හලාල් කෑම හොදයි කුහකත්වයට වඩා

එකටම කිව යුත්තේ අපේ උන්ට හරියන්නේ නැත්තේ ඕක තමා මොකක් ද හේතුව බෙල්ල මිරිකගෙන හරි ගම්බ කරන එකා ලොකුවටම හම්බ කරගන්න බලන නිසාය.

දැනට මාස දෙක තුනකට උඩදිනේ කට්ටියටම හලාල් මතක් උනේ හැම එකාගෙම ලේ කොප වෙන කතා කියා කියා බොරුවට නැ‍ටුවා දැන් කෝ ඔය ගිය විදියට ගියානම් පාලිමන්ට් එකත් එක්ක විසුරුවලා ලෝකේ උතුම් රට කරන්න තිබ්බා.එත් නිකන් අලුතින් ආපු සිංදුවක් වගේ කෑ ගහුවා ආයේ මතක්වත් නැ..

කට්ටියට මතකද?

අපිට එපා NOLIMET !!! 

අපිට එපා FASHON BAG!! 

දාගෙන නැ‍ටුවේ .අපේ සිංහල මුදලාලිලාට  බුදු පිළිම එහෙම මතක් වෙලා කඩවල් ඉස්සරහා ගෙනත් තිබ්බේ. අනේ යකෝ අන්න ඕක තමා අපිට කෙල උනේ හැම එකාම බලන්නේ කාගේ හරි බෙල්ලක් මිරිකලා හරි කීයක් හරි හොයා ගන්න.
මේ කෙටි සටහන ලියන්න හිතුනේ වෙන මොකවත් නිසා නෙවේ! ලොකේ උතුම් රට ලංකාවේ මොකුන් හරි සෙට් එක්ක හරි නැත්නම් තනි එකෙකුගේ අදහසකට අහි අර ඇඩ් එකක් දාන්නේ..

මොකද රෙද්ද මංගල්ල්‍යයක් වේවා කියලා බිස්නස් එක කරගන්න බලන ගොන් ‍රැලක් නෙවේ කුහක ‍රැලක්.මං බලන් හිටියේ දවස් දෙක තුනකින් ඔය මගුල වෙනස් කරයි කියලා.යකෝ හලාල් කල කෑම කන්න පුලුවන් එත බෞද්දයන්ගේ මේ උතුම් වෙසක් මංගල්‍ය බිස්නස් කරන්න එපා!

ඔකේ අයිතිකාරයා මොන ලංකාවේ ඉපදිච්ච එකෙක් ද දන්නේ නෑ යකෝ වෙසක් බල්බ් එක ආනයනය කරපිය.අපේ ළමාසාරිය සරම කමිසය ජාතික ඇදුමත් තොගේ කඩේ විකුණන්නේ ආනයනය කරල ද? තොපි හිතන් ඉන්නේ සිංහලයා හරක් කියලා ද යකේ ඇඩ් බලන හැම එකාට තේරෙන එක තොට තේරෙන්නේ නෑ.වෙසක් එක විකුණන් කන්න එපා යකෝ.හලාල් කන් නම් ආනයනය කරපු බෞද්ද කමක් මට එපා!

මේ බැන්නේ CIT ශොපින් සෙන්ටර් එකේ පරිපාරලන බල්ලන්ට.

කමෙන්ට් කරපල්ලා පුලුවන්නම් බුද්දාගමත් ගෙනාවේ ඉන්දියාවෙන් ඉතින්  ඔය ඇදුමකට දාන ඇඩ් එක මහ ලොකු දෙයක් ද කියලා.ඔනි මගුලක් මට ඒක ලොකු දෙයක් ඒකයි ලිව්වේ.වචන අවුල් ද මන්ද කමක් නැ.වැරදි දෙයක් ලියවිලා නම් සොරි වේවා!

 කිරි කලයකට ගොම බිංදුවක් දැම්මානම් ඒ කලයම ඉවරයි එක මතක තියා ගන්න අධ්‍යක්ෂක දූර විජේසුන්ද මහතානෙනි පිරිත් කියලා කඩවල් ලංකාව පුරා ඇරියත් වැඩක නෑ!




මගේ  වෙසක් පැතුම සල්ලි පස්සේ විතරක් දුවන ඔය CIB ....
(අන්තර්ජාලයේ ඇඩ් එක සොයා ගැනීමට නැත ජාතික රූපවාහිනියේ නම් විකාශනය වේ.)

Read More

ඒ කෙල්ල අහපවු මට තැග්ගක් දුන්නා

ඔව් මා ඇය මීට පෙර දැක තිබුනි.කොහේද කොතන ද මා නැවත සිහි කරමි.කොහේද කොතනක මාගේ මතකයට නොනගේ නැවත සිහි කරමි.ඔව් මට මතකට එක් චැනලින් සෙන්ටර් එකකදී මා මගේ මව සමග සිටින විට ඈ ඇගේ මව යැයි කිව හැකි කාන්තාවක් සමගින් එහි සිටියේය.
ඒ මතකය කොතරම් පරණ දැයි මාගේ මතකයේ නැත නමුත් එහිදී ඈ දුන් තැග්ග මට තවම මතකයි.ඒ තැග්ග හැමදාම මන් ගාව තියා ගන්න පුලුවන්නම් ඒත් හිනාවක් කොහොමද හැමදාම තියා ගන්නේ.

මල්ලී ටිකට් ගන්න....
මගේ සිහින ලොකය කඩා වැ‍ටුනේ මේ අමිහිරි වදනෙන්.අයියා මන් සල්ලි දුන්නා ඉතුරු ගන්න තියෙන්නේ කියන්නට සිතුන ද අද මා තනියෙන් නිසා මුදල් පසුම්බියෙන් අහිංසක රුපියල් පනහක් ඇද ඔහුට පෑය.මිතුරන් ‍රැල  සමග යන විටනම් කරනා මගඩි වැඩ සැමවෙලේම හිතට ගෙනෙන්නේ මිහිරි වූ මතකයකි.

මීට විනාඩි කිහිපයකට කලින් අද්දන්නට යන බසයට දුවගෙන විත් නැග ගත්තේ අමාරුවෙනි ඒත් බැලූ බැලූ හැම තැනකම වාගේ ඉදගන්නට ඉඩ තිබුනි.ජැනේලයක් අසල අසුනකට බරවූයේ ගතට වූ වෙහෙස සුලන් ‍රැල්ලකින් නිවා ගැනීමටයි.මට පසු බසයට ගොඩ වූ ඇය මාගේ අසුන දෙස දෙවරක්ම බලා මාගේ අසුනට ඉදිරි පස අසුනේ ජනේලය අසල වාඩි විය.
මං වගේ මැට්ටෙක් බැග් එක තියලානේ ඒකනේ ..චික් බැග් එක අතට ගත්තා විතරය ඔරවාගත් මුහුණකින් අංකල් කෙනෙක් විත් වාඩි විය.
දැන් මාගේ ඉදිරි පස සිටින්නේ එදා මට ඒ සුන්දර සිනහවෙන් සංග්‍රහ කල ඒ හුරුබුහුටි චාම් කෙටියෙන්ම කීව්වොත් මගේ හිතේ බලාපොරොත්තු වෙන රූපයක් හිමි කෙල්ලක්.මගේ කැරුමක් කාර කමට නේ බැග් එක තියගෙන හිටියේ නැත්නම් කෙල්ල මෙතන නේ එහෙමනම් විස්තර ටිකක් දැන ගන්න කතා කරන්න තිබ්බා.

බස් එක දෙවනත් කරමින් අහපු කෙල්ලන් සෙට් එකක් බසයට ගොඩවිය හපොයි!  ඇගේ  යාළුවන් ටිකක්.ජංගමය ගෙන වෙලාව බැලීය 4.55 ලෙස සටහන්ව ඇත.පොඩි නින්දක් දාන්න සිට් එකටඔලුව තියලා කකුල පොඩ්ඩක් ඉස්සරහට කලා විතරයි ඉවරයි!!! අර කෙල්ලගේ කකුලේ වැදුනා චික්!! කෙල්ල මොනවා හිතුවා දන්නේ නෑ..මන්  හිතලා කලා යැයි අනික මන් එයාට කීවද කකුල් දෙක නවාගෙන ඉන්න කියලා.

ඕනි මගුලක්!... නිදාගන්නවා..ටීක්ක්ක්ටික්ටික්..මැසේජ් එකක්...ෆ්...වෙලාව 5.01 ම්...හුටා අහපු කකුල වදුනා මේ පාරනම් ඉවරයි.හිතනව ඇති හිතලාම කලා කියලා..

මෙසේ බසින්නට කලියෙන් තවත් තුන් පාරක් පමණ ඇගේ කකුලේ වදින්නට ඇත.(එක පාරක් වත් හිතා මතා කලේ නැත)

දැන් බහින්න යන්නේ..ඔව් එයත් දැන් බහින්න ඕනි. මේ ටවුන් එකේම නේ ඔයත් ඉන්නේ ඒත් කොහෙද  අද හොයන්න කියලයි හිත නම් කියන්නේ..

යලුවන් සියල්ල බැස ගියාය...
හුටා !!අද මේ කෙල්ල මට බනින්න තමා ඉන්නේ..! මොකද කරන්නේ දැන් මන් මොනවා ද කියන්නේ..
මොනවා කියන්න ද ..
ඈ මා දෙස බ ..ලා ... අහපවු ඒ සුන්දර තැග්ගෙන් මට සංග්‍රහ කරලා බැස ගියා.

මේ සියල්ල සිතා ගත නොහැකො වෙලාවක දී සිදු වී හමාර විය...

බසයෙන් බැස වට පිට බැලුවද මට නැවත ඇස සොයා ගැනීමට නොහැකි විය..

ආ මචං!!!

ම්..යාළුවෙක්..

------------------------------------

ප.ලි.

ඔන්න ඕක තමා අද කතාව .කට්ටිය බලනවා ද කාලයක් ලිව්ව නැති මහේෂයා මොකද මේ ලව් සික් එක කින් අහපවු ලියන්නේ කියලා බයවෙන්න එපා.කාලයක් පොඩ්ඩ්ක හිරවෙලා හිටියා අහපවු ලියනවා කෝ කවුරුත් අහලාවත් තිබුනෑ  මොකෝ උනේ කියලා.ආ තව අවුරුද්දට සුභ පතලා තිබ්බ නලින් අයියාට ස්තූතියි ! සුභ පතන්නත් බැරි උනා නේ බ්ලොග් ලොකේ හැමෝටම සුභ අලුත් අවුරුද්දක් වේවා!!

Read More

ඔබේ ජීවිතය මට එපා! (අවබෝධය උදෙසා පමණි.)

ඔබේ ජීවිතය මට එපා! (අවබෝධය උදෙසා පමණි.)

ජීවිතය  තේරෙන්න විස්ස පහු වෙන්න ඕනීලු
ඒත් අවුරුදු විස්සක් පිරුණාම ..
ජීවීතය තේරෙන්න විසි තුනවත් වෙන ඕනිලු
එතකොට විසිතුන උනාම..
කවදාද ජීවිතය තේරෙන්නේ..

ඒතකොට ඈ .. ඒ..
ආදරයද කාමයද නැතිනම්
ජීවිතය තේරෙන්න
තාත්තා කෙනෙක් වෙන්න ඕනි නිසාද..
එතකොට සීයා තමා ජීවිතය දන්නේ කියන්නේ..

ඔය හැමෝම කියන විදියට ජීවිතය,,
තේරෙන්න එක එක වයස් පහු කරන්න ඕනි ද?
නැත්නම් ..
ඒක තේරෙන්නේ මේ ආත්මයේ කෙලවරද?
ඒක එහෙම නෙවෙයිද?

ඔව් මන් දන්නවා මන් දන්නේ නැති දෙයක්
ඔබ දන්නා බව..
එහෙත් ඔබ දන්නවාද?
ඔබ නොදන්නා දෙයක් මා දන්නා බව

විටක මා සිත මෙසේ පවසයි..
සියලු මානයන් තුල පවතින්නා වූ ජීවීන්
සැම දෙනාම යම් ප්‍රජනනයක් සිදු කරයි
භෞතික වාදීව මා මේ කියනා දේ
ඔබ එලස පිලිගන්නවා විය හැක

මෙලෙස කිසියම් හෝ මානයක වන්න වූ
සියලූම ආත්මයන් ඕපපාතිකයන් නොවන්නේය..
ප්‍රජනනය වැලක්වු කල
එලස නම්  සියලු සංස්කාරයන්ගේ නිමාව තිබිය යුතුයි නොවද

මා මේ පවසන්නේ කුඩා පරමණුවේ සිට අනන්තය දක්වායි
වරදකි ගැටලුවකි..මා හටද එසේමය
අප සියලු දෙනා බෝතලයකට දැමූ
කුහුඹුවන් පිරිසකි

අදුර අතගායි
පුස් ගද ප්‍රනීත ලෙස ආග්‍රහනය කරයි
සැමදේ අන්තඵලය කාමය ඇල්ලීම ආශාව නොවද?
මා ද ඔබ සේම මේ බොතලයේ සිරවූ තවත් කුහුඹුවෙක්
පමණයි!

තවත් බොලොග් ලිපියක් ලිවා සාර්තක බව ඔබ දන්නේ නේ ඒත් දෙයක් කියන්න උත්සහ කලා .
ඔබෙන් එහා ගිය අනන්තය දකින්න උත්සහ කරන්න !

add-
http://alhelp.org/apply/

Read More

ගුරුතුමන්ලා පොරොෆෙසර්ලාට දුං අල්ලා පළතුරු වට්ටි තැබීම.

"විදුලි ගාස්‌තුව
ජනතාව හා දේශපාලනය

ළඟ දී ම විදුලි ගාස්‌තුව ඉහළ යන බව මේ වන විට ඉතා පැහැදිලි කරුණකි. සති කිහිපයක සිට ජනමාධ්‍ය ඔස්‌සේ මේ පිළිබඳව විවිධ පුරෝකථන පළ විය. ඒ අනුව අපේක්‌ෂිත විදුලි බිල ඉහළ යැම සියයට 25 සිට ඉහළ විය හැකි බව සඳහන් වූ අතර සියයට සියයක ප්‍රමාණයකින් විදුලි බිල ඉහළ යතැයි ඇතැම් අය සඳහන් කර තිබිණි.

ලංකා විදුලිබල මණ්‌ඩලය මහජන උපයෝගිතා කොමිෂන් සභාව වෙත ගාස්‌තු සංශෝධන යෝජනාවක්‌ ඉදිරිපත් කර තිබේ. කොමිෂන් සභාව, මේ යෝජනාව මහජන අදහස්‌ දැක්‌වීම සඳහා පසුගිය සතියේ ඉදිරිපත් කළේ ය. ඒ අනුව විදුලි ගාස්‌තුව වෙනස්‌ වන ආකාරය පිළිබඳව පුවත්පත්වල හා වෙබ් අඩවිවල පළ වූ අගය හා වර්තමාන ගාස්‌තුව අතර සංසන්දනයක්‌ පළමු වගුවේ දැක්‌වේ. අපේ විදුලි බිල ගණනය කරනු ලබන්නේ තරමක්‌ සංකීර්ණ ක්‍රමයකට වන අතර, 2012 පෙබරවාරි මස සිට අය කරනු ලබන විදුලිය සඳහා වන ගාස්‌තුව මත පදනම් වන ඉන්ධන ගැලපුම් ගාස්‌තුවක්‌ හා භාවිත කරන ඒකක ගණන මත පදනම් වන ස්‌ථාවර ගාස්‌තුවක්‌ ද විදුලි බිලට ඇතුළත් ය.

විදුලිබල මණ්‌ඩලයේ යෝජිත ගාස්‌තු ක්‍රමය ඉහළ නැංවීමේ යෝජනාව පිළිබඳව මේ මස 28 වැනි දින දක්‌වා ලිඛිතව ද, අප්‍රේල් 4 වැනි දින වාචිකව ද අදහස්‌ දැක්‌වීමට මහජනතාවට අවස්‌ථාව ලබා දී තිබේ.

පසුගිය සතියේ පුවත්පත්වල මෙන්ම සති අන්ත පුවත්පත්වල ද මේ පිළිබඳ වූ විවිධ ලිපි පළ විය. රජයේ පාර්ශ්වයෙන් හා රජයට හිතවත් මාධ්‍යවලින් දකින්නට ලැබුණේ විදුලි බිල ඉහළ නැංවීම සාධාරණීකරණයට ලක්‌ කිරීමට ගත් පුවත් හෝ කිසියම් නිහඬතාවකි. විරුද්ධ පක්‌ෂ කණ්‌ඩායම් මෙය රජයට හා රජයේ ක්‍රියාකාරීත්වය විවේචනය කිරීමට අවස්‌ථාවක්‌ කරගත් බවක්‌ පෙනෙන්නට තිබිණි. බොහෝ ජනමාධ්‍යවල මේ පිළිබඳව පාරිභෝගිකයා ගේ පැත්තෙන් විග්‍රහ කිරීමට ගෙන තිබුණේ අඩු උත්සාහයකි.

පළමුව සඳහන් කළ යුත්තේ විදුලි ගාස්‌තු ඉහළ නැංවීම අපේ රටේ සියලු ආණ්‌ඩු විසින් සිදු කරනු ලැබ ඇති බව ය. 2002 වර්ෂයේ දී පමණ සිදු වූ වාර්තාගත විදුලි ගාස්‌තු ඉහළ නැංවීමක දී එවකට විදුලිබල අමාත්‍යවරයා ව සිටි කරු ජයසූරිය මහතා පවසා සිටියේ එය විදුලි ගාස්‌තු ඉහළ නැංවීමක්‌ (increase) ලෙස නො ව 'ගැලපීමක්‌' (adjustment) ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට ඔවුන් කැමැත්ත දක්‌වන බවකි.(2002-03-29 The Island පුවත්පත බලන්න). විදුලි ගාස්‌තු ඉහළ නැංවීමට හේතුව ලෙස එදා දක්‌වා තිබුණේ ද විදුලි බල මණ්‌ඩලයේ අධික වියදමයි. මේ නිසා විදුලි ගාස්‌තු ඉහළ නැංවීම දේශපාලනික කරුණක්‌ ලෙස හුදකලා කිරීම අපහසු ය. ඒ සඳහා බලපාන කරුණු සඳහා දිගු ඉතිහාසයක්‌ ඇති අතර ඊට විවිධ ආණ්‌ඩු හා ඔවුන් ගේ ප්‍රතිපත්ති වගකිව යුතු ය. එහෙත් එම`ගින් විදුලි ගාස්‌තු පාරිභෝගිකයාට දැඩි අසාධාරණයක්‌ සිදු වන ආකාරයෙන් ඉහළ නැංවීම සඳහා සාධාරණ හේතුවක්‌ වර්තමාන බලධාරීන්ට හිමි නො වේ. මේ පදනමේ සිට මෙවර යෝජනා වී ඇති විදුලි බිල ඉහළ නැංවීම පිළිබඳව සාකච්ඡා කළ යුතු කරුණු කිහිපයක්‌ තිබේ. අප අවධානය යොමු කරන්නේ බහුතරයක්‌ වන ගෘහස්‌ථ විදුලි පාරිභෝගිකයන් පිළිබඳව ය.

විදුලි ගාස්‌තු සංශෝධනය සාධාරණ ද?

මෙවර යෝජනා කර ඇති විදුලි ගාස්‌තු සංශෝධනයේ දැකිය හැකි එක්‌ කරුණක්‌ වන්නේ අඩු විදුලි පරිභෝජනයක්‌ ඇති ගෘහස්‌ථ විදුලි පාරිභෝගිකයන් ගේ ගාස්‌තු ඉහළ නංවා තිබීම ය. ඒ අනුව දින තිහක දී ඒකක 30ක විදුලි පරිභෝජනයක්‌ තිබූ නිවසක විදුලිය සඳහා පමණක්‌ වන ගාස්‌තුව රු. 90ක්‌ සිට රු. 150ක්‌ පමණ තෙක්‌ වැඩි කිරීමට යෝජනා වී තිබේ. මීට 25%ක්‌ වන ඉන්ධන ගැලපුම් ගාස්‌තුවක්‌ ද හා ස්‌ථාවර ගාස්‌තුව ද එකතු වේ. එසේ ම ඒකක 90ක්‌ පරිභෝජනය කරන නිවසක වර්තමාන විදුලිය සඳහා වන ගාස්‌තුව වන රු. 456ක මුදල, යෝජිත ගාස්‌තු ඉහළ නංවීම යටතේ රු. 765ක්‌ තරම් ඉහළ යනු ඇත. මීට සමගාමීව ඉන්ධන ගැලපුම් ගාස්‌තුව (35% හා 40% ලෙස) හා ස්‌ථාවර ගාස්‌තුව ද එකතු වේ. (එසේ ම දින 31කට ගාස්‌තු සැකසීමේ ක්‍රමයේ දී මෙය තරමක්‌ වෙනස්‌ විය හැකි ය.)

ඉහත දැක්‌වූ විදුලි බිල ඉහළ යැම රුපියල් වශයෙන් අඩු මුදලක්‌ සේ පෙනී යා හැකි වුවත්, එය එසේ නො වේ. අපේ රටේ ඒකක 90ට අඩු විදුලි පරිභෝජනයක්‌ සහිත නිවාස ඒකක ගණන සමස්‌ත විදුලි පාරිභෝගිකයන් අතරින් 70%ක්‌ තරම් වේ. මේ පාරිභෝගික කොටසට අත්විඳින්නට සිදු වන විදුලි ගාස්‌තු ඉහළ යැම, සමස්‌තයක්‌ ලෙස 50%කට අධික බව පෙනේ.

එහෙත් මේ අතරින් සැලකිය යුතු පිරිසක්‌ හෝ වැඩි පිරිස අඩු ආදායම් ලාභීන් ය. ''අඩු ආදායම්ලාභීන් ගේ නිවාස සඳහා විදුලි බිලෙන් 30%ක වට්‌ටමක්‌ ලබා දීම'' සඳහා මහින්ද චින්තන ඉදිරි දැක්‌මේ ඇතුළත් වූ යෝජනාව අපට යළි සිහියට නැෙ`ග්. වර්තමාන ගාස්‌තු ඉහළ යැම අනුව ඔවුන්ට ලබා දී ඇති සහනය අඩු වී ඇති බවක්‌ පෙනේ. කෙසේ වෙතත් මේ දක්‌වා ඒකක 90ට අඩු පාරිභෝගිකයයන්ට ගෙවීමට සිදු වූයේ 2007 පෙබරවාරි මාසයේ දී ක්‍රියාත්මක කළ මිල ගණන් ය. ඊට එක්‌ වී තිබුණේ 2012 දී එක්‌ වූ ඉන්ධන ගැලපුම් ගාස්‌තුව පමණි. අනෙක්‌ අතට ඒකක 180ට අධිකව පරිභෝජනය කරන අධි පරිභෝජකයන් ගේ සමස්‌ත ගාස්‌තු ඉහළ යැම අඩු ප්‍රතිශතයක පැවතීම නිසා මෙය අසාධාරණ බව පෙනේ. මෙය වැදගත් වන්නේ මාසිකව ඒකක 300කට අධිකව භාවිත කරන 1%ක්‌ තරම් වූ විදුලි පාරිභෝගිකයන් පිරිසේ සමස්‌ත විදුලි පරිභෝජනය ඒකක 30ට අඩුවෙන් පරිභෝජනය කරන 22%ක්‌ තරම් වූ පාරිභෝගික පිරිසේ විදුලි භාවිතයට වඩා අඩු වන්නේ ම`ද වශයෙන් වීම නිසා ය.

සමස්‌ත පරිභෝජනය සඳහා එක්‌ ඒකක මිලක්‌?

මහජන උපයෝගිතා කොමිෂන් සභාවට අනුව මේ ඉදිරිපත් ව ඇති ගාස්‌තු ක්‍රම සංශෝධනයේ තවත් ලක්‌ෂණයක්‌ වන්නේ ගෘහස්‌ත සහ ආගමික යන පාරිභෝගික කාණ්‌ඩවල සමස්‌ත පරිභෝජනය සදහා එක්‌ ඒකක මිලක්‌ තීරණය වන ගාස්‌තු ක්‍රමයක්‌ ඉදිරිපත් ව තිබීම ය. කොමිෂන් සභාවේ නිවේදනයට අනුව ''වත්මන් ක්‍රමය යටතේ මේ කාණ්‌ඩවල පරිභෝජන ඒකක ප්‍රමාණය අනුව ඒ ඒ ඒකක ප්‍රමාණයන්ට අදාළ වන ඒකක මිල ගණන් අනුව විදුලි බිල සකස්‌ වේ. යෝජිත ක්‍රමය යටතේ පාරිභෝගිකයා ගේ මසක සමස්‌ත පරිභෝජන ඒකක ප්‍රමාණය අයත් වන කාණ්‌ඩයේ ඒකක මිල සමස්‌ත ඒකක ප්‍රමාණය ස`දහා ම වලංගු වේ.''

මේ නිසා ඒකක 90 සිට 180 දක්‌වා විදුලි ඒකකයක්‌ සඳහා වන මිල අඩු වී ඇති බවක්‌ පෙනුණ ද මේ එක්‌ ඒකක මිලක්‌ මත ගාස්‌තු ඉහළ යැම නිසා ඔවුන් ගේ ද විදුලි ගාස්‌තුව සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයකින් ඉහළ යයි. නිදසුනක්‌ ලෙස ගත හොත් ඒකක 150ක්‌ භාවිත කරන පාරිභෝගිකයකු මේ ඒකක 150 සඳහා ම රු. 15ක්‌ බැගින් ගෙවිය යුතු බව පෙනේ. ඔවුන් භාවිත කරන මුල් ඒකක 90 සඳහා අනෙක්‌ පාරිභෝගිකයන් ලබන සහනය නො ලැබේ. මේ අනුව 180ට අඩු මධ්‍යම පාංතික විදුලි පාරිභෝජකයන් සඳහා ද සැලකිය යුතු ගාස්‌තු ඉහළ යැමක්‌ ඇති වන බව පෙනේ.

2008 වර්ෂයේ විදුලි ගාස්‌තු සංශෝධනයක්‌ සඳහා යෝජනා වූ අවස්‌ථාවේ දී ද මෙවැනි යෝජනාවක්‌ ඉදිරිපත් වූ අතර එහි දී අධිකරණය ම`ගින් මේ ක්‍රමය පසෙක ලූ බවක්‌ අපට මතක ය. මේ අවස්‌ථාවේ යළිත් ඉදිරිපත් ව ඇත්තේ එම යෝජනාව ම ද යන්න අපට ඇති පැනයකි.

මෙහි දී වැදගත් වන කරුණක්‌ වන්නේ ජනතාව ගේ මූලික අවශ්‍යතා සඳහා විදුලිය කෙතරම් අවශ්‍ය දැයි යන්න පිළිබඳ තීරණයක්‌ නොමැති බව ය. විදුලිය අද අත්‍යවශ්‍ය මෙවලමකි. ප්‍රතිපත්තියක්‌ ලෙස සාමාන්‍ය ගෘහ ඒකකයකට අත්‍යවශ්‍ය විදුලි ප්‍රමාණය පිළිබඳව යම් එක`ගතාවයක්‌ ඇති වන්නේ නම් යෝග්‍ය බව අපට සිතේ. ඒ අනුව අදාළ ඒකක ගණන සඳහා යම් සහනයක්‌ ලබා දීම කළ හැකි අතර ඉන් ඉහළ ඒකක ගණන සඳහා අධික මුදලක්‌ අය කිරීම ගැටලුවක්‌ නැත. අනෙක්‌ අතට ජනතාව ගේ ආර්ථික තත්ත්වය ඉහළ යැමත් සම`ග මේ අත්‍යවශ්‍ය විදුලි පරිභෝජනය ද ඉහළ යන බැවින් එය මෙය කලින් කලට යාවත්කාලීන කිරීම අවශ්‍ය වේ.

විදුලිබල අර්බුදය තේරුම් ගැනීම

විදුලි බලධාරීන් මෙන්ම මේ අංශයේ ප්‍රවීනයන් ද බොහෝ දෙනකු වර්තමානයේ ඇති ගැටලුව තේරුම් ගෙන ඇති බවක්‌ පෙනේ. වැඩි මුදලක්‌ වැය කර විදුලිය නිපදවා හෝ මිලට ගෙන අඩු මිලකට අලෙවි කිරීමට සිදු වී තිබීම මේ තත්ත්වයට හේතු වී ඇත. මෙවර විදුලි ගාස්‌තු ඉහළ නංවීම සඳහා ඉදිරිපත් ව ඇති යෝජනාවේ පසුබිමේ ඇත්තේ ද මේ ගැටලුවයි. විදුලිබල මණ්‌ඩලයේ සමස්‌ත වියදම ගත් විට විදුලි ඒකකයක්‌ නිෂ්පාදනය සඳහා රු. 24.47ක්‌ වැය වන බව පෙන්වා දී තිබේ. එහෙත් මහජන උපයෝගිතා කොමිෂන් සභාවේ මැදිහත් වීමෙන් මණ්‌ඩලයේ වියදම් කපා හැරීමෙන් මේ අගය රු. 20.67ක්‌ දක්‌වා අඩු කර ගැනීමට හැකි වී ඇත. එහෙත් පාරිභෝගිකයන් වෙත විදුලිය සැපයෙන්නේ මීට වඩා අඩු මිලකට ය.

මෙසේ වැඩි පිරිවැයක්‌ වැය කර විදුලිය මිලට ගැනීමට සිදු ව ඇත්තේ අඩු මිලට ලබාගන්නා ජල විදුලිය හා ගල් අ`ගුරු විදුලිය රටේ අවශ්‍යතාව සඳහා ප්‍රමාණවත් නො වීම නිසා ය. කලක්‌ තිස්‌සේ අඛණ්‌ඩව පැය විසි හතර පුරා විදුලිය සැපයීමේ ප්‍රතිඵලය මෙයයි. එය බොහෝ අංශවලින් රටට යහපත් වුවත් අප මේ ගෙවන්නේ එහි අයහපත් ප්‍රතිඵලයයි. අපේ අසල්වැසි ඉන්දියාවේ ප්‍රධාන නගරවල පවා දෛනික විදුලිබල කප්පාදුවක්‌ ක්‍රියාත්මක වේ.

එහෙත් ජනතාවට මේ බර පැටවීමට අනුමත කිරීම අපහසු ය. සාමාන්‍ය ජනතාව ගේ සැබෑ ජීවන වියදම පිළිබඳව රජයක්‌ ලෙස සැලකිලිමත් විය යුතු බව යළිත් අවධාරණය කිරීම වැදගත් ය. අප පෙර සඳහන් කළ ''අඩු ආදායම්ලාභීන් ගේ නිවාස සඳහා විදුලි බිලෙන් 30%ක වට්‌ටමක්‌ ලබා දීම'' හා ''ගෘහස්‌ත ඇතු`ඵ අනිකුත් විදුලි පාරිභෝගිකයන් හට දැරිය හැකි මිලකට විදුලිය සැපයීම'' මහින්ද චින්තන ඉදිරි දැක්‌මේ ඇතුළත් වූ වගන්ති දෙකකි. මෙයින් ඈත් වීමට තැත් කිරීම ආණ්‌ඩුවේ ජනතා හිතවාදී බවට යෝග්‍ය නො වේ.

එසේ ම විදුලිබල ක්‌ෂේත්‍රයේ යථාර්ථයෙන් ඈත් වීම ද කළ නො හැකි ය. අපට පෙනෙන පරිදි විදුලි ජනනය සඳහා ඉන්ධන යොදාගැනීමේ දී මෙතෙක්‌ කල් ලබා දුන් සහනය තවදුරටත් ලබා දීම රජයේ ආයතන ම ප්‍රතික්‌ෂේප කරන බවක්‌ පෙනේ. ඔවුන් බලා සිටින්නේ විදුලි ගාස්‌තුව ඉහළ නංවා පාරිභෝගිකයන් ගෙන් එය අය කරගැනීම පිළිබඳව ය. ඒ අනුව ලාබදායී විදුලි ජනනය අඩු කාල වකවානුවල දී විදුලි පරිභෝජනය අඩු කිරීමට විකල්ප මාර්ග සෙවීම යෝග්‍ය බවක්‌ අපට සිතේ.

මේ අවස්‌ථාව ලැබී ඇත්තේ යෝජිත විදුලි ගාස්‌තු ඉහළ යැම පිළිබඳව මහජන අදහස්‌ පළ කිරීමට ය. ඒ සඳහා තවත් සතියක්‌ පමණ කල් තිබේ.

 ධනේෂ් විසුම්පෙරුම\උපුටා ගැනීම-vidusara.com
-----------------------------------------------------------------------

 ජනප්‍රිය ලිපි දෙකක්-

ගුරුතුමන්ලා පොරොෆෙසර්ලාට දුං අල්ලා පළතුරු වට්ටි තැබීම. 

"ගුරු වරුන්ගේ අදාලත්වයක් තිබේ ද? එසේ අදාලත්වයක් තිබෙනවානම් කොටසක් කැම්පස් යන්නත් ඉතා හොදින් සමත් වීමටත් හේතුව කුමක් ද?මේ දිනවල රූපවාහිනී වගේම මෘද්‍රිත මාධයේත් වපුරා තිබෙන ටියුෂන් කලාවක් අවශ්‍යනම් පාසල් වල අධ්‍යාපනය කුමකට ද?.."

 

බෞද්ධයෙක් ද? එහෙනම් මේ මුස්ලිම් මිනිහාට උත්තර දීපන් (තවත් එක් මුස්ලිම් මිනිසෙක්)

"කෙනෙක් දිහා බලනවානම් බුදු කෙනෙකු දිහා බලන්න ගෞතම බුදු කෙනෙකුගේ කල්ප ගනනක් ගෙන බැලුවාත් නිරවුල් හා නිවරදි
දෙයක් දිහා බලනවානම් ගෞතම වහන්සේ නම්ක් දේශනා කල ධර්මය සරණ කොට ගෙන බලන්න ධර්මයෙන් බලන්න
සංඝයා වහසේ නමක් දිහා නොබලන්න පිරිසක් දිහා බලන්න"

 

 

Read More

මතකද ඒක උඩ ගියා.. මත්තලට තව දින 10 ලු

බඩ කට පිරෙන්නට නැහැ මට කිරි දෙන්න
හරි හැටි හැදු නිවසක් නැහැ නිදියන්න
මුළු කය වැසෙන්නට ඇඳුමක් නැහැ දෙන්න
චන්ද්‍රිකාව වත් දැක උඹ සැනසෙන්න. 



 වර්ථමානය ගැන මට නොදැනේවා
ආසියාවේ අශ්චර්යට මාද හැකි සෑම දේ ඉ‍ටු කරමි
ඒ මන් දේශප්‍රේමියකු  නිසාවෙනි

අපේ අප්පචිගේ පඩි හැම මාසෙම වැඩි වෙනවා
තෙල් මිල අඩුවෙනවා
බඩු මිල අඩුවෙනවා
බස් ගාස්තු අඩු වෙනවා
විදුලි බිල 50% කින් අඩුවෙනවා ජල බිලටද එසේ වෙනවා

ලැම්බෝගිනි දකලාවත් නෑ ඇමතිලත් යන්නේ ත්‍රීවීල් වල
කාපට් කියන්නේ මොනවාද කියලා දන්නේවත් නෑ
කාපට් පාරවල් ලැම්බෝගිනි තමන්ගේ වාසිය නොතකන ඇමතිලා නිසා අද අපි හොදට කලා ඇදලා ඉන්නවා
හෙටදින ගැන බය නෑ සල්ලි ඇති හැම මිනිහාට ම පරම්පරා ගානකට
මොකද හොද පඩි ලැබෙන නිසා මධ්‍යම පන්තිකයන් නෑ හැමෝම ධනවත්

"ගුවන්තො‍ටුපල හැදනෙවා ආයුබොවන්ට හෝටල් හැදනවා ඉතින් අපේ දරුවෝ ගැන අපිට බයක් නෑ අයුබොවන්ට..." 

තව දින දහයයි (10)

මට ලියන්න වචන නෑ ආයුබොවන්ට :D

Read More

බෞද්ධයෙක් ද? එහෙනම් මේ මුස්ලිම් මිනිහාට උත්තර දීපන් (තවත් එක් මුස්ලිම් මිනිසෙක්)

හලාල් එපා මේ දවස් වල සමාජවාදි ප්‍රශ්ණය මෙයයි ගිනිගොඩක් ලෙස නොපෙනුන්ද යටින් දැවෙනා ගිනි ගොඩකි.

"බුදු හාමුදුරුවෝ වඩිය කූරගල මුස්ලිම් පල්ලි හදලා සෙල්ලිපි වලට සාන්ද්‍ර ඇසිඩ් හලලා"
"හලාල් කන්න එපා'"නෝලිමිට් යන්න එපා""ළමයි හදන්න"

මේ දවස් වල මේ වචන උදේට පායනා ඉර මෙනි එකදු යමක් හෝ කන වැකේ.
සිංහලා හරි හපනාය ඔවුනට වතුර හැලිය නටන බැව් දැනී තිබෙන්නේ දැන්ය.මේ කකුළු නීතියයි වතුර නටනා තුරාවට රජ සැපය.



මගේ අරමුණ කතාවක් කීමටයි මන් ඔබට යමක් කියන්නම්  මදක් සිටින්න ඒ දමිල මිනිසා මට පැවසූ දෙය ඔබට  කියන්නට මා සිත ඉඩ නොදේ එය එතරම් භයානකයි.නවතින්න මේ තවත් සිංහල බෞද්ධයෙක් ඔහුගේ කතාව මන් කිව යුතුයි.මේ ඒ කතාව

ඔහුගේ කාරයේ එක් ආසනයක මිනිසෙක් ඔහුත් සමග ගමන් කරයි.ඇත්තෙන්ම ඔහු අන්‍යාගම් කාරයෙකි කොටින්ම කියතොත් ඔහු මුස්ලිම් මිනිසෙකි.අනුන්ගේ කතාවල් ඇසීම හොද පුරුද්දක් නොවේ නමුත් මන් දැන් ඒ කතාවට කන යොමු කරමි.

මුස්ලිම් මිනිසා මන් මොහොමඩ් ලෙස හදුන්වන් නම් මොහොමඩ් මෙලස් පවසයි.

"අර අපේ ගෙවල් ලග තියනවා නේද පන්සල චෑ වැඩක් නෑ අප්පා හාමුදුරුවෝ මට කියලා නේ බයිට් එකයි බොතලෙයි ගෙන්න ගන්නේ ඔන්න ඔයාලගේ පන්සල් බලන්ඩ බෞද්ධයෝ"

මොහොතක් සිතන්න ඔබට මෙලස අන්‍යාගම් කාරයෙකු (වෙනත් ආගම කෙනෙකු) පැවසුවොත් ඔබ කුමක් කියනවා ද?.......ඔබ මෙන් මේ සිංහලයා නිරුත්තර වුයේ නැත.ඔහුගේ මුව සිනහවකින් සැරසිනි.

මොහොමඩ් ඔක නෙවේ ගෞතම බුදුරදුන්ගේ දේශන අමනාපයක් නැත්නම් මන් පැහැදිලි කරන්නම්,

අපේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දේශනා කරලා තියෙන්නේ.,,,

කෙනෙක් දිහා බලනවානම් බුදු කෙනෙකු දිහා බලන්න ගෞතම බුදු කෙනෙකුගේ කල්ප ගනනක් ගෙන බැලුවාත් නිරවුල් හා නිවරදි
දෙයක් දිහා බලනවානම් ගෞතම වහන්සේ නම්ක් දේශනා කල ධර්මය සරණ කොට ගෙන බලන්න ධර්මයෙන් බලන්න
සංඝයා වහසේ නමක් දිහා නොබලන්න පිරිසක් දිහා බලන්න

ඔයාට මන් කියන දේ තේරෙනවාද මන් තවත් තේරුම් කරන්න ද?..... සංඝයා වහන්සේ නම්ක් වෙන්නේ සාමානය ගිහිගේ වාසය කරන කෙනක් ඒ කියන්න අපි වගේම කෙනක්.

කාරය තුල නිහඩතාවයකි .....

ඒ නිහඩ තාවය අතර තුර පාඨකය මා ඔබ අමතන්නම් කල යුත්තේ නිවරදිව ධර්මය අවබෝධ කර ගැනීමයි එයම සරන කොට ගන්න.මන් හිතන්නේ මොහොමඩ් කතා කරන්න යන්නේ අපි අහපු ඒ කතාව දැසට සවන් යොමු කරමු.

ඔයාලා වදින්නේ නිකම්ම නිකන් මැටි ගෝඩකටනේ ඒක කට හරි ඕනි විදිහට හදලා තියෙන්නේ...!

ඔහුගේ මුව තුල නැවත් සිනහ ‍රැල්ලක්.
මොහොමඩ් ඒ පිලිම මැටි විතරක් නෙවේ ඔහ හිත් පිත් නැති ගල් වලිනුත් කරලා තියෙන්නේ..ඒ පිලිමයට දත් නෑ හොඩ නෑ ඔ‍ටුනු නෑ වැඩිපුර අත්පා නෑ ඒ නිසා ඒක දැක්කාම බය හිතෙන්නේ නෑ.සාමාන්‍ය මිනිසෙක්මයි නමුත් කාම ආශාවක් හෝ වෙනත් කිසිම ආලයක් උපදින්නේ නෑ එකම දෙයයි හිත් පිත් නැති ගලින් කල පිලිමයක් ලග වුවත් ඔබට ශන්ත නිදහස් බවක් දැනෙයි හිතට සනයක් දැනෙයි.ඔබ සරණ යන්නේ දර්මය මිසක් ඒ පිලිමය නෙවේ.වන්දනා කරන්නේ නොපෙනෙන් දෙයක් නෙවේ කිසිම ඉල්ලිම නෑ.

නැවතත් කාරය තුල නිහඩියාවක්..දයාබර පාඨකය මා ඔබ අමතන් නම්..නැත අවශ්‍ය නැත් මා දැන් ලිපිය නිමා කරමි.

Read More

සැමියා දරුවා නොපෙනෙන කාමය (සංවාදයට විවෘත සත්‍ය කතාව)

මචං කතාවක් කියන්න තියන්වා පස්සේ කියන්නම්..

පැය කිහිපයකට පසු සෝස් දැමු බනිස් ගෙඩියක් මාගේ මිතුරා සමග හෝටලය කොනක මේසයක කමින් සිටියෙමි.
-----------------------------------------------

කියපන් මොකක් ද උබට කියන්න තියනවා කිවේ !

මාර සිදිධියක් උනා බන්.. කියපන් ඉතින්

මට ඊයේ කෝල් එකක් ආවා මොබිටෙල් නම්බර් එකක් ඇහුවා දනුෂ්ක මල්ලී ද කියලා පට්ට ලස්සන ගෑණු කටහඩක් බන් මන් කීවා නෑ රෝන් නම්බර් කියලා.

අහපු විනාඩි පහලවකට විතර පස්සේ මේකී අහපු ගන්නවා ඊට පස්සේ මේකි කියනවා "ඔයා දනුෂ්ක මල්ලී නේ ද? ඒ කටහඩමයි කියන්න ඔයා බොරු කියන්නේ ඔයා කොහේ ද? කියලා මන් කීවා නුවර කියලා එකි කීවා මන් *** කියලා  ඉතින් මේකී තිබ්බා මැසේජ් කරනවා කරනවා ඉවරයක් නෑ බන් .

බලපුවාම මේකි බැදල දරුවෙකුත් ඉන්නවා වයස 23යිලු. ඔහොම කථා කරනකොට මේකි එක දිගට කෝල් ගන්නවා එක එක කතා කියනවා මාත් වයස 24 කිවා.එක පාරට මේකී අහනවා "ඔයාට මට දෙයක් කියන්න තියනවා එත් මන් බැදලා නේ .." මන් කීවා ඉතින් කියන්න කියලා "ඔයාට තේරෙනවා නේද මන් කියන්න යන දේ.." මාත් කීවා ඔව් කියලා ඊට පස්සේ මේකි පැණි ටෝක්

මචං උබට බයිටක් ද නැ බන් ළමයා අඩනවා ඇහෙනවා කතා කරනකොට.
මහත්තයා මොකද බන් කරනවා කියන්න්නේ?

පොර **** කරාවාලු.

එහෙනම් දත් ඇති ! ඔව් බන් ඒකිමයි කෝල් ගන්නේ

මන් ඇහුවා ඇයි 23 ට බැදලා ළමයෙකුත් හැදුවේ කියලා මිනිහත් සෙට් වෙලා තියෙන්නේ ෆෝන් එකෙන්ලු.

ඔහෝම තමා බන් අඩු වයසින් බැන්දාම වටේ යනවා.

ඉතින් බන් මේක ලව් මැරේජ් එකක් නේ!!

අනේ මන්දා බන් :(

ඒකිට ඕනි සැප බන් රූම් එක්කටත් යමු කීවා.

අනේ හු*** කතා කියන්න එපා බන් උබේ බොරු..

මේ බලපන් මැසේජ්.. මොකද බන් කරන්නේ බලපන් මටත් අෆ්සෙට් මේකී කරන කියන ඒවට ඊට පස්සේ මන් කීවා
"ඔයාට ලමයෙක් හස්බන්ඩ් කෙනෙක් ඉන්නවා නේද කියලා"

එකී කියනවා මන් කවදාවත් හස්බන්ඩ් දාලා යන් නෑ කියලා.මගේ අසරණ කම තේරුම් ගන්නලු.

මේ බලපන් ඊයේ රෑ 12.30 විතර වෙනකම් ෆෝන් සෙක්ස් කලා මොනවා කරන්නද මාත් සප් එක දුන්නා.

නෑ..

ඔව් මේ බලපන් මැසේජ්...!! මචන් හස්බන්ඩ් රෑට ලග නැද්ද?

හවසට ඇවිත් මහන්සි කියලා වෙනමලු නිදන්නේ ..

මගේ ඔලුවත් අවුල් වගේ නේ බන්..

හෙට නුවර එන්නම් කීවා බන්..

--------------------------------------------------
බොරු කතාවක් නොගෙතුවෙමි සතය කථාවක් ගෙන ආවෙමි.මෙහිලා විචාරයක් ලියන්නේ කුමටද කුමක් උදෙසා ද යන්න පවා ගැටලුවකි.සාර්ථක සංවාදයට මේ කතාව  විවර කරමි.

Read More

දිය බින්දු එකතුවෙලා ගගක් හැදෙනවා වගේ අපේ දායකත්වය තුලින් ජීවිතයක් ආලෝකමත් කරමු

මීර අයියාගේ බ්ලොග් එකට කාලෙකින් ගොඩ උනා මෙන්න දැක්ක පෝස්‍ටුව අවසරයකින් තොරවම  උපුටා පල කරන ලදි. මොකද වැඩික කතා බහට නොගියට මාත්  "ඇයි?" හෙවත් "Why?" පවුලේ සාමාජිකයෙක් නිසා.


පසුව නොව කලින්ම ලියමි-
සමීර අයියා මන් මේක කොප්ප ගහන්න දැයි සමීර අයියාගෙන් අහුවේ නැත.ඔහු සමග මාස අටකින් පමන කතා කර නැත ෆොටෝ ටෝක්හි  ඇදින ගත් මිතුදම පමණක් ඔහු සමග තිබේ.එම නිසා පොස්‍ටුව අයින් කරපන් කීවොත් ඉවත් කරමි. :)

මෙන්න සමීර අයියාගේ පෝස්‍ටුව >>

දිය බින්දු එකතුවෙලා ගගක් හැදෙනවා වගේ අපේ දායකත්වය තුලින් ජීවිතයක් ආලෝකමත් කරමු

නානාවිද මිනිසුන් මට මුනගස්වූ මේ සයිබරය ඇතුලේ අහම්බෙන් එක්වූ කණ්ඩායමක ඉන්න අහිංසක කෙල්ලෙක් ගැනයි මේ........
මොකක්හරි සිද්දියකින් මම එක කාලෙක තරමක් වැටිලා ඉදිද්දී දන්නකියන කෙල්ලෙක්වන "අන්තිම පේලියේ" ශානි මඩු මාව දැම්මා fb group එකකට. මුලදී එතරම් කැමැත්තක් නැතිවුනත් ටිකක් ඔලුව දාලාබලද්දී නිකම්ම වගේ පොඩි උනන්දුවක් ඇතිවුනා ඒ ගෘප් එක ගැන. ඒ තමයි "ඇයි?" හෙවත් "Why?".

සයිබර් පවුල් හදාගෙන ජීවත්වෙන නොයෙක් කණ්ඩායම් අතරින් එකක් තමයි එකත්. මටනම් ඔය ගෘප් අස්සේ පවුල් අල්ලන්නේ නැති උනාට එතන ඉන්න බහුතරයක් හොද නිහතමානි මිනිස්සු කියන එක මට දැනුනා. බහුතරයක් කිව්වේ ඉතින් හැමෝම හොද උනත් ඉතින් එතනට මම ගියාම කෙලවෙනවනේ, එකයි.

හැම වෙලේම ඇයී ඇයි කියා තමන්ට පැනනගින ගැටළු සහ ප්‍රශ්න අනෙකා සමග බෙදාගනිමින් නොමසුරුව අන් යට උදව් කිරීමට මේ ගෘප් එකේ ය බැදී හිටියා.ඔය ගෲප් එක අස්සෙ එච්චර සද්ද බද්ද නැති අක්කෙක් හිටියා. වයස පාට ෆොටො එකක් දාන් හිටපු නිසා මම හිතුවෙත් අක්කෙක් කියල ඒත් බලන් යද්දි නන්ගි කෙනෙක්.

ඒ හසංගි.

චාරිත්‍ර , සාම්ප්‍රදාය ගැන කතාවෙන තැන්වලදි තමයි විශේශයෙන්ම මම හසංගිව දැක්කෙ. ලංකාවෙ උපන්නට චාරිත්‍ර ගැන මෙලෝ හසරක් නොදන්නවුන් ( මමද ඇතුලුව ) ඉන්න අද කාලෙක මේ පොඩි එකීගෙ දැනුම ගැන වෙලාවකට මට පුදුම හිතුනා. කොළඹ කැම්පස් එකේ පරිගණක අංශයේ තෙවන වසරේ අද්‍යාපනය හදාරමින් සිටියත් කිසිම උඩගුකමක් නැති මේ කෙල්ල හරිම සරළ විටෙක ටියුබ් ලයිට් වන් සුන්දර යුවතියක්. ඇයි එකේ වැඩකටයුතු නිසා දෙතුන් වතාවක් හමුවූ වෙලාවෙදි ඇය බොහොම නිහතමානී ලයාන්විත, පොඩි කෙල්ලක් වගේ අයියා අතේම එල්ලිලා ඉන්න හසංගි කාගෙත් සිත්ගත් කිසිම වරදක් කියන්න බැරි කෙනෙක්. ඇයගෙ කතා විළාශය පොඩිකාලෙ මගෙත් එක්ක හිටිය නෑදෑ නංගි කෙනෙක්ව මතක් කරනව.

ඒත් අද එයා අසනීපෙන්. පිට්‍යුටරි ග්‍රන්ථියේ ඉදිමීමක් නිසා මාසයක් ඇතුලත ශල්‍යකර්මයකට මුහුන දෙන්න සිද්ධවෙලා.එය ඉතා ඉක්මනින්ම කලයුතු බව වෛද්‍යවරුන් පවසා ඇති අතර දැනට ගණන් බලා ඇති ආකාරයට මේ සදහා රු ලක්ෂ 10 ක් පමණ වැයවේ....

ඒ හින්දා පුලුවන් හැමෝම මේ පහත තියෙන ගිණුම් අංකයට හැකිතරම් ඔබගේ ආධාරය ලබාදෙන්න.. ඇගේ ජීවිතය රැදී තිබෙන්නේ අපි අතේ බැවින් ඔබේ සෑම සුළු මුදලක් පවා අපට වැදගත්..

ඔබට වැඩි විස්තර අවශ්‍ය නම් පහත අයගෙන් ඒ ගැන දැන ගත හැකියි..

නිමේෂ් ගමගේ https://www.facebook.com/NimeshGamage?ref=ts&fref=ts
අසංක හෙන්දහේවා Asanka Hendahewa
අසන්ත මෙන්ඩිස් https://www.facebook.com/asanthachristina
සම්බන්ධ කරගත හැක.

මේ ඇය වෙනුවෙන් පිහිටවූ ගිණුමයි.. ඔබේ ආධාරය ඇය වෙනුවෙන් ලබා දෙන්න..

ගිණුම් අංකය - 100953703167
නම - N.R.R.Gamage
බැංකුව- සම්පත් බැංකුව නවම් මාවත
ශාඛා අංකය-009

ඉතින් මම මේක කියවන අයගෙන් ඉල්ලන්නෙ උඹලගෙ කැමරා විකුනන්නවත් උගස්තියන්නවත් නෙමෙයි. පුළුවන් විදියෙ පුංචි දෙයක් කරන්න. කෙල්ල එක්ක මල් කඩන්න දාගෙන හිටපු රී ලෝඩ් එකක්, එකම එක දවසකට, වැඩිම උනොත් එයා වරුවක් පුප්පන් ඉඳීවි. ෆිල්ම් එකක් බලන්න යන්න හිටපු එක සති අන්තයක්. ජොලියට යන්න හදපු ට්‍රිපක් ඇය වෙනුවෙන් කැප කරන්න. සති දෙකක් ලව් කල මම දැන් වියදම් ගැන දන්න නිසයි එහෙම කිව්වෙ.  මුදලට යටවුනු ලෝකෙ සල්ලි කියන්නෙ වටිනා දෙයක්.  
ඒත් ජීවිතයක් කියන්නෙ වටිනාකමක් කියන්න බැරි තරම් දෙයක්.. පුළුවන්නම් නෙමෙයි, උඹලට පුළුවන්.......

Read More

Sinhala: ශ්‍රී ලංකා ජාතික ගීය, Tamil: சிறீ லங்கா தாயே ,English:Sri Lanka Matha

Sri Lanka Matha

English: Mother Sri Lanka
National Flag of Sri Lanka
National anthem of  Sri Lanka
Lyrics	Ananda Samarakoon, 1940
Music	Ananda Samarakoon, 1940
Adopted	1951
Music sample
Sri Lanka Matha (Instrumental)

සමහරවිට මෙහෙමත් වෙන්න පුලුවන් – Weighing All Possibilities…

(1. ඔන්න මුලින්ම - )

"බලන්න මෙහෙම ජීවිත් වෙන්න පුලුවන්ද කියලා?"...."ඒකනේ ගෑස් සිලින්ඩරෙත් ඊයේ රෑ..." ..." ඔව් අනේ දරුවට කිරි පිටි...." ..." සතියෙන් පඩිය ඉවරයි...එතකොට ලයිට් බිල්....".."දුවට ඒ කෝස් එක කරන්න තව සල්ලි මදි වගේ..!.. " එළවලු වල ඊයෙ තිබ්බ මිළ...!.".... "මුන් තව හිටියොත් නම් අපි...."...."ඔව්, ඔව් අපේම රීරි හූරන් කනවා...!

"සවන් දෙන්න...ජාතික ගීයට දමිළ වදන් පෙළක් එක් කිරීමට අප සැරසෙමු....!!!!!"

"ඇඩ්ඩෝව්...!....වරෙව්, නැගෙව්, නිදා සිටියා ඇතිව්, අහවල් එක කිරීම නවතව්, පිබිදෙව්, මගට බසිව්, වටලව්...!!...මේක අපේ මෙව්ව එක ඩෝ....!...තොපි එකෙක්ට වත් මේකෙ රඟන්න බෑ ඩෝ...!...චිරාත් කාලයක් තිස්සෙ මේකෙ රැඟුවෙ අපි විතරයි ඩෝව්...!...පඬු අබා ඉටිය මව් බිම ඩෝව්..!...මොන දෙමළ කෑලිද ඩෝව්...!..ඇර, ඇර වාන්සේ ඇර....!....පිබිදී මගට බෂිව්....!...සරම කරට ගනිව්...!...නැත්තන් හෙට හවස හතර විතර වෙන කොට වඳ වෙන්න සැරසෙව්...!"

(2. ඔය අතරේ - )

"මේක ගැන පුළුල් කතිකාවතක් ඇති කළ යුතුයි....ජාතික ප්‍රාගුණ්‍ය තුළ දමිළ සන්ධ්වනිකෘතය පිහිටීම නිසා, මෙහි නිෂේධනාකල්ප කතිප්‍රාධිකාරියට පත්ව, මෙවැනි උත්සාහයන් තුළින් ද්වි ද්වනිත ද්වෛදයන් බිහිවීම මගින් අප ඉදිරියට තල්ලු වෙනො....!"

" මොන කතිකාවතක් වත් බෑ...මේක කළොත් අපි මාළිගාව ඉස්සරාට ඇවිල්ලා වා බොනවා...!"

"ඔව් බුජ්ජිමත් ප්‍රේක්ෂකයිනි...!...අද අපි සාකච්චා කිරීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ, ජාතික ගීය...."

"අපට දුරකථන ඇමතුමක් ලැබෙනවා ... කථා කරන්න.... " " ආ...මම මේ නන්දාවතී මහරගමින්...අනේ අපේ ජාතික ගීයට කෙළින්න එපා කියලා මම වැඳලා ඉල්....." " ටීප්...ටීප්..ටීප්..."..." ආ...මම මේ සමරතුංග කලුතරින්...මේක ඇත්ත වසයෙන්ම හොඳ දෙයක්...අපේ දොරේලට මතක් වෙන්නෙම මේ වගේ හොඳ දේවල් මයි..."

"...චන්ද්‍රයා හත් වැන්නේ ප්‍රමුඛව, අට වැන්නට කුජ පැමිණ තිබෙන නිසාත්, මාර්තු වෙන විට, මේ රටේ කේන්ද්‍රයේ නම වැන්නේ හිටින ග්‍රහයාව සෙනසුරුට ජනේලයෙන් පෙනීම නිසාත්, ජාතික ගීය වෙනස් වෙන්න ඉඩකඩ තියෙනො..."

(3. එතුමා සහ පිරිස පෙරට පැමිණ - )

"ජාතික ගීයට කිසිදු වෙනස් කමක් සිදු කරන්න පියාගේ හෝ පියාගේ රජයේ හෝ කිසිම අදාසක් නෑ...ජාතික ගීය පණ මෙන් සුරකින බවට එතුමා සාතික වෙනෝ....මේ ගීය අපේ හද ගැස්ම අනුව ලියැවිලා තියෙන්නෙ....මේ අසත්ය ප්‍රචාරයන්ට අවු වෙන්න එපා මෙයාලා...මේවා මේ දුර්දාන්ත විපස්සය කරන දූසිත කට කථා ප්‍රචාරයන්.."

" මගේ රටේ ජාතික ගීය මම පණ මෙන් සුරකිනවා....හාන්දුරුවනේ...!....එඩුවාන්ගල් උලෙයිවරුක්කුම් එන්ඩු පෝම්...!..."

(4. මේ සියල්ලටම පසුව - )

"බලන්න එතුමා කෝම හරි මේ තිරිසන්නුන්ගෙන් / දේශ ද්‍රෝහියන්ගෙන් / මාක්ස්වාදී වසලයන්ගෙන් / පර දෙමළුන්ගෙන් / හම්බයන්ගෙන් / කුමන්ත්‍රණ කාරයන්ගෙන් ජාතික ගීය බේර ගත්තු හැටි....!!...."..." දැක්කද ඊයේ ටී.වී. එකේ දුන්නු ටෝක්ස් එක...".... " ඒක නේන්නං..."..."පුරුසයා කෝමද ඉදිරියට ආපු හැටි.."... " මට පණ්ඩුකාභය මතක් උනා ඕයි....තාම ඇඬෙනො..."...." හසන්ත, අපි පින් කරළා, හසන්ත..."..." මෙන්න මිනිස්සු...!..අරූ හිටිය නම් බේරයිද ඔහොම...?"...."ඒකනෙ කියන්නෙ...මොනා උනත් ලේ කකියන මිනිහෙක් නේ..."....

බොහෝ වටිනා ලිපි ලියවෙන නමුත් බොහෝ පිරිසක් නොදන්නා "නොදන්නා මගුල්" බ්ලොග් පි‍ටුවෙන් උපුටා පල කරන ලදී

Sri Lanka Matha (Mother Sri Lanka)

Lyrics	Sinhala Lyrics of the Anthem
Sri Lanka Matha, apa Sri Lanka, Namo Namo Namo Namo Matha Sundara siri barini,Surendi athi Sobamana Lanka Dhanya dhanaya neka mal mal palathuru piri, Jaya bhoomiya ramya. Apa hata sapa siri setha sadana, jeewanaye Matha! Piliganu mena apa bhakthi pooja, Namo Namo Matha. Apa Sri Lanka, Namo Namo Namo Namo Matha apa Sri.... Lanka, Namo Namo Namo Namo Matha Obawe apa widya, Obamaya apa sathya Obawe apa shakti, Apa hada thula bhakthi Oba apa aloke, Aapage anuprane oba apa jeewana we, Apa muktiya obawe Nawa jeewana demine Nnithina apa Pubudu karan matha Gnana weerya wadawamina ragena yanu mena jaya bhoomi kara Eka mawekuge daru kala bawina yamu yamu wee nopama Prema wada sama bheda durarada da Namo Namo Matha Apa Sri Lanka, Namo Namo Namo Namo Matha.	ශ්‍රී ලංකා මාතා අප ශ්‍රී....... ලංකා නමෝ නමෝ නමෝ නමෝ මාතා සුන්‍දර සිරිබරිනී සුරැඳි අති සෝබමාන ලංකා ධාන්‍ය ධනය නෙක මල් පලතුරු පිරි ජය භුමිය රම්‍යා අප හට සැප සිරි සෙත සදනා ජීවනයේ මාතා පිළිගනු මැන අප භක්‍තී පූජා නමෝ නමෝ මාතා අප ශ්‍රී ...... ලංකා නමෝ නමෝ නමෝ නමෝ මාතා ඔබ වේ අප විද්‍යා ඔබ මය අප සත්‍යා ඔබ වේ අප ශක්‍ති අප හද තුළ භක්‍තී ඔබ අප ආලෝකේ අපගේ අනුප්‍රාණේ ඔබ අප ජීවන වේ අප මුක්‍තිය ඔබ වේ නව ජීවන දෙමිනේ නිතින අප පුබුදු කරන් මාතා ඥාන වීර්‍ය වඩවමින රැගෙන යනු මැන ජය භූමී කරා එක මවකගෙ දරු කැල බැවිනා යමු යමු වී නොපමා ප්‍රේම වඩා සැම හේද දුරැර දා නමෝ නමෝ මාතා අප ශ්‍රී........ ලංකා නමෝ නමෝ නමෝ නමෝ මාතා

IPA Transcription of the Sinhala text	English translation
ʃriː laŋkaː maːtaː, apa ʃriː laŋkaː, namoː, namoː, namoː, namoː maːtaː! sundara siri barini, surændi ati soːbamaːna laŋkaː. daːnja ɖanaja neka, mal palaturu piri, dʒaja bʱumija ramjaː. apa ɦaʈa sæpa siri seta sadanaː, dʒiːwanajeː maːtaː! piɭiɡanu mæna apa bʱaktiː pudʒaː, namoː, namoː maːtaː, apa ʃriː laŋkaː, namoː, namoː, namoː, namoː maːtaː! oba weː apa vidjaː, oba maja apa satjaː, oba weː apa ʃaktiː, apa ɦada tula bʱaktiː. oba apa aːloːkeː, apaɡeː anupraːneː, oba apa dʒiːwana weː, apa muktija oba weː. nawa dʒiːwana demineː, nitina apa pubudu karan, maːtaː. ɲaːna wiːrja waɖawamiːna ræɡena, janu mæna dʒaja bʱumi karaː. eka mawakaɡe daru kæla bæwinaː, jamu jamu wiː nopamaː. prema waɖaː sæma bʱeːda duræra laː, namoː, namoː maːtaː, apa ʃriː laŋkaː, namoː, namoː, namoː, namoː maːtaː!	Mother Lanka we salute Thee! Plenteous in prosperity, Thou, Beauteous in grace and love, Laden with grain and luscious fruit, And fragrant flowers of radiant hue, Giver of life and all good things, Our land of joy and victory, Receive our grateful praise sublime, Lanka! we worship Thee. Thou gavest us Knowledge and Truth, Thou art our strength and inward faith, Our light divine and sentient being, Breath of life and liberation. Grant us, bondage free, inspiration. Inspire us for ever. In wisdom and strength renewed, Ill-will, hatred, strife all ended, In love enfolded, a mighty nation Marching onward, all as one, Lead us, Mother, to fullest freedom.

Tamil lyrics of the Anthem

ஸ்ரீ லங்கா தாயே - நம் ஸ்ரீ லங்கா நமோ நமோ நமோ நமோ தாயே நல்லெழில் பொலி சீரணி நலங்கள் யாவும் நிறை வான்மணி லங்கா ஞாலம் புகழ் வள வயல் நதி மலை மலர் நறுஞ்சோலை கொள் லங்கா நமதுறு புகலிடம் என ஒளிர்வாய் நமதுதி ஏல் தாயே நமதலை நினதடி மேல் வைத்தோமே நமதுயிரே தாயே - நம் ஸ்ரீ லங்கா நமோ நமோ நமோ நமோ தாயே நமதாரருள் ஆனாய் நவை தவிர் உணர்வானாய் நமதோர் வலியானாய் நவில் சுதந்திரம் ஆனாய் நமதிளமையை நாட்டே நகு மடி தனையோட்டே அமைவுறும் அறிவுடனே அடல்செறி துணிவருளே - நம் ஸ்ரீ லங்கா நமோ நமோ நமோ நமோ தாயே நமதோர் ஒளி வளமே நறிய மலர் என நிலவும் தாயே யாமெல்லாம் ஒரு கருணை அனைபயந்த எழில்கொள் சேய்கள் எனவே இயலுறு பிளவுகள் தமை அறவே இழிவென நீக்கிடுவோம் ஈழ சிரோமணி வாழ்வுறு பூமணி நமோ நமோ தாயே - நம் ஸ்ரீ லங்கா நமோ நமோ நமோ நமோ தாயே

Read More

නිදිවරන්නේ බලාගෙනයි, ඔබ මහත් වෙයි! Sleepless!! FAT??

නිදිවරන්නේ බලාගෙනයි, ඔබ මහත් වෙයි!
 
ඉස්සර පන්තිවලදී කට්ටිය කියනවා මතකද මේ බලහන්

"මූ මහන්සි වෙලා පාඩම් කරනවා මූ කෙට්‍ටු වෙලා ඇස් යට ගිහින්"

'මූ නම් කකා ඉන්නවා නිදා ගන්නවා මහත් වෙලා " කියලා.

ඇත්තටම විද්‍යාව අපිව පුදුම කරනවා මෙන්න අලුත්ම විස්තරේ නිදි වරපුවාම මහත් වෙනව ලු ඇත්තටම අපිට පිලිගන්න අමාරු කාරණයක් වගේ ඒත්,

 චිකාගෝ විශ්වවිද්‍යාලයේ මහාචාර්යය බ්‍රෙඩ් විසින් කරන ලද පරීක්ෂණයකින් මේ ගැන තහවුරු කරලා තියනවා.

කාලේ අකාලේ කීවලු නේද එහෙනම් මෙන්න මන් ඒ ගැන කියවපු පත්තර කෑල්ල ලියවලාම බලන්න වැඩි විස්තර..

 

ප.ලි.
 මෙය වැඩිදුර කියවන්නට අවසි අය සිටී නම් කියන්න මා මෙය නැවත ටයිප් කොට පොස්‍ටුවක් ලෙස දමන්නම් .

පරණ ඒවා හතරක්


#ආදරය ලොකුවටම ගූ ගොඩකි (කවි)
#රුවන්වැලි මාහා සෑ ගර්භයේ තවමත් දැල්වෙන පහන්
#නෙළුම් කුලුනේ අනුරුවක් නොමිලේම ගෙදර මේසේ උඩට ගෙන්න ගන්න
#ආතල් ගන්න කථා ලීවේ නෑ (+18)  

Read More

ආචාර්ය ශිරාණි බණ්ඩාරනායක හුටපටය | Chief Justice Sriyani Bandaranayake Trouble

මේ සිනහ පිරුණු මුව කවුදැයි කියා අප දන්නේ මෑතකය නමුත් ඈ කවුදැයි දන්නෝ දනිති.කෙසේ වෙතත් අද වන් විට ඈගේ සැනකිලි මාසයක් බවට වසරාආරම්භයක් බවට මෙම වසර පත්ව අහවර.අද ශ්‍රි ලංකා ජනරය මහමග වසන්නා වූ දුගී මගින්ද (ප්‍රසිද්ධියේ සිගා කෑම ශ්‍රි ලංකාවේ තහනම්ය.එය හරිය වැල සයිට්  තහනම් සහ අන්තර්ජාලයේ ඒම අඩවි බ්ලොක් කර ඇතැයි කියූ රාජයක් ගිනිපෙත්තටම ගූගල් වාර්ථා ගැසූ කථාව සේ විහිලු කතාවක් පමණි. ) ඈ කවුදැයි දනි.මේ දවස් වල කෑ ගහන මෙතුමිය කවුදැයි මා සොයා බැලීමක් කලාය.මේ මට සමුවූ තොරතුරුය.
 ________________________________________________________________________________

උපත - 1958 කුරුණෑගල දී.

මව - ෆ්ලෝරා බණ්ඩාරනායක.

පියා - විල්සන් බණ්ඩාරනායක

පාසල් අධ්‍යාපනය - ගිනිගත්හේන ප්‍රාථමික විද්‍යාලය,, කෑගලු බාලිකා ම. වි., තෝලංගමුව ඩඩ්ලි සේනානායක මධ්‍ය විද්‍යාලය,අනුරාධපුර මධ්‍ය මහා විද්‍යාලය.

උසස් අධ්‍යාපනය - කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලය, නීති පීඨය, නීතිය පිළිබඳ දර්ශන උපාධිය, නීතිය පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධිය.

තනතුරු - කොළඹ විශ්වවිද්‍යාල නීති පීඨය,

 සහකාර කථිකාචාර්ය,

 ජ්‍යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය,

 නීතිපීඨ අංශාධිපති,වැඩබලන උපකුලපති

 නීතිය පිළිබඳ මහාචාර්ය.
________________________________________________________________________________

                      මේ තොරතුරු සොයා බැලූ විට දැන ගන්නට ලැබූ තවත් දෙයක් නම් ලොව ප්‍රථම අගමැතිනිය වූ සිරිමාවෝ ආර්. ඩී. බණ්ඩාරනායක මැතිණියමෙන් ලක්දරණ කල "ගැහැණිය" උඅසස් කිරීමට දායක වූ කටයුත්තක් මෙතුමියද කර ඇති බවය එනම් 2011 වසරේ මැයි මස 18 වන දා ආචාර්ය ශිරාණි බණ්ඩාරනායක අගවිනිසුරුවරිය ලෙසින් දිවුරුම් දුන්නා ය. ඒ හතළිස් තුන් වන අගවිනිසුරුවරිය ලෙසින් පමණක් නොව ලක්දිව ප්‍රථම අගවිනිසුරුවරිය වශයෙනි. යුක්තිය පසිඳලන අධිකරණයේ තනතුරක් ලැබීම පෙර පිනක් සේ නොසිතුවත් එය කෙනෙකුගේ අනාගතය විසඳන වගකීම් සහිත තනතුරකි. අපේ රටේ අධිකරණ ඉතිහාසය ඉතා විමසිල්ලෙන් බලන විට ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරු පදවිය දැරූ විවිධ පුද්ගලයන් ගැන විවිධ කතාබහ ඇත. ඒ කතාබහ වැඩිපුර පවතින්නේ තනතුරේ සිටියදී දෙන තීන්දු මත නොව තනතුරෙන් විශ්‍රාම ගිය පසු හැසිරෙන ආකාරය අනුවය.කෙසේ වෙත දැන් හරි අපූර්වත සිදිවීම් පෙලක් සිදුවේ.

 මේ සියල්ලේම මුලුක විස්වාසය පලුදු වීමකි.මා ලද දෙනුවත් වීම් අනුව ඇයට කන කොකා හඩන්නට පටන් ගත්තේ උත්තරීතර තනතුරේ සිදු අවිස්වාසය නිසාවෙනි.එක්තරා මෘද්‍රිත මාධයක පලවූ අන්දමට එහි මූල බීජය මෙසේ වන්නට විය















ඕනෑම රටක ඉහළතම ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ නිලධාරියා වන්නේ අග්‍රවිනිශ්චයකාරවරයා ය. එවැනි පුද්ගලයෙකුගෙන් මුළු රට ම ඉතා ඉහළ මට්ටමේ හැසිරීමක්, විනයක් සහ යහපත් ක්‍රියාපටිපාටියක් බලාපොරොත්තු වනු ඇත. එහෙයින්, එම ධූරය දරන පුද්ගලයෙකු ඉහළතම අවංකභාවයක් අනුගමනය කළ යුතු ය. 

එපමණක් නොව, එම තනතුර දරන පුද්ගලයෙකු විසින් සමහරවිට මනුෂ්‍යයෙක් හැටියට ඉඳහිට වරදක් සිදු වූවත්, ඕනෑකමින් විනය කඩකිරීමක් හෝ දූෂිත ක්‍රියාවලියක යෙදීමක් කිසි විටෙක සිදු නොකළ යුතුය. එමෙන්ම, ඒ පුද්ගලයා තමාගේ ක්‍රියාපටිපාටිය ගැන කිසිදු ප්‍රශ්නාර්ථයක් මතු නොවන්නට ද, සැලකිලිමත් විය යුතු ය. 

ඊට අමතරව, තම මුදල් ගනුදෙනු සම්බන්ධයෙන් කිසිදු විෂමතාවයක් නොමැතිව කටයුතු කිරීමට ද අගවිනිසුරුවරු වග බලා ගත යුතුය. තත්ත්වය මෙසේ තිබියදී, වර්තමාන අගවිනිසුරු තුමිය වන ආචාර්ය ශිරාණි බණ්ඩාරනායක මහත්මිය එවැනි තලයේ ක්‍රියාපටිපාටියක් අනුගමනය නොකරන බව ඉතා පැහැදිලිය. 


ඈ රටේ උත්තරීතර නීතිය සුරකින්නිය වන විට ඈගෙන් මෙසේ "මල්ලෙන් එලියට පනින්නා වූ බළලා" කවරකුදැයි විමසිලිමත්ව බලා සිටින්නට ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ති‍්‍රක සමාජවාදී ජනරජයේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට හැකි විය.
 ඔය කියන්නා වූ පර්ලිමේන්තුවද  ඈද ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ ය මේ ආකාරයෙන් ගැටෙන්නට වුයේ රටේ මහජනතාවට වෙනත් කිසිම දෙයක් නැත යන හැගීම් මුදුන් පත් කොටගෙනය.එක් එක්කනා ගන්න තින්දු ප්‍රකාශයට පත් කරයි.

මධ්‍ය තම වගකීම් නොවඩුව ඉ‍ටු කරමින් තප්පරයෙන් තප්පරය එවා වාර්ථා කරයි.ඈට පක්ෂ විපක්ෂව හුදෙක් සාමානය ජනයා යැයි කියමින් උත්ගෝසන කරති.සමහරකු සම්හරකුට  ප්‍රසිදිධියේ පොලු ‍රැගෙන විත් පහර දෙති එහෙත් ටෙලිවිෂනයෙන් කට නොගෙන  මහජනයා මේ විකාර ‍රැගිලි බලා සිටි.තවකෙකු අමේ මහින්ද මාමාට ජය වේවා! යැයි කෑ ගසති.පාර්ලිමෙන්තුව  සති ගනන් ‍රැස් වී විවාද කරති.

එහෙත් එකකුට හෝ ගායක් නැති ලංකාවට හදිසි තත්ව ප්‍රකාශ කිරීමට අවසි නොවේ ඒ ලොක්කන් වෙනම වැඩ වල නිසාවෙනි එවා වැදගත් අපේ  ගම්වලට මදි නොකියන්ට වර්ෂාවෙන් හානි ය.ඒවා ගානක් නෙත් ඒවා ඉවසා මහ ජනයා මරග ‍රැගුම් බලා සතු‍ටු වේ!

හොද ලිපියක් -http://www.dinamina.lk/2011/05/23/_art.asp?fn=f1105234&p=1

Read More

ටැබූ කියා නටන්නේ කුමකට ද? Taboo Subjects

"ටැබූ නොවෙමි.ඔහුගේ පාඨකයෙක් පමණක් වෙමි.ඔහුගෙ ලිපි නැවත සංවාදයට ලක් කිරීම අරමුණ වේ."


 
 
මේ මොන ටැබූවෙක් දැයි මා නොදනි නැවත කරණමක් ගැසීමට මේ ටැබුවා සූදානම්ය.නමුත් අර්බුද ‍රැසකි

මේ පරණ ටැබූම ද ඇත්තටම ටැබූගේ ජීවිත කාලය වන්නට තිබුනේ මේ කාලයයි මන්ද මේ කාලයේ අපේ ටැබූ මහත්මයා ලීවානම් අපට රස පිරුණු සංවාදාත්මක බ්ලොග් ලිපි කියවන්නට තිබුණි.නැත්නම් මේ කරන්නේ කතන්දරයාගේ අලුත් නාටකයක් ද යන්නත දැනට එම බ්ලොග් අඩවියේ පාඨකයන්ට ගැටලුවක් වී ඇත.අපි වාසනාවන්ත පාඨකයන් වන්නට මේ සැබෑ ටැබූනම් අනර්ගය.

කාකා ගැන එහි පාඨක සැකය-
ටැබූ ආපහු..!! ආයෙ බ්ලොග් අවකාසෙ පරණ වෙනවාද? මන්දා!!! කකා...ග වැඩක්ද? කකාගෙ නොවෙන වැඩක්ද? දැන් ඉතින්!!! කල්පනා කරන්නම වෙනවා.එහි එක් ලිපියකට ඇනෝ අදහසක් මෙසේ විය.

සුපුරුදු සැකය "මේ ඉන්නෙත් කතන්තර කාරයාමද මංදා "

එහි එක් ලිපියකට ඇනෝ අදහසක් මෙසේ විය.

 "මේක හරියට පරණ රොබින් මැරුනාම අළුත් රොබින් ආවා වගේ වැඩක්. හැබැයි ගහන්නේ පරණ විස්කි අළුත් බෝතල් වලට දාලා.

බ්ලොග් අවකාශයේ දැන් කියවන්න්නත් වැදගත් යමක් නැති හන්දා මෙහෙම තියෙන එකත් ලොකු දෙයක්"


අලුත් රොබින් කෙනකු ආවාට පරණ රොබින් පොර කියා ඔහු පොර වූයේ නැත ඔහු පොර වුයේ ඔහුගේ වැඩවලිනි.

 මොනවා උනත් හැමවිට ටැබූ නම ඇසූ පමනින් නැවත ටැබූනම්  ප්‍රසිද්ධ බ්ලොග් කාරයන්ට මෙය ගැසීම වැලැක්විය යුතුයි.
 
මොහු කරන්නට සූදානම් වෙන්නේ ලිපි විචාරන්නට නම් එයට ටැබුගේ අනර්ග නම සේල් කල යුතු නැත.

 ඔහුගේ අඩවියක් වෙනත් නමින් ආරම්භ කොට එහි ටැබූගේ ලිපි විචාරන්නට පුලුවනි.

මොහු සැබෑ ටැබූ නොවේ නම් අරමුණ "ටැබූගේ" නම විකුණා කෑම ද?

http://www.taboosubjects-mirrored.blogspot.com???

ප.ලි.2013-1-01-10
උක්ත අඩවිය ප්‍රචාරනය සදහා යොදාගත් ලිපියක් නොවේ.

Read More

ගුරුතුමන්ලා පොරොෆෙසර්ලාට දුං අල්ලා පළතුරු වට්ටි තැබීම.

ගුරු කීවාව මේ ගුරු කතාව වැඩිමනක් අදාල වෙන්නේ අ.පො.ස.උසස් පෙල  උගන්වන ගුරු විශේෂයකටයි.සමහරෙකුට කෙම්ස්ට්‍රි ගණිතය බයෝ ‍ෆිසික්ස් යනාදි විෂයනුත් එතනින් එහා ගිය කලා වණිජ විෂයත් පිහිටන්නට ගුරු වරුන්ගේ අදාලත්වයක් තිබේ ද? එසේ අදාලත්වයක් තිබෙනවානම් කොටසක් කැම්පස් යන්නත් ඉතා හොදින් සමත් වීමටත් හේතුව කුමක් ද?මේ දිනවල රූපවාහිනී වගේම මෘද්‍රිත මාධයේත් වපුරා තිබෙන ටියුෂන් කලාවක් අවශ්‍යනම් පාසල් වල අධ්‍යාපනය කුමකට ද? ටියුෂන් යන ළමයා පමණක් විභාගය සමත් වන්නේ ද?මේවා මා සිත තුල පැන නැගෙන්නා වු ගැටළුවක් නොව සමස්ථ සමාජයම අවධානය දිනාගත්තා වූ සාමූහික වූ ප්‍රශ්ණ වැලකි.

මෙවා එකින් එක ලිහා පැහැදිලි කරන්නට ගන්නා උත්සහයක්.
පළමුව ඉහත සදහන් කල පරිදී ගුරුවරයාගේ පලපෑම කෙසෙද යන්න.මාගේ මව මෙන්ම කුඩා කල ඔබගේ මවද ඔබව ඇගේ ඇකයෙහි හොවා යම් යම් දේ කියා දීම  ගුරුවරයාගේ අත්තිවාරම් සැලසුම ලෙස දැක්විය හැක.කොටින්ම කිවහොත් යමකුට යමක් ක්‍රමවත්ව පැහැදිලි කරන්නේ නම් ඔහු හෝ ඇය ගුරුවරයකු වේ.මා අද මෙලස අකුරු කරන්නට මා "අ" අකුරේ සිට ඉගන ගත යුතු මා පිය ආභාෂයයෙන් එහා ගිය කල සියල්ලක්ම ගුරුවරයකු යටතේ අධ්‍යාපනය හදාරයි.ඔහුනට හැකි වන්නේ යම් දෙනුමක් යම් කරුණක් අප හට පැහැදිලි ගෙන හැර දැක් වීම නම් විභාගයක ලකුණක් ගුරුවරයකු මත රදා තිබිය හැක ද  මා කියන්නේ නම් එය එසේය එය එසේම වන්නේය යන්නයි.
               මා උසස් පෙළ හදාරන පාසල් අවධියේ මාගේ පාසලේ කෙමෙස්ට්‍රි ගුරුතුමිය මට මතකය.පීරියඩ් එකට ලැබ් එකට ගිය පසු උසස් පෙල මුල් කාලයේ ඔහේ සටහන් ලියයි ඇය කියවයි.එකල කෙමෙස්ට්‍රි සංදේශ කාවයක් විය පැ‍රැක්ටිකල් දවසට ඈ අප ලැබ් එකට යන් විට සියල්ල සූදානම් කොට අවසන්ය පොතක් බලාගෙන සියලු සරායනික ද්‍රවය එක් කොට පොත බල බලා එක් කරයි "දැක්කා නේ ළමයි"  පොතේ ඇත්තේ නිල් පැහැය නම් දම් පැහැය සැදුනත් මාගේ ගුරුතුමියට එය නිල් පැහැ වූවා.කොටින්ම කියතොත් ප්‍රොෆෙසර් ජයතිලකගේ පොත ආපසු ලිවීමක් අප ඒ කාල ජෙදය තුල කලාය.මා සිතන්නේ අපට පමණක් නොව ලංකීය සිසු සිසුවියන් බොහෝ දෙනකුට පාසල් වලට ඒ සෙතේය.කොටින්ම කියතොත් එය පාසල් තුල රසායන විද්‍යා පෙල පොත විය.එසේනම් ගුරුවරයා කල යුත්තේ කුමක් ද ඔබ විමසාවී මාගේ දෙක්ම අනුව ගුරුවරයකුගේ වගකීම වන්නේ  ලමයා සතු සිතිමේ හැකියාව ඔහු තුල ජීවත් වන ඔහුව  එලියට ගැනීම මිස ඔහුන්ව යන්ත්‍රයක් කිරීම නොව.එයට ගුරුවරයාටම දොස් තැබීමම නිවරදි නොවන බැව් ද මා ප්‍රකාශ කරමි.
                මෙය සමස්ථ පද්ධතියක් තුල පවතින වරදකි.ළමයකුට යාන්ත්‍ර විද්‍යාව තියරි උගන්වා ගණනක් දුන් විට ඔහු නියමට ගනන් සාදාවි එහෙත් එක් වර "මචං මේ බිත්තිය කෙලින් තියෙන්නේ කොහොමද ?" ඇහුවොත් ඔහු උඩ බිම බලනු ඇත මන්ද තියරි ඔලුවලට පතබෑමෙන් වෘතිකයා විද්‍යඥා බිහිවන්නේ නැත් මෙලොව නිවුටන්ලා , ‍තෝමස් අල්වා එඩිසන්ලා  බිහිවන්නේ නැත.එන්තැල්පි ගනන් දහස් ගනන් සාදාවී එත් එන්තැල්පිය කියන්නේ කුමක් ද ඒ හා සම්බන්ද වටපිටාව සාමාන්‍ය පරිසරය විස්ථර කිරීමක් තියරි පමණ්ක් දන්නෙකුට බැරිය.ඔහු නියම සමාජ ගවේශකයකු පරිසරය තම පොත තුල දකින්නකු විය යුතුයි.ඒ වෙනුවෙන් ඔහු සූදානම් කල යුතුය.ඉන්ජිනේරුවන් වෛද්‍යවරු බිහිවේවි එහෙත් සියවසේ විද්වතකු බිහි නොවේවි.මේ ක්‍රම තුල  බිහිවන ශිෂ්‍යා ඉන්ජිනේරුවකු වන්නේ ඔහුගේ හද කැලබි ප්‍රශ්ණ වලට පිළිතුරු සොයන්නට නොව ලොකු ගෙයක් වාහනයක් වරප්‍රසාද හබා යන්නටය.උසස් පෙල කටපාඩම් කරගන්නා දෙයින් ලකුණකින් හෝ ඉස්සරහට යන්නටය එක ලකුණක් අඩු වන්නා විද්‍යාපීටය ඔහුට ලකුණකට අඩු වන්නේ ඉන්ජිනේරුවා වෛද්‍යවයා නොව සමාජීය වරප්‍රසාදය අද ක්‍රමය ලමයා හුරු කරවන්නේ තරග කරන්නේ වරප්‍රසාද  සදහා පමනි.
    මේ නිසා ගුරුවරයාට හැකි පමන මෙය වෙනස් කල යුතුය ගුරුවරයා ද ප්‍රොෆෙසර්ගේ පොතේ යැපෙන්නෙකු නොවිය යුතුය.
තවත් ඉතිරි ප්‍රශ්න තිබේද නැත සියල්ලන්ම දුවති ඒ වෙනුවෙන් ඉතා කාර්යක්ෂමවත් ක්‍රම්වත් අන් අයට නොව‍ටු දැනුමක් කියනා තියරි ගොන්නක් ‍රැස් කල යුතුයි මන්ද එකක් හෝ අඩු වුවහොත් සමාජීය වරප්‍රසාදයේ සිදුවන් වෙනස් වීම එක් තියරි කෑල්ලක අඩුපාඩුවක් නොවේ.

මා මාව නිවරදිය සියල්ලන්ම එකග තාවකට පැමින මේ ක්‍රමයේ වෙනසක් සිදු කල හැකි නම්.මේ දිවිල්ලේ ඉලක්කය වරප්‍රසාදය නොවේ නම්.මේ බුද්ධිමත් මොල ගෙඩි නැවත අයිස්ටයින් ප්‍රතිවාදියන් බිහිකරනු ඇත.

Read More