Tuesday, September 2, 2014

ඇයට


ජීවිතය කටුකයි.

අන්ධකාරයි.

ඒත් ඇය තවමත් සිගිත්තියක්.

ඇයට ඒ දුකත් සතුටක්.

දරමිටියෙහි බර දැනෙන්න තරම් තාමත් ඇය මෝරලා නෑ.

ඒ නිසා ඇගේ ලෝකය වර්ණවත්.



 මාගේ ජායාරූපයේ Prasad Nirosha Bandara ගේ අදහස් ගෝන්න. 
 
Read More

Saturday, August 30, 2014

එහෙනම් ආවඩා ආයුබෝවේවා කියලා මේ පටන් ගන්නේ හන්තානට පායපු සඳ කතාවේ දෙවැන්න පළමු කොටස නොකියවපු අය කියවලාම එන්න එහෙනම්..



පළමු කොටසේදී අපි තවත් වනාන්තර පෙදෙසකට ඇතුලු වෙලා හිටියේ මේ වෙනකොට වෙලාව 4ට ආසන්නයේ හෝ හතර පහු වි තිබෙන්නට ඇත එ වෙනවිට නැවතත මඳ වැස්සක් පටන් අරන් තිබුනේ එනිසාම හෝ මේ දින කිහිපය තුල තිබූ  වැසි සහිත කාලගුණය මේ පරිසරය මේ තරම් තෙත් කරන්නට ඇත යටි වගාවෙන් තොර වූ මේ වන ලැහැබ අපට එතරම් අපහසුවක් ගෙනාවේ නැත.වන සතුන් ගමන් කිරීම නිසා සැදී තිබු යම් තරමක් දුරට පැහැදිලි අඩිපාරවල්ද දැකිය හැකිව තිබුනා දිය පහරවල් කිහිපයකින්ද යුක්ත වූ නිසාම එම කලාපයෙහි තෙත් ගතිය වැඩි කරන්නට  ඇත.




           මේ වන විට කණ්ඩායම් සිත් මදක් කලබල ගතියක් තිබෙන්නට ඇත මන්ද පැය දෙකක් ඇතුලත තවත් සැහෙන දුරක් ගමන් කල යුතු වූ බැවිනි එහෙත් කිසිවෙකුගේ මුහුණු වල සතුට හැර වෙන දෙයක් දක්නට නොවීය වෙලාව 4.15පසුවී තිබෙන්නට ඇත ඉතා දැඩි මීදුමකට වනයෙන් එලියට එත්ම අපට මුහුන දෙන්නට සිදුවිය දැඩි බෑවුම් සහිතව හා තෙත පරිසරයක එලිමහන් භූමියකට අප එලබ සිටියෙමු එහි බැවු බව වැඩි තැකීමක් නොකලේ මීදුම හා ලිස්සීම වැඩි නිසාමය  උස් නොවූ තෘණ පදුරු වලින් මෙම පෙදෙස ගහන විය අතර මගදී හමු වූ දිය පහරින් අප සැම අපගේ වතුර බෝතල් පුරවා ගත්තේ චමිල් අයියාගේ අදහසක් පරිදීය සැලකිය යුතු ගමනක් අපට ඉතිරිව ඇති බැවිනි වතුර බෝතල් පුරවා ගුලූකෝස් ස්වල්පයකුත් චොකලට් පෙත්තකුත් අප බඩට දාගෙන නැවත ගමන් ආරම්භ කලෙමු ඒ වන විට අප GPS රුට් එකේ වරදක් නොමැතිව ගමන් කලෙමු..ගූගල් මැප්ස් ආධාරයෙන් අප ඒ වන විට මාර්ගය නිරීක්ෂණය කලේ දැඩි මීදුම නිසාවෙනි..නැවතත මිටර් දෙක තුනක් පලල ව්න ලැහැබකි එය පහසුවෙන්ම තරණය කර  නැවතත් උස් නොවූ තෘණ සහිත බූමියකට පැමිණ සිටියමු..ගූගල් මැප්ස් හි සටහන්ව ඇති පරදී කදු මුදුනේ සිට බටහිර බෑවුම අවසාන වෙන තෙක්  තරමක් ඝණ වන ලැහැබක් පැතිර තිබුනි..තිබු එකම විකල්පය එය තරණයයි තව පැයයි විනාඩි විස්සකට නොවඩු කාලයකදී  අඳුර අපව ලුහුබදිනු ඇත..අප ඉක්මන් කල යුතුය...ඉක්මනින් වන ලැහැබ ලගට අප එළිමහන් භූමිය පසුකර පැමිණ සිටියෙමු..



              නොසිතු ලෙස අවාසනාව අපව සොයා ආවාදැයි සැකයකි..එහි යටි වගාව ඉතා ඝණව පිහිටා තිබුණි වනයට ඇතුලු වීම පවා දුශ්කරව තිබුනි වනයට ඇතුල් විය හැකි තැනක් තිබේද බලන්නට මේ වන විට අපි යුහුසුලුවෙමින් සිටියෙමු..කවින්ද සහ අනුශ්ක එක තැනක් කපා වන ලැහැබට ඇතුල් වීමට උත්සහ කරමින් සිටියේය.අවසන යනු අප එක් දින ගමනක් නිසා පිහි ලණු ආදි අනෙකුත් කිසිම කලමනා ගෙන ගොස් නොතිබුනි එසේ හන්තාන මෙසේ අමාරු වේ යැයි කිසිම විටක් අප බලාපොරොත්තු නොවුනෙමු..කණ්ඩායම එක් තැනක නවතා මද චමිල් අයියාද කදු මුදුනය ගොස් වනයට ඇතුල් වන්නට තැනක් ඇත්දැයි පරීක්ෂා කර බැලුවෙමු.එහෙත් වනයේ ව්‍යාප්තිය එක දිගට එකම ලෙස විය අප පහලට එන විට අනුෂ්ක සමග පිරිස ඇතුලට යාමට මගක් පාදාගෙන තිබුනි..ඇතුලට ගියේ බඩගාගෙන මෙනි ඇතුල් වූ පමනින් උස් ගස් සහිත නිදහස් භුමියකි  වැසි සමයෙහි තද වතුර පහරක් ගලා යන ලකුණු දක්නට ලැබුණි.නමුත් ගැටලුවකි අප එතන සිරවී සිටියෙමු ඉදිරී මාර්ගය තද වැල් වලින්ද පදුරු වලින්ද ගහන වි තිබුනි..නැවත අදුරද මී දුමද වැඩී වෙන ලකුණු දක්නට ලැබුනි.පාර වැරදී නැත නමුත් අවහිරව තිබුණි.

   මේ වෙලාවේ සියලු සිත් තුල තිබූ සැහැල්ලුව පහව ගොස් තිබූ බැව් සියලු දැස් වල දිස්විය.එය මා හද තුලද විය අද වන විටත් මා හට ඒ අවස්තාවේ එවැනි කණ්ඩායමක් සමඟ  සිටීම ගැන ආඩම්භරයකි මන්ද ඒ වෙලාවේ සියලු දෙනා වචනයක් හෝ පැවසුවේ ඉදිරි ගමන ගැන හෝ විකල්පයක් ගැන මිස තමා තුල ඇතිවී තිබු පිඩනය සැහැල්ලුව පහව යෑම කණ්ඩායමේ ගමනට අදාල නොකර ගතේය.මේ වන විටත් කවින්ද හා අනුෂ්ක ඉදියට ගමන් කිරීමට මාර්ගයක් පාදා ගැනීමේ උත්සහයක නිරතව සිටියාය.අප නැවත ගූගල් මැප්ස් ආධාරයෙන් ගමන් මාර්ගය පිරික්සන්නට පටන් ගතෙමු ඒ නිදහස් බිම් කඩක් හෝ කැලෑව අඩු ප්‍රදේශයක් මේ  ප්‍රදේශය පසු කිරීමට  අපට සොයා ගත හැකිවේ දැයි බැලීමටයි.ඒ වෙලාවේ ගූගල් අපිට උදව් නොකලාය ඔහු සතුව අපට උපකාර කිරීමට හැකි කිසිවක් නොතිබුනි.
         දැන් අපගේ අරමුණ කෙසේ හෝ මෙතෙනින් මර්ගයක් පාදා ගැනීමට උතසහ කීරීමයි.අනුශ්ක හා කාවින්ද ඉදිරියද සමීර හා චමිල්ද කැලයෙන් උඩටද ගමන් කොට ඉදිරියට යාහැකි මාර්ගයක් ඇත්දැයි සොයා බලදී ඉතිරි හතර දෙනෙක් ඉතිරි කොට මා ද නුරංග  අයියාද පහලින් කැලයෙන් පිටවීමට තැනක් ඇත්දැයි සොයා බැලීමට කැලය තුලට ගමන් කලෙමු අවසනාවකි සැම මාර්ගයක්ම ඉතා දුශ්කර ලෙස අවහිරව තිබුනි කරුමයකි අප සතුව ඇත්තේ කුඩා සුවිච් පිහියක් හා එක් රම්බෝ පිහියක් පමනි මේවාගෙන් අපට කෙසේවත් ගස් හා ගැටිය නොහැකි.සියලු දෙනා නැවත බලා පොරොත්තු කඩව එක් තැනකට එක්වී සිටියෙමු.


                       නැවතත් හිටපු තැනටම වෙලාව ගැන මා සතුව මතකයක් නැත කෙසේ වෙතත් දැන් වෙලව සවස පහ පසුවී තිබෙන්නට ඇත.මෙය කන්දේ බටහිර බෑවුම වුයේ අපගේ වාසනාවට මෙනි මන්ද වැහි බර කලගුණයේදීත් තවමත් ආලෝකය අප සතුව එක්ව සිටී.නැවත තීරණයකට පැමිනියෙමු.අනුශ්ක සමග කවින්ද නැවත කැලෑ ප්‍රදේශයෙනි එලියට ගොස් කදු මුදුනට කැලය අයිනෙන් ගමන් කොට නැවත කැලයට යා හැකි තැනක් ඇත්දැයි සොයා බැලිය යුතුයි.එතැක්  අනෙක් සියලු දෙනා මෙතැන ‍රැදී සිටිය යුතු අතර නුරංග අයියාද චමිල් අයියා ද මා ද නැවත මා සහ නුරංග ගමන් කල මාර්ගයේ ඉදිරියට ගමන් කොට ඉදිරියට යා හැකි දැයි සොයා බලනු ඇත.අපගේ දෙවන ගමන ද අසාර්ථකය ඉතා ඝන ක‍ටු ලැහැබකින් අපට ඉදිරියට යා  යුතුයි එය අවසාන ලෙස තොරා ගතහොත් දැඩි තුවාල සහිතව අපට බඩගාගෙන කැලයෙන් එලියට යා හැක නමුත් එතැනින් එහා දැඩි බැවුමක් හමු වූවොත් අප නැවත මෙතනට පැමිණිය යුතුයි.අප ඒ අදහස අතැහැර දමා නැවත පිරිස සමග එක වුනෙමු.අනුශ්ක සහ කවින්ද සහ මහේෂ් අයියා මාර්ගයක් සොයා ගෙන තිබුනි.


                                     අප නැවත ආ මාර්ගයෙන් කැලයෙන් එලියට පැමින කන්ද උඩට ගියෙමු එලස ගමන් කොට නැවතත් ඝණ යටි වගාවක් පසු කොට කැලයට ඇතුල් වුනෙමු.මෙවර අප වාසනාවන්තව සිටියෙමු ඒ ඌරන් ගමන් කල මාර්ගයක්ක් වන්න්නට ඇත එම නිසාම අපට අපහසුවකින් තොරව ඉදිරියට ගමන් කලෙමු.
පාඨකය අප නැවතතත් අසමත්ය අප නැවත් කැලය පිරා කලින් සිටි තැනට මදක් ඉහලින් නැවති සිටියෙමු.......................නැවතත් පල්ලම් බැස කලින් තැනටම ගියෙමු අපි ඉතා අවසනාවන්තව සිටියෙමු නමුදු කිසිවෙකු උත්සහය අත් නොහලෙමු විටවීමට මාර්ගයක් සෙවූවෙමු..මට ඒ වේලාවේ තිබූ තත්වය ඔබට පැහැදිලි කිරීමට නොහැකි වීම ගැන මාගේ කණගා‍ටුව ඔබ හට ප්‍රකාශ කරන්නම් මාගේ පාඨකය මන්ද ඒ වෙලාවේ තිබු කලබල ගතිය මා මතකය ඒ අවස්තාව ගැන අඩු මතකයකින් පුරුවාලන්නට ඇත.කෙසේ හෝ සහනදායි වචනයක් චමිල් අයියා කන්ද උඩින් ‍රැගෙන පැමිණියාය."තැනක් තියනවා ලොකු ගලකින් තමා නගින්න තියෙන්නේ එක තමා තියන එකම පාර කට්ටියම උඩට එන්න..."
     ඉතා දැඩි බැවුම් සහිත ලිස්සන කොල මතින් අප කැලයෙන් උඩට ගමන් කලෙමු.වෙහෙසව සිටි අපට එය නොදැනෙන්නට ඇත්තේ කැලයෙන් එලියට යාමේ අදිටන අප සිත් තුල් තිබුනු නිසා වන්නට ඇත.සියල්ලන් ගල්කුල සහිත තැනට පැමිනියෙමු එහි යටින් ගල් ගුහාවක් හා සමානය හතර පස් දෙනෙකුට නොතැමී හොදට එතන නිදන්නට පුලුවනි.දැන් කිසි කඹයක ආධාරයෙන් තොරව අපි මේ ගල් කුල තරණය කල යුතුයි...ගලට යටින් ගලත් සමග ගසක් වැසී තිබුනි ඒ අපගේ වාසනා ගසයි එය දිගේ ගල් පොත්තට නැග ඉතිරි කොටස උඩින් වැවි ඇති පදුරු අල්ලාගෙන නැගිය හැක .ඉන් පසු පදුරු කිහිපයක් රිංගා යාමෙන් අපට අප නැවත තණ පදුරු ඇති නිදහස් භූමියක..මේ තැන ගැන කිසිදු පින්තුරයක් අප කැමරා වල සටහන්ව නැත මන්ද කිසිවෙකු එ මොහොතේ හිත්වල තිබූ එකම අරමුනේ සිටියෙමු ඒ මෙයින් එලියට යාමයි.
         වේලාව ගැන සදහනක් මට මතක නැත නමුත් වේලාව සවස පහ හමාරත් සවස හය හමාරත් අතර වේලාවක් වන්නට ඇත. කවින්ද ගල් පොත්ත උඩටම නැඟ ගත් පසු අපි පලමුවෙන් ආරක්ශිතව කන්තා පාර්ශවය  ගලෙන් උඩට නැග්ගුවෙමු.ඉන් පසුව ඔනාල් ද ලෝචන අයියාද  උඩට නැග්ගුවෙමු.සමීරද නැගගත් පසු ඊලඟ වාරය එලඹියේ මාගෙයි.නමුදු අනපෙක්ශිත ලෙස ගල් පොත්තේ උඩ සිට පැමිණි මහත අතු කැබැල්ලක් මාගේ හිස මත ව‍ටුනි.
             
සිතා ගත නොහැකි තරම් කතාව දි වෙනවා මට  හිතා ගන්න බැරි තරම් කතාව ලියනකොට දිගයි.පාඨකට ගැටලු දෙකක් දැන් ඔබට ඉතිරි පලමු ලිපියෙන් පැමිණි ගැටලුව එලසම
කණ්ඩායම කන්දෙන් එලියට පැමිනෙයි ද?
අද
හිස මතට වැ‍ටුනු පොල්ලෙන් මට මොකද උනේ ?
හන්තාන කදු වැටියේ සුන්දර ගම්න් විස්තරය සමඟ ඊලඟ ලිපියෙන් මා ඔබ හමු වෙන්නම්.

-මයියා
Read More

Friday, August 22, 2014


මන් හිතන්නේ , ඔබ හිතනවා ද පාවුලෝ කොය්යෝ හෝ ගබ්‍රියෙල් ගාර්ෂියා එ පොත් ගොන්නක රචනා කරලා තියෙන්නේ ඔව්ගේ පරිකල්පනයන් කියලා ඔව් නමුත් ඒවා ඔහුන්ගේ නිදහස් සිතුවිලි නොවෙයි ඔහු කවුරුද යන්න  ඔහු නොදැන ඔහු තුල හටගත් සිතුවිලි ඔබ මා පමනක් නොව ආසියනු බටහිර පමනක් නොව මුලු ලෝක සත්වයා තුලම මෙය ගැටලුවක් එය ගැලුවක් යන්න මන් ද බටහිර පොතක් ගෙන එහි ගැඹුරින් විමසා බැලූ කල අපට   හමුවන්නේ ආගමක් මත ගොඩ නැගුණු අදහසක් මේ සෑම දේකම් පදනම යම් කෙනෙක් විසින් ඉපදුනු දා පටන් අපට සිතන්නට දුන් ඒවා මිස මේ කිසිම මොලයක අලුතින් ඉපදුනු සිතුවිලි නොමැත...
        ඔබ නිදහස් සිතුවිලි හිමි නිදහස් පුද්ගලයෙකුද නැත ඔබ සතුවත් ඇත්තේ තවකෙක් කලින් සිතා අවසන් කල සිතුවිලි සමුදායක් ඔබ ද ඉදිරිපත් කරනුයේ එ සිතුවිලි වල එකතුවක්  කොටසක්  නැතිනම් එහි හරයක් කුමන ආකරයකින් සැලකුවද  ඔබ සතුව ඇත්තේ තවකෙකුගේ සිතිවිල්ලක් පමණි.හරි මන් ඔබට ගැටලුවක්  ඉදිරිපත් කරන්නම් කොහොමද ලෝකේ හැදුනේ? විහිලු ප්‍රශ්ණයක් නේද හැමෝම අහන්නේ නෑ සිතිවිල්ලක් එය ඇසූ පමනින් ඔබට  තව දෙයක් මතකයට නැගෙනවා මිසක ලෝකයේ කවරෙකු හෝ කවරදාකවත් ගැටලුවකට සිතිවිල්ලකින් පිළිතුරක් ඉදිරි පත් නොකර ඇත.සියලු සත්වයන්ගේ සිතුවිලි නිදහස් මොහොතක් ඇත ඒ උපදින විටයි.තවකෙකු සමග  ඔබ සුසුමකින් හෝ හැදින ගන්නේ නම්  එවිට ඔබ සිතිවිලි පාලනයකින් තොර වී අවසන්..
    උපතින් අධ ගොලු බිහිරි පුද්ගලයෙක් කෙසේද ජීවත් වන්නේ ස්පර්ශයෙන් ඔහු සිතිවිලි ගොඩනගා ගන්නවා..ඔහුට නැගුනොත් ගැටලුවක් මන් මෙ ඉන්නෙ කොහේද? කිසිදු සිතිවිල්ලක් නැති ඔවුනට ඩාවින් වාදය මතෙකෙට නැගෙන එකක් නෑ ඔහු උත්සහ කරනාවා ඔහුගේම සිතුවිලි ගොඩනගා ගන්න  මේ කොහේද ඉන්නේ යන්න මම කුමක්ද කරන්නේ යන්න වග?
  ඒ කියන්නේ  ලෝකේ ඉන්න එක් හෝ නව සිතුවිල්ලක් තියන පුද්ගලයා නව නිපයුම් කරුවෙක් ! ඔහුගේ සිතිවිලි ඔබ පාවිච්චි කරනවා පමණි.මතක තබා ගන්න ඔබ සිතිවිලි පවිච්චි කරන්නෙක් පමණි.හැකිනම් ගොඩනගන්න ඔබේ සිතුවිල්ලක් නගන්න එයින් පැණයක් ගොඩනගන්න සිතුවිල්ලක් දෙන්න ඒ ගැටලුවට පිළිතුරක් ඔබ සිතුවිලි මවන්නෙක් බවටත් ඔබේ සිතුවිල්ල තවකෙක් බවිතා කරන්නට ද පටන් ගනු ඇත.ඔබට හැකිනම් ඔබේම කිය සිතුවිල්ලක් ගොඩනගන්න  ජිවිතයේ අලුතින්ම  ඔබට මේ මඩ ගොහොරුව ජය ගත හැකියි.මන්ද සිතුවිලි මවන්නම් එක් එක් ආකාරයට ජීවිතය ද ලෝකයද  ජයගත් නිසා  ..බුදුන්ද ජෙසුස් ද අයින්ස්ටයිද ගැලීලියෝද ඩාවිචිද  මෙසේ සිතුවිලි මැවූ අයයි...

  මවන්න ඔබේ සිතුවිලි
 -මයියා
Read More

Thursday, August 21, 2014

අෆ්ෆේ මේ ලිපියවත් ඩ්‍රාෆ්ට් වලට පමනක් සීමා නොවේ යැයි ප්‍රාර්ථනා කොට ආරම්භ කරමි.


  සගයන් එකොලොස් දෙනකු එදා මහනුවර දුම්රිය පොල ඉදිරිපිටට ‍රැස්වන්නට නියමිතව තිබුනි.ඒ උදෑසන 7.30 වන විටයි.මද සැරකින් උදෑසන 7.15ට පමන ආරම්භ වූ වර්ෂාව උදෑසන 7.30 ට නැවතී තිබුනි මම ඒ වන විට දළදා විදිය දිගේ මහනුවර දුම්රිය පොලට යාම අරමුණු කරගත් ගමනක සිටියෙමි.අතර මගදී මාගේ ගමන් සගයන් වන කවින්ද (අප ඔහු ලන්ඩන් ලෙස මේ කතාවේ හදුනා ගනිමු) හා සමීර (සෑම්)මට මුන ගැසිනි අප තිදෙන දවල් කෑම එකොහොලක්ද මිලදී ගෙන දුම්රිය පොල ඉදිරියට ගියෙමු.මේ වන විට අපගේ තවත් ගමන් සඟයකු වන අනුශ්ක ඔහුත් සමඟ තව තිදෙනෙක් දුම්රිය පොල ඉදියට පැමින ඇති බැව් දැනිම් දී තිබුනි.

  මා හිතවත් චමිල් අයියාද නවුම් මිතුරෙකු ලෙස ඔනාල් ද හදුනා ගතෙමි.දැන් කණ්ඩායම ගමන් සඟයන් සය දෙනෙක්ගෙන් සන්නදව සිටිමු.මීට මසකට පමන කලින් හදුනා ගත් මහේෂ් අයියා ද තවත් අලුත් මුහුනු සතර දෙනෙක් ද පැමිනෙන්නට නියමිතව තිබුනි.

  පාඨකය ඔවුන් තවත් විනාඩි පහලොවක් පමන පරක්කු වනවා නිසකය එම නිසා ඒ කාලයෙන් අප ප්‍රයෝජන ගනිමු.ඔවුන් එනතෙක් මන් කියන්නම් අපි මේ කොහේද යන්න හදන්නේ කියලා.මේ චමිල් අයියාගේ මූලිකත්වයෙන් සංවිධානය කරපු වැඩක් කොටින්ම කීවෝත් "It's Time To Hike"  ටීම් එක සංවිධානය කරපු වැඩක්.අපි හදන්නේ හන්තාන කන්ද නගින්න..හෝව් හෝව් පොඩ්ඩක් ඉන්න ඔව් ඔයාලා කියන්නේ හැමෝම හන්තාන නගිනවා කියලා නේ ඔව් ඇත්ත ඒත් මේ අපි හදන්නේ මුලු හන්තාන කදු පන්තියම නගින්න ඔව් පොඩි ගේමක් තමයි මොකද ගොඩක් අය කදු දෙක තුනක ඇවිදලා හන්තාන නැන්ඟා කියනවා නේ.පාඨකය අපේ අලුත් මුහුණු හතර දෙනා එනවා වගේ එහෙනම් මන් යනව ඒ පැත්තට..

දැන් කණඩායම සම්පූර්ණ වීමට ඇත්තේ තව  එක් පැමිනීමකි ඒ මහේෂ් අයියාය දැන් අපි දහ දෙනකුගෙන් කණ්ඩායම සමන්විතව සිටියෙමු.ඒ අතර සුන්දර සිනහවකින් මුව සරසාගෙන අනුෂා අක්කා ද රිෂිනි අකාද නුරංග අයියා ද ලෝචන අයියාද අනෙක් පිරිස මා  කලින් සදහන් කල පරිදී චමිල් අයියා , ඔනාල් අයියා,අනුශ්ක,සෑම්,ලංඩන් හා මා විය.8.30ට ආසන්නයේදී වැස්සත් සමගම මහේෂ් අයියා එකළොස් දෙනා සම්පුර්ණ කලා.වැස්ස අපිට නවතින්නට හේතුවක් නොවීය  එය අපි බලාපොරොත්තුවෙන් පැමිණියෙමු.

 එම නිසාම චුරු චුරු වැස්සේ ගමන ආරම්භ කලෙමු.අපගේ අරමුණ වූයේ මහනුවර නගරයේ සිට මහනුවර රෝහල  අසල ඇති මාර්ගයෙන් ගමන් ගන්නා බස් රථයක නැගී හන්තාන කදු පාමුලට ගමන් කීරීමටයි.එසේයාමට බස් රථයක් එන තුරාවට පයින් යාමට පටන් ගතෙමු.7km ට ආසන්න දුරක් හන්තාන කදු පාමුලට යාමට අප ගමන් කල යුතුය.පයින් යාමේදි අපගේ කාලයද මහන්සිය ද නිකරුනේ මිඩන්ගු වන බව් අපට පසක් වූ නිසාම මාර්ගයේ යන වාහන වලට අත දිකිරීම පටන් ගතෙමු.අප කණ්ඩයේ කන්තා පර්ශවයට ස්තූති වන්නටA/C බස් රථයක්ම නතර කර අපට මගක් දුර ගමන් පහසුව සැලසුවා.එතනින් බසිත්ම වාගේ අපගේ අරමුණ වූ සීටීබී බස් එකට නගින්නට අපිට අවස්තාව සැලසුනා රුපියල් 20ක දුර ගෙවා අප හන්තාන කදු මුදුනේ දුරකථන සංඥා කුලුණු පෙනන මානයේ බැස ගතෙමු.බැග් වල පටවා තිබු අඩුම කුඩුම වලින් අවැසි දෑ එලියට ගෙන කැමරදා සූදනම් කොට ගමනට අවතීරණ වූවෙමු.

A/C බස් එකෙන් වමේ සිට  අනූශ අක්කා (ලොකු අක්කා) නුරංග අයියා චමිල් අයියා

බස් එකෙන් බැස්සා
ලැස්ති නම් යන් නේ

වමේ සිට කාවින්ද(ලංඩන්) සමීර මං තුමා


අපගේ පලමු අරමුණ වූයේ සංඥා  කුළුණු සහිත කදු මුදුනට ලගාවී ඉන් පසු එක දිගට කදු මුදුන තරණය කිරීමයි.කදු මුදුණට නැග්ම ඉතා පහසු වූයේ බොහෝ අයගේ ගමන් නිසාම පැහැදිලි අඩිපාරක් දක්නට ලැබීමයි යම් තරමක් හෝ අපහසු තාවයක් වූයේ නම් ඒ වැස්ස නිසා මාර්ගය තෙක් වී මඩ වී තිබීමයි.ප්‍රථම ලිස්සීම ලෙස ගමනේ සටහනක් තැබීමට සුදුනම් එය මා තබන්නේ ඔනාල්ගේ ලිස්සිමයි වාසනාවකට ඔහු මාගේ සපත්තුව උඩ නැවතිනි.එම නිසාම අත් වල ද ඇදුම් වලද තවරාගන්නට ලක ලැස්ති වූ මඩ පැල්ලම් නොතැවරුනි.මෙතරම් පැහැදිලි ගමන් මාර්ගයක් වූවද කූඩල්ලන් පටන් ගත් වේලේ සිටම අරියාදු කලේ වැස්ස ඔවුනට ශක්තියක් කරගෙන වන්නට් ඇත.

සංඥා  කුළුනු සහිත කදු මුදුනට

           අප දැන් සංඥා  කුළුනු සහිත කදු මුදුනේ දැන් ගමන වර්ණවත් කර ගැනීමට අප සැරසෙමු. " කට්ටිය එහෙනම් අපි පෑලෑන් කරන් ආව විදියට ගමන යමු මෙතනින් එහාට ලොකු කදු නග්මවල් අපිට හම්බවෙන්නේ නැතිවෙයි.GPS එකේ ඇදගත්ත රූට් එකේ යන්න උත්සක කරමු.අනුශ්කයි මායි ඉස්සරහින් යන්නම් මහේෂ් එහෙනම් ඔක්කෝම අරගෙන පිටි පසහින් එන්න  හැම කෙනාම හැම වේලේම අනික් කෙනාව පෙනෙන දුරක් තියාගෙන එන්න.එහෙනම් බුදු සරණින් ගමන් පටන් ගමු" ඒ චමිල් අයියාගේ ආරම්භක කාතාවයි...සාමාන්‍ය ලෙස අඩි පාර පැවති නිසා ගමන මුල් පැය කිහිපය කිසුදු අපහසුතාවයක් නැතිවම ගමන් ගන්නට පුලුවන් උනා...
  සුහදව ප්‍රීතිමත්ව ඉදිරියට යන අතර තුර පලමු හමුවූ වූ නුරන්ග අයියා ඇතුලු තුන් කට්‍ටුව ඉතා සුහද මිතුරන් බවට පත් වී සිටියා..ඉතා තද නොවූ නමුත ලා මීදුම් පටලයක් අප අසල ‍රැදී තිබුනා එකෙත් එක කදු වලල්ලේ නැගෙනහිර බෑවුමට වන්නට ඉතා තදින් පැතිරී ගියා ආකාරයක් දක්නට ලැබුනා සාමන්‍ය වේගයට වඩා ටිකක් එහා ගිය තෙත සුලඟකින් ද හන්තාන කදු මුදුන ඒ වන විට වෙලී තිබුනා  ඒ අතර තවමත් පැහැදිලි අඩිපාරවල් දකනට ලැබුනා.කාලගුණේ ගැනයි පරිසරය ගැනයි කියනවා නම් එහෙම තමා ඒ වෙලාවේ විස්තර කරන්න පුලුවන් හා එකක් අමතක උනා හිරු එලිඅ ගැන සදහනක් කරනවා නම් එහෙම දෙයක් ගැන මට නම් ගමන පුරාවට හරි හැටි මතකයක් නැහැ..

මේවා හදන්න බඩු ගෙනාවේ කොහොම ද?

සංඥා  කුළුනු එක්ක

  වෙලාව 12ට ඉතා ආසන්න වෙලාවක් ඉතා කෙටි සාගච්ජ්වකින් පසුව නැවත චමිල් අයියා අදහස් පල කරන වෙලාවක් එහෙනම් අපි මෙතන ඉදන් දව්ල් කෑම ගනිමු.මොකද මෙතනින් එහාට ගිහින් කෑම ගන්නවා කියනේ කාලගුණයත් එක්ක අමාරුවෙන්න පුලුවන් වැඩක් අර  පෙන කදු ගැට්ට වෙනකම් අපිට තවත් ඉස්සරහට පැහැදිලි පාර තියෙයි එ නිසා ගමන අමාරුවක් නැති වෙයි .අපි අහපු 12.30 වෙනකොට පිටත් වෙමු.අපිට 4.30 වගේ වෙනකොට අපිඅට මුලු රෙන්ජ් එකම කවර් කරලා ගලහා ටවුමට යා ගන්න පුලුවන් වෙයි...කැම කා අවසානයේ හරියටම 12.30 පිටත් වීම සුලු මොහොතක් ප්‍රමාද වුනා  ඒ නුරංග වෛදය වරයා විසින් මහා කුඩැල්ලන් ඉවත් කිරීමේ ශල්‍යකර්මයකට  (කූඩැල්ලන් දෙදනෙක්) අනුශා අක්කාව භාජනය කිරීම හේතුවෙන් සුලු ප්‍රමාදයක් උනත් එය ඩෙටොල් සහ ලුණු නිශ්පාදිත සමාගමක් එක්ව  අප ගමන අඩාල කිරීම උදෙසා ගත් කූට උපක්‍රමයක වෙලද  දැන්වීමක් ලෙස සලකා කණ්ඩායම එය සිනහ මුසු මුහුනින් බාරගතෙමු.






      කෑමෙන් පසු කන්ද ප්‍රපාතයක් ලෙස පිහිටීම නිසාවෙන්  කන්දේ බටහිර පැත්තට වන්නට බැස නැවත වටයෙන් කදු මුදුණට සිදුව තිබුනේය..ඒ මොහොතේ නම් මඩ සහිත මාර්ගය ගමන සුන්දර කරන්නට පටන් ගෙන තිබුනි කන්ද පහලට වන්නට යටි වගාවෙන් තොර වූ සැහැල්ලු වන පොතක් නිර්මාණය  කර තිබීමෙන් අඩු කූඩලු ප්‍රහාර ප්‍රමාණයක් තිබුනි.නැවතත් වටයෙන් කදු මුදුනට නැග ගත් අප කලින් කදු මුදුනේ තිබූ මානා වලට වඩා මතක් උස් වූ මානා සහිත කදු මුදුනකට ලන්ව සිටියෙමු.එම කොටස කිලෝමීටර් බාගයක් පමන පසු කල පසු නැවත කදු ගැට්ටක් මත පිහිටි තරමක් යටි වගාවේ වැල් හා කුඩා ගස් වැඩි වනාන්තර කොටසකට පැමිනියෙමු.එය මදක් නැග්මක් සහිත් විය මලමු කොටස නැග්මකින්ද ඉන් පසු සරල තැන්නකින්ද එම පනය නිර්මානය වී තිබුනි.තවමත් පැහැදිලි අඩිපාරක අප ගමන් කරමින් සිටියෙමු..නැවත එය නිමා වෙන්නේ උස් වූ මාන සහිත කොටසකින් ඒත් සමගම පෙනෙන දුරින් තවත් වනපෙතක් නෙත ගැටේ...
            එය ඉතා පහසු වන පොතක් විය එය අවසානයත් සමය නැවත සුලන් වැඩි කදු ගැට්ටකට ලගා වූයෙමු එය තැනින් තැන මතු වූ ගල් පොත්තක් ද උස් නොවූ මානා ගස් වලින්ද සමන් විත වී තිබුනී..නැගෙනහිර බැවුම ප්‍රපාතයක් නිසාවෙන් අපට සැමවිටම ගමන් කරන්නට සිදුවන්නේ නැගෙනහිර බැවුමට බරව කදු මුදුනේය..ඉතා ඇතට විහිදී යන ලෙස එම කදු ගැට්ට පිහිටා ඇති අතර කාලගුණය නරක අතට හැරමින් තිබුනි..එහි අවසානයෙන් උස් නොවූ මානවලින් සමන් විත U හැඩයට  පල්ලමකින් කන්ද යුක්ත විය අනෙක් පස මුදුනින් වනාන්තරය නැවත ආරම්භ විය.පල්ලම බහින්නට ඔන්න මෙන්න තිබියදී අපිට වැස්ස ආරම්භ විය  ගමන මදක් නතර කොට වැසි ආවරණ පැලද ගතෙමු..පල්ලම අවසාන වෙත්ම අපගේ අඩි පාර කන්දින් පහලට විහිදී යයි ඒ හන්තාන තරණය කරනා බොහෝ දෙනාගේ හන්තානයි එහෙත් අපගේ ගමන මෙතකින්  නිමා කරන්නට අපට අවසි නැත  අපට අවැයි මුලු කදු පන්තියම යාමටයි..අඩි පාරවල් නොවූ හන්තානට අප  වැස්සේම පය තැබුවෙමු..








       GPS එකේ සටහන් ව ඇති පරදී අපට තවත් ආවක් මෙන් දුරක් යාමට ඇත දැන් අපගේ අරමුණ  සවස 5ටවත් පල්ලම් බැසීමටයි අඩිපාරක් නොමැතිව දැන් අපය යන්නට සිදුව තිබේ පලමු කොටස කන්දේ බාගයක් නැග වනාන්තරයට ඇතුලු නොවී වනාන්තරයට සමව කන්දේ මැද ගමන් කලෙමු ඒ වන විට අනුශ්ක හා ලංඩන්  ඉදියෙන් ගොස් මර්ගය තහවුර කරයි චමිල් අයියා මැද්ද  මා අවසානයෙන් ද කණ්ඩායම සමග සිටියෙමු.වඩා කල්පනා කාරී  වන්නට සිදු වී තිබුනේ ඝණ මීදුම හා තෙත කන්දේ  ඉක්මනින් ගමන් කල යුතුව තිබූ නිසාය.
          නැවතත් යටි වගාව ඉතා තද වනාන්තර කොටසක් අපිට පහු කර නොයා හැකිව තිබුනි තිබු එකම විකල්පය වනාන්තර් කොටස තරණයයි ගූගල් මැප්ස් එය තහවුරු කරාය එම වනාන්තර කොටස  කදු බැවුමේ පහලටම විහිදී තිබුනි.කවින්ද කදු මුදුනින්ම වනයට ඇතු වූ අතර අනුශ්ක මැදින් වන්නට වනයට ඇතුලු වූයේ අපට මාර්ගය තහවුරු කර ගන්නට හැකිද  බලන්නටයි ටික් වේලාවකින් අනුශ්ක කවින්දට ඉදිරියට නොයන්නැයි කිවාය ඉන් පසු මා සහ මහේෂ් අයියා  අනුශ්කයේ මාර්ගයේ ඇතුලු වී ඔහු අසලට ගියෙමු..ඔහු පෙන්වූ දෙයින් අපි වශිකෘත වූ අතර කවින්ද  කදු මුදුනින් ඉදිරියට නොයාම ගැන සතු‍ටු වුනෙමු..මන්ද කදු මුදුනෙන් ආරම්බ වෙන ඉතා දිගු පල්ලමක් පිහිටා තිබු බැවිනි එය කානුවක් සේ මීටර් 5ක් පමණ පලලට කන්ද පලල් කොට  තිබේ ඒ අතරින්  ඈත මීදුමෙන් වැසුණු නැගෙනහිර බෑවුමේ ගම්මාන ඉතා අපූරවට පෙනෙන්නට විනි.පඨකය සමා වන්න එහි සුන්දරත්වය මා හට විස්තර කල නොහැකියි..එය ඒතරමට අපුරුයි.
වමේ සිට මහේෂ් අයියා මං තුමා සහ අනුෂ්ක



කැලය මැදින් 2kmට ආසන්න දුරක් අප එන්න ඇත වාසනාවකට ගමන් ඉක්මන් විය මන්ද යත් වනයේ යටි වගාව අපිට  කරදර නොකර බැවිනි..මා දෙපා තවමත් කූඩැල්ලන්ගෙන් ආරක්ෂිතය නමුදු ගැටලුවකි වැස්ස මාගේ පාවහන් තෙත බරිත කර තිබුනි.කැලයේ මැද අපට දිය පහරවල දෙක තුනක්ම හමුවූ නමුත් අපට වතුර වල අඩුපාඩුවක් තිබුනේ නැත .තිබුනත් අපට ඒ වේලේ ගමනේ වේගය වැදගත්ව තිබුනි..කැලේන් එලියට වත්ම එළිමහන් ප්‍රදේශයකට අප එලබිනි නමුත්  එලිය කපා අදුර රජයන්නට පටන් ගෙන තිබුනි තද මීදූම මැද අපට අප සගයන්ගේ ආරක්ශාව වැදගත් විය එම නිසාම වේග මදක් බාල කර අප පෙනෙන මානයෙන් පෙලට ගමන් කලෙමු තෘණ පදුර සහිත් මේ බිම ඉතා තෙත බරිතය.ගවයන් සිටිනවා යැයි සාක්ෂි හමුවූ නමුදු  එකෙකු කෝ අපට දැක ගත නොහැකි විය ඒ කුලු හරක් නම් විය නොහැකි මේ කන්ද මුදුනෙහිම විය ..අපි කදු මුදුනට පැමිනියෙමු .. (මෙතනදි අප පලමු වරට ගමනෙහි ජාරූපයක් ෆෙස්බුකියට අප්ලෝඩ් කලෙමු ) නැවතත් අප හමුවේ ඇත්තේ කැලයකි මිදුම ඉතා තද නිසාම ඒ සමග පැමිනි පින්නද අපට හොදින් සැලකුවේ නැත.


      එයනම් එතරම් අමාරු නොවූ කැලයකි අප එය පහසුවෙන් තරණය කෙලෙමු..වනය ඇතුලු වත්ම මේ දැන් හාවන් දෙතුන් දෙනකු ලගින් යන්නට ඇතියි කියනා සාධක හමු විය පාඨකය ඒවා  කොල මත බොහෝ නැවුම් ලෙස තිබුනි..ඇත්තෙන්ම හා බෙටි නිරීක්ෂණයට වඩා අප මේ කන්දෙන් 6ටවත් එළියට යාගත යුතුයි...

සමා වෙන්න පාඨකය ලිපිය දිගු වැඩි නිසාම නතර කරන්නට වෙනවා..බොහෝම කාලයකින් ලිව්වේ.මන් සංචාර යනවා විතරයි ලියන්නේ නෑ නේ ඔන්න ලියන්න හිතුවා..එහෙනම් දෙවෙනි කොටසින් කණ්ඩායම හවස 6ට කන්දෙන් එලියට පැමිණියා ද?

දෙවන කොටස>>

#හන්තාන කදුවැටිය #හයික් # සමූහ
Read More

Saturday, June 7, 2014


කවුද කියන්නේ කල්පය ගනින්න්න බැ කියලා.
කල්පයක් ගනින්න පුලුවන්
පහත පිරවර  අනුගමනය කරන්න.

01.පලමුව ඇතුලත එක් පෘෂ්ඨයක  වර්ගඵලය 5cm වන සේ ඝණකයක්  සදා ගන්න.
02.එයට අබ ඇට  පුරවන්න.
03.දැන් ඔබ එකින් එක ගණනය කරන්න.ඉතා සියුම්ව.ඔබට වර්ග සෙන්ටිමීටර් 5ක් ගණනය කිරීම අපහසුයි නම් ඊට වඩා කුඩා ගණකයක් සදා ගන්න.

දැන් ඔබට වර්ග සෙන්ටිමීටර් 5ක ඇති අබ ඇට ගණන ලැබේවි.
දැන් සැතපුමක දුර සෙන්ටිමීටර් වලට හරවා ගන්න  දැන් වර්ග සැතපුම් එකේ එකේ ඝණයක පරිමාව ගණනය කර හැක එයට වර්ග සෙන්ටිමීටර් පහක පරිමාව ඇති ඝණක කීයක් ඇසිරිය හැකි දැයි ගණනය කරන්න දැන් ඔබට ලැබෙන ගණන වර්ග සෙන්ටිමීටර් පහේ පහේ ගණකය තුල අඩංගු වූ අබ ඇට ගනනින් වැඩි කරන්න දැන් ඔබට සැතපුමක සැතපුමක ගණයක අඩංගු අබ ඇට ගණන ලැබේවි.එය සීයෙන් වැඩි කරන්න (අබ ඇටයක් ඉවත් කරනුයේ අවුරුදු සියයකට සැරයක් නිසා) එවිට ඔබට කල්පය කෙතරම් විශාල ද යන්න නිවරදි සංඛ්‍යාත්මක අවුරුදු ගනන ලබා ගත් හැක.

*සැ.යු.-සියලු අබ ඇට වර්ගඵල සමාන යැයි උපකල්පනය කරන්න.හෝ එසේ සමාන අබ ඇට ලබා ගන්න.



පාඨකය ඔබ කුමක් කියන්නට ද නිවරදී නේ ද? ඉවසන්න මන් ඉතුරු කතාවත් කියනවා.

ගෞතමයන් වහසේට කල්පය සංඛ්‍යාත්මකව ඉදිරිපත් කරන්නට බැරි නිසා ඔබට මෙකී ලෙස කල්පය ඉදිරිපත් කලා නොව උන් වහන්සේ උත්සහ කලේ ඔබට එහි විශාලත්වය එහි දුක්ඛිත බාවය කලකිරීම අවබෝධ කරලීමටයි උන්වහන්සෙට අවශයනම් සංඛයාත්මකව එය ටක්කෙටම නිවරදි දශමයටම පවසනු ඇත එය එසේ වූවානම් කල්පයත් ආලොක වර්ෂ මෙන් නිකම්ම ලොකු සංඛ්‍යාවකි.පිංවත් පාඨකය බොක්කේ දඩ මස් ඇති පාවෙන මිනිසෙකු ලෙස ධර්මය අවබෝද කිරීමෙන්  වලකින්න.මෙකී කතාව නිවරදිව අවබෝද කරගන්න.කල්පය ගනනය කල හැක ගණනය කලා කියා ඉන් අපට ඵලක් නැත.එනිසා අවබෝධාත්මකව වැඩ කල යුතුයි.

කවුද කියන්නේ කල්පය ගණින්න බෑ සාදු සාදු කියා..නැත ගණනය කල හැක නමුත් අවැසි නැත එය අවබෝධය උදෙසා පමණි.

හරියට ඔය කතාව ‍තෝමස් අල්වා එඩිසන් මහතා බල්බය සොයා ගන්නට දහස් වතාවක් පරීයේෂණ සිදු කලාය කියන කතාව  මෙන් විහිලු කතාවකි .ඇයි එය අවබෝධයෙන් නොබලන්නේ ඔහු කරන්නේ පලමුව විදුලිය ගමන් කරනා ලෝහ යොදා කරන පර්යේෂනයක් ඔහු හොයා ගන්නවා ලෝහයක් ඔහු ආවර්තිතා වගුවේ ලෝහ සියල්ල පරික්ෂා කලද එය සියයක් වත් වන්නේ නැත ඉන් පසු ඔහු කරන්නේ එහි පාලිත් තත්ව වෙනස් කරමින් කරනා පර්යේෂණ  විද්‍යාව ආරම්භක යුගයේ සිට දන්නා රික්තකයක් තුල ඔහු එකටම පරික්ෂා කරන එක සීයට දෙසීයක් විස්වාසයි.සියලූ වායු යොදා පරික්ෂා කලද ඔහුට බල්බය සොයා ගැනීමට පර්යේශණ දෙසියක් තුල උපරිම හැකියාවක් තියනවා.දාහස් වතාවක උත්සහයෙන් කියන්නේ ඔහුගේ කැපවීම හැගවීම මිස ඔහු දහ්ස් වතාවක් ඒ ප්ර්යේෂණය සිදු කලා කියා නොව.

මා කී දේ ඔබට අවබෝධ වන්නට ඇති කියා සිතමි.අවබෝධයෙන් සිතන්න.පාඨකය අපි හමු වෙමු තවත් ලිපියකින්.

ප.ලි.
කට්ටියට කියන්න අමතක වුනා " මහේෂ් නම් සැරිසරන්නා" කියලා තිබ්බ නම පොඩ්ඩක් වෙනස් කලා "මයියා" කියලා  කොහොමද කට්ටියගේ ප්‍රතිචාර
Read More

Wednesday, June 4, 2014

මහින්ද මාමේ,
අද ගියා යාලුවෙක්ගේ ලෙඩ බලන්නට
මහනුවර  මහ රෝහලට
ගේ ගාව ඉදන් නුවර රෝහල ලගට යනකම් කාපට් පාරේ
ස්තූතියි!
ඒත් මට ගැටලුවක්
රෝහලට ඇතුල්වන මාර්ගය කාපට් නෑ
චූටි හිරි පොද වැස්සට ඒවගේ කඩතොලු වලවල් වලට වතුර පිරිලා
"29 වාට්‍ටුව"
සොයා ඇවිද්දෙමු රෝහල පුරා
එලියේ ඇද හැලෙයි හිරි පොද වර්ෂාව
ගෙනෙයි තෙත් පාවහන්  මඩ කොරිඩෝ පුරාවට
මා අසලින් මිනිසෙක් සතපා ටොරොලියක් තල්ලු කරන්
ගමන් කරති හෙදියෝ කලබලයෙන්
දඩස්
තඩි වලවල් කිහිපයකි කොරොඩෝව දිගේ
හෙදිය බලයි අනෙක් හෙදිය දෙස බියෙන්
මා මිතුරා බලයි මදෙස වික්ෂිප්ත දෙනතින්
තෙරපි බෙහෙත් සැර ‍රැදි මිනිසුන් අතරන්
සොයයා යමු අපි  අප මිතුරිය ‍රැදි වාට්‍ටුව විගසින්
ඊලග කොරිඩෝ පුරාවට  තැනින් තැන පැදුරු අතුරා
මා බලයි මිතුරා දෙස වික්ෂිප්ත දෙනතින්
රෝගින්න් සිටී වෙහෙසී
ඇදන් නොමැතිව කොරිඩෝ පුරාවට
අතුරා ඇතිරිලිද පැදුරු ද සෙලයි බෝතල්  ඇති
කණුවක් ද සමගින් මගින්
ගලවන්න මා නිවස පසුකර නගරයට දිවෙනා මේ මාර්ගයේ
කාපට්
සලසන්න සුව සෙත මේ අසරණ අපේ මිනිසුන් වෙනුවෙන්
නැත ජාතියක් බේදයක් ඇත එක ලෙස වැතිර බිම දිග
විදී "ආසියාවේ අශ්චර්යය"

ජායාරූප ගැනීම නොසුදුසුයි හොරහින් දෙක තුනක් ගතිමි.

Teaching Hospital Kandy, in Kandy, is the second largest Hospital in Sri Lanka -wikipedia.org


නැත ජාතියක් බේදයක් සැවොත් විදිති දුක් කොරිඩෝවේ
ගෙවන වාට්‍ටුවේත් සිවිලිම කඩාගෙන වතුර ගලනා සැටි දුටිමි
Read More

Tuesday, June 3, 2014

පෙම් කරමි .




වැස්ස
මා ඔබට ආදරය කරමි
ඊට වඩා ඔබ වසින්නට පෙර
ගලන්නා වූ ඒ අදුරට 
ඒ සීත සුලඟට මා  පෙම් කරමි
කොටින්ම කිවොත් මා
වැස්සට වඩා ඒ 
කාලගුණ විපර්යාසයට
පෙම් කරමි
සීත සුලඟට මා ඈ කියා 
ඇමතුවොත්
ඒ සුන්දර අඳුරට මන් 
අමතන්නේ කුමන නමකින්ද
ඔබට ඈ කීවොත් ඈ මා සමඟ තරහා 
ගනීවි
අදරණීය සොබාදම් ලදුනි
ඒ තරමටම මා ඔබට පෙම් කරමි
කර්කශ පොලොව
 සෝචනීය සිතුම් ජනිත කරවත්
ඒ පොලව මත පෙමින් වෙලි සිටිනා
දූලි තට්‍ටු
ඒ තද ගති මවා පාමින් 
සියලු ජීවයේ
මූලය වූත් ජීවය වූත්
ඉරට පෙම් කරනා
දූලි තට්‍ටු
වැහි බිදු නම් 
පෙම්වතා වැලද ගන්නා අපූර්ව 
මා දැක තිබේ
ඒ වැහි බිදු වලට 
මා පෙම් කරමි.
දුලු තට්‍ටු මත වැහි බිදු ජනිත කරන්නා වූ
ඒ අපූර්ව සුවද මා නිදහසේ විද තිබේ
එ වැහි බිදුව ‍රැගෙන එන්නේද
ඒ සීත සුලග ‍රැගෙන එන්නේද
ඒකී අදුර ‍රැගෙන එන්නේද
වැස්ස
ඔබය
එනිසා 
මා ඔබට 
පෙම් කරමි.

කවි වගේ ඒවාට හපනෙක් නොවෙමි .කවිද මොනාද මන්දා දෙයක් ලිව්වා   :D
Read More

Monday, June 2, 2014



ඊයේ ආයෙත් ඉල්ලුවාට ගන්න බෑ.


මන් දන්නවා..

දිනන්න හරි පරදින්න හරි හෙටක් එනවා...

ඒ ගැන මට පුරසරම් දොඩන්න ඕනි නෑ..

වර්ථමානය ඒ වෙනුවෙන් කැප කරනවා..

ඒක මන් නිවරදිව දන්නවා..

ඒ ගැන මට තව කෙකුට කියන්න උවමනා නැහැ..

මන්ද ඒ හෙට වර්තමානයේ මේ මම නිසා..


Read More

Sunday, May 18, 2014

කෙල්ලෙක්ගේ ප්‍රශ්ණයක් ද?

මා චිත්‍රයක් පාට කරයි.මාගේ මැණියන් කාමරයට පැමිනෙන්නේ



ලොක්කා ....
ඇයියී....
මොකද කරන්නේ....
අයියෝ අම්මා බොරු ප්‍රශ්ණ අහන්න එපා..මොකක්ද අවුල මල්ලි පාඩම් කරන්නේ නෑ ගිහින් පොඩ්ඩක් බලන්න කියලාද?..වැඩක් නෑ නේ අම්මා දන්නවානේ ඉතින් මන් ඔතනට මැදිහත් වුනොත් අම්මාගේ ලේ අවුස්සන එක විතරයි ..මන් කාලෙකින් පැ‍රැක්ටිස් කරලත් නෑ අනිවා ඔතන ගැ‍ටුමක් උනොත් මට විශාල වශයෙන් හානි වෙන්න පුලුවන්...
ඒ බව නම් පේනවා ..අන්න බත් බෙදලා කාලා  ඉන්න..
(නිහඩතාවක්)
ඒක නෙවේ මොකක් හරි ප්‍රශ්ණයක් ද?
පිස්සුද අම්මා මේ වගේ නිදහස් චින්තන මානසිකත්වයක් තියන් ඉන්න කොල්ලෙකුට ඔහොම චෝදනා කරනවා ද..
නෑ එහෙනම් පිස්සුද? බලනවා මේ කාමරේ හැටි මේකේ ඉන්න කෙනෙක්ට හැදෙන්නේ හොයා ගන්න බැරි ලෙඩක්..
එක්කෝ උදෙන්ම නැගිටින්න ඕනි මට මේවා අස්කරලා දාන්න...
අපිලිවෙල තමා මගේ පිලිවෙල ඕක කියලා තියෙන්නේ මහා දාර්ශනික මහේෂ් නම් පොරක් නේ...
අනේ ලොක්කා මොකද වෙලා තියෙන්නේ ආ..
බලනවා දැන් මේ පාට එක්ක සතියක් විතර ඉදල අහපවු පටන් ගත්තා නේ...
දැන් වෙසක් කූඩු හදලා ඉවර උනාම මන් හිතුවේ මනුස්සයෙක් වගේ ඉදී කියලා..දැන්..
හෝ හෝ මදක් සිටින්න මවු තුමිය මනුස්සක් වීම හා වෙසක් කූඩුව අතර සබදතාව කුමක් ද?
අනේ ලොක්කා පොඩි කාලේ වගේ  ගැහුවා  නම් හැදෙයි ..
යනවා ටවුන් එකට ගිහින් ඔය කොන්ඩෙයි ‍රැවුලයි කපලා හෙම්බිරිස්සාවට බෙහෙත් ටිකක්කුත් අරන් එනවා නැත්නම් මන් එපැයි අප්පචි ගෙන් මේවට බැනුම් අහන්න..
අඩුම තරමේ මේ කාමරය අස් කර ගන්නවා ඒකට උවමනාවක් නෑ නේ..
දැන් කාලයක් ෆොටෝ ගැහුවා නේද...
 දැන් මොකද සතියක් ‍ෆිල්ම් බලනවා තවත් සතියක් මේ මගුල දාගෙන ඒක ඉස්සරහ දවසම ඉදගෙන ඉන්නවා හරි හොදයි..
දැන් අර කැලෙයි මේ කැලෙයි අර කන්දයි මේ කන්දයි නැගලා ඉවරද පටන් ගත්තාම එක දිගට ඒවා..
පොතක් කියවන්න ගත්තාම එක දිගට ඒක...
දැන් ඩිග්‍රී එකේ වැඩ ඉවරද ඔහොම පොතක් පතක් අල්ලන් නැතිව පිනට ඩ්ග්‍රී දෙනව කියලා හිතුව ද ඒලෙවල් ඕලෙවල් වගේ පාඩම් නොකර ලියන්නද හිතාගෙන ඉන්නේ ආ..
අනේ මන්දා මේ ළමයින්ට මොනවා වෙනවා ද කියලා දැන් ඔය චිත්‍ර ඇදලා මොනවා කරන්න ද හිතන් ඉන්නේ..
නෑ අම්මා මන් මේ බැලුවේ මේ මට ආවේනික පාට ටිකක් හදාගෙන ඒ පාට වලින්ම එක චිත්‍ර ටිකක් අදින්න එක මරුවට තියෙයි නේ ද?අදින්න නම් අමාරුයි හැබැයි ට්‍රයි එකක් දැම්මොත් අවුරුදු පහක් අල්ලන් නතිව හිටිය එක අල්ල ගන්න පුලුවන් වෙයි..
(නිහඩතාවයක්)
ආ අම්මා ජනක අයියා කතා කලා අපේ පරණ බාල දක්ෂ ටීම් එක එකතු වෙලා කෑම්ප් එක කරන්න..
මේ මොකක්ද කෙල්ලෙක්ගේ ප්‍රශ්ණයක් වත් තියනවා ද?
මා සිනා සේ
අන්න අප්පචී එනවා...
නෑ..අම්මා ත්‍රී වීල් එක්කට කෝල් එකක් දෙන්න මන් ටක් ගාලා ඇදගෙන ටවුන් ගිහින් එන්නම් නැත්නම් අම්ම එපෑය බැනුම් අහන්න..
මන් කියන්නේ නෑ ඉතින්..



Post by Mahesh B. Dahanayaka.

අලුතින්

මගේ පිලිවෙල


නැවත සිතුවමට මා සිත් ගත්තෙමි මා අවුරුදු පහකට පසුව ඇන්දෙමි මා අසාර්ථකය නමුදු මා සිතට දැනෙන සැහැල්ලුව අම්මාට කෙසේ කියන්න ද?
කොඩින් එකකින් ලබන සතුට
පොතක් කියවනකොට දැනෙන නිදහස
කන්දක් නැන්ගාම තියන නිදහස මේ මන් කරන් කරන හැම දේකින්ම මට දැනෙන දේ කොහොමද අම්මේ මන් කියනේ
Read More

Thursday, May 15, 2014

ඊයේ හතර හමාර පහ වන විට පාන් කියා ගන්නට බැරි තරම් මහන්සිය කරන්නට දෙයක් නැත නංගි අලවා තිබූ නෙලුම් මල හා අටපට්ටම් ටිකට විදුලි ආලෝකය පැය බාගයක් ඇතුලත් නිම කර නැවත බෝධිය අසලට දිව්වෙමි තින්න ගා අවසානයේ බුදු කුටිය සෝදා අවසානය පහන් වැටවල් දෙකක් ද සාදා අවසන්ය දැන් කොඩිවැල් ටිකද එල්වා අවසන්ය කූඩුවේ විදුලි ආලෝක සැපයුම් ද සපයා අවසන්ය.

වෙලාව සවස හය පසුවී විනාඩි කිහිපයක් ගතවී අවසන්ය ජංගමය නද දේ

හෙලෝ ලොකා කියපන්
මචං පොඩි ලල් එකක් සෙට් කර ගත්ත ලොරියක් හයර් කරා නුවර වටේ ලොරියක ඇවිදිමු බන් පට්ට ලල් එකනේ
එල එල මන් එන්නම්

අද නම් මහා පුදුම දවසකි තීරණ ගැනීමට සිදුවන්නේ ගෙඩි පිටිනි.කුඩුව අතෑර දමා  දැන් අවිදින්නට යා යුතුය.මචං ගාමිණී මන් යන්නම් බන් වැඩ ටික හරිනේ එහෙනම් උබලා වැඩේ නියමට කරපන් ආ..
එල මචෝ අවුලක් නෑ

විගසින් නාගෙන ඇදුමක් දමා යන්නට සැරසුනෙමි.
 "පෝය දවසටවත් සුදු ඇදන් ගියා නම් නරකද"අම්මා කමෙන්ට් කලාය.

දුවගෙන ගියෙමි සෙට් එකේ සියල්ලන්ම පැමිණ අවසන්ය පැදුරක් ද වාදන් භාන්ඩ වලින්ද ලොරිය සර්ව සම්පූර්ණ වී තිබුනි.

මයියංගන නුවර මාර්ගයේ පල්ලෙහා පාර හෙවත් කුණ්ඩසාල පාර දන්සැල් පුරවරයකි බස් හෝල්ට් එකෙන් එකට දන්සැල්ය.අපේ උන් දන්සල් බුක්ති නොවිද දන්සල් දර්ශණ වලින් ඇස් පුර වාගෙන ගියෝය.සෙනරත්වල කොල්ලෙක් ඇවිත් සිටියාය ඌ සිංදු ලෝකයකි ලවුඩ්ස්පීකරයකි නන්ස්ටොප් කටකි..එලය ඌ තනියම හෝ සිංදු කියයි.

 බලගෝල්ල අසලදී ආචර්ය්‍යක් සිදු විය ලොරියට කඩල මලු දන්සලක් වැස්සාය රිසි සේ එය බුක්ති විදින විට ඊලග හෝල්ස් එකෙන් සව් පිලි ගැන්විය  එසේ නානාප්‍රකාරයෙන් කුඩා කුඩා ආහාර බුක්ති විද ගෙන පල්ල කැලේ කෑම්ප් එක අසලට යන විට එතන පොෂ් අක්කලා ටිකක සැදෑ සිතින් රොටී දන්සලක් දෙමින් සිටියාය.පලමු වරට  ලොරියෙන් බැස ගත්තෙමු.

පෝලිමේ සිටින අතර තුර සම්පතයාට ආත්ල්ය ඌ පෝලිම් පැන්නාය  පාර දෙසට අත් දික්කරමින් මූ වාහන වලට ආරාධනා කොට පෝලීම දික් ගස්සයි අක්කලා පවු නිසා ඌ ඒ උදව්ව කලාය.
නරියාගේ පජාත කටහඩ අවදි විය ඔන්න බලපන් මන් ගාවින්  දන්සල ඉවර වෙනවා..
කරුමයකි මන් යන විට අවසාන රොටිය ඉවරය..
"අයියෝ අක්කේ ඔයාගෙන් රොටියක් ගන්නමයි ආවේ..
එහෙනම් ඉන්න කොෆී බීලා යන්න...
බෑ රොටීම ඕනි..
මල්ලිලා ලකීනේ තව රොටී පක් විතර තියනවා"

පස්වෙනියා නරියා ය උගේ හැකර කට හරිය  මල්ලි මන් ලුණු මිරිස් ගොඩාක් දාලා දෙන්නම් එකයි තියෙන්නේ ශෙයා කරන් කන්න හොදේ..
ශේයා කරන්නම් මොකක්ද අක්කා ෆෙස්බුක් අයිඩී එක...
විගහින් අප එතනින් චුත වුයෙමු..
අපේ බාගයකට රොටී නැතය හැම එකාම නරියාට ජාතිය මතක් කරන අතර අපි අක්කාගේ උපදෙස් පිළිපදින දරුවන් වශයෙන් රොටී ශෙයා කරන් කෑවෙමු.

තවත් නූල්ඩස් දන්සලකි කපල් එකක්  බයික් එක නවත්වා පැත්තක සිට හොදින් වලදයි..
අපේ කටවල් මහා වාචාලය"අක්කයි අයියයි හොදට කන්න ඕනි හොදේ" උන්ට මල පැන්නාය අපේ ඩ්‍රයිවර් කාරයා හොදය අපි බෙරුනි.
ඉදිරියෙන් පොලිස් ආරක්ෂාවය ගාඩ් එක පිටින්  අපි ගමන් කලෙමු ජීප් එක හැම ඉරක්ම කපයි අද වෙසක් නිසා විය යුතුයි.
පොඩ්ඩක් අවුල්ය පොලීස් මහත්තයා රාජකාරී රථයෙන් පවුලට වෙසක් පන්වයි.පිටිපස්සා සීස් එකේ දුවයි පුතයි අම්මා ඉස්සරහින්ය.
දුවගේ වයස 21යි 23 අතර විය යුතුයි ඒ අපේ උන්ගේ නිගමනයන්ය .

එය අහවරය අපි බෙලිමල් දන්සලක් පසු කරමින් සිටියෙමු පුදුමයකි බයික් කපල් එක එතනය අපේ කටවල් හොදය "අඩෝ උබලට කන්න නැද්ද හැම දන්සලකින්ම කන්නේ"කොල්ලාට මල පැන්නය "ඔව ඇයි..." මොනවා කීවාදැන් දන් නැත් දැන් අපෙ උන්ට බෙලි මල් බොන්න ඕනෑය.වාහනය නවතා බැස්සෙමු අරු කෑ ගැහුවේ අපි දැන ගත්තොත් උ අනිවා අපිට නෙලනවාය"
අපි හෙන ක්‍රියේටිව්ය..
අඩෝ බලපන් අර ලොරියක ගිය උන් කිසිම හැදියාවක් නැති උන්..බයික් කපල් එක පසු කරමින් යමින් සිටින අවස්ථාවේ අපෙ උන්ගේ කතා බහය..
ආ මල්ලිලා උන් උබලාටත් සද්දේ දැම්මාද පොර අපෙන් අසයි.අපි අපිටම බනියි ඔව් අයියා කිසි කමකට නෑ මොකුන්ද දනේ නෑ..

තැන්නේ කුබුර රීජන්සි හෝඅටල අසල කපල් එකකි අහපපු කටවල් ක්‍රියාත්මක වේ.."අයියා අයියා ඔයා අක්කා හොරෙන් අපි දිහා බලනවා"

එල ‍ෆිට් තමා මල්ලි........
ඌ එල කොල්ලෙකි අපි කර විය

තැන්නේ කුබුර මුස්ලිම් පල්ලිය අසල බ්ලොක් එකය අපේ උන්ගේ කටවල් ගායනයට කැමතිය මුස්ලිම් කාන්තාවන් අට දෙනෙක් පමන පල්ලිය අසල සිට ගෙන සිටී
අපි ගයන්නට පටන් ගතෙමු..
බුදුනේ............... කාන්තා මූණු ලාවට අදුරු පැහැ ගැනීගෙන එන්නේ ය
ජේසූනේ..........මුලු පලාතම  දෙදර වමින් අපි කෑ ගැසුවෙමි.කාන්තාවන් වික්ෂිප්තය
අල්ලලා.............................................................ගැහුණු අය එකිකෙකා මුමුනයි මූණවල් වැහි වලා කුලු මෙන් බර ය
දෙවියනි.....................සියලු දෙනා සිනා සෙයි ඔවුන්ට සතු‍ටුය අපි ගැයුවෙමු ලොරිය ඉදිරියට ඇදෙයි

තවත් කතා බොහොමයකි.දැන් සියල්ලන්ටමය බඩගිනිය සුලු කෑම වලින් පුරවන්නට පුලුවන් බටවල් අපිට නැත දැන් බත් අවශය මොහොතයි බත් දන්සැල් පසු කෙලෙමු නොකෑ ආවේ මහ ඇමතිගේ දන්සලටයි.දන්සල ලොකුය  ඒත් දෙන්නේ හෙට ය අපි හෙන පවුය දැන් ඊලග දවසේ දෙක වෙනකම්  ඉන්නටද අපි නෞවර වැව වටේ ගියෙමු..නැවත ලොරිය නැග ක‍ටුගස්තොට පාර දියේ ගමන් ගතෙමු සියල්ලන් හාමත්වය දැන් බඩගිනිය..

එලය ක‍ටුගස්තොටට ලංවත්ම නූල්ඩස් දන්සලකි ..
මූසලයා කට ඇරියාය ඕන් බලපල්ලා මන් ගාවින් මේ දන්සලත් ඉවරයි..
කරුමක් කාරයා හරිය ඉස්සරහින්ම හිටියෙත් නරියාය බඩට පයින් ගැහුවා වගේය නරියා ගාවින් දන්සල ඉවරය අපි සෙට් එකේ බඩ ගින්නට දැන්  මූ කාගෙන කාගෙන යන්න තරම් තරහය..

මල්ලියා විනාඩි පහක් ඉන්න දෙන්නම් බඩු මෙචර පෝලිමේ ආපු එකේ විනාඩි පහක් සිටින්නට අපි තීරණය කලෙමු.නූල්ඩස් කෑවෙමු ....
එකෙක් තව අපූර්ව කතාවක් කීවාය් අඩෝ ගෙදර ගිහිල්ලා චෙක් කරලා බලපල්ලා මේක හලාල් දන්සලක්
නෑ.... සෙට් එකටම කියවිනි

දැන් නම් කන්නත් බැරිය නමුත් ක‍ටුගස්තොට බත් දැන්සල මග හැරිය නොහැක පොලිමේ කට්ට කාගෙන සිට  බත් කෑවෙමු චට්නි පරීප්පු හා බ‍ටු මෝජූ රෑ දොලහට පමණ හොදින් දිරවන්නට දා ගත්තෙමු..ඊලග විදියේද බත් දන්සලක් ය බඩ බහිනකම් ඒකේ පෝලිමේ සිටගෙන සිටියෙමු බඩවල් බැස්ස පසු පෝලිමෙන් ඉවත් වුනෙමු අපිට පිස්සුය..
පාලම උඩ පෝලිමට වාඩිවී අයිස් ක්‍රීම් දන්සල දෙස බලා සිටියෙමු.

නැවත් ලොරිය නැග නන්ස්ටොප් පාරක් දාගෙන ආවෙමු..එක් වරම මහින්ද්‍රා පොඩි ලොරියක් අපිව පාස් කරන් ගියේය..අපි අපේ ඩ්‍රයිවර් ෆෝම් කලෙමු අපේ පොරද අතෑරියේ නැත දෙන්නා තරගෙටය  අපි ගායන ඈතෑර දමා කැ ගසමින් වැඩේට සපෝට්ය...අපි ඒඅ  පොරව පහු කලෙමු..දැන් ගේම එලටම යන්නේය අපි පාරේ වාහනද ඉවත් කරමින් ගේම එලටම කරන් ගියාය අරූගේ මහින්ද්‍රා ලොරිය පට්ටය ඌ පස්සෙන්මය පුදුමයකි කාර් එකක් වැඩේ  දෙල් කලාය පොර අපි ව පාස් කොට තොරණ අසලින් නැවත්වීය. අපි බැස ඩ්‍රයිවර් අයියාට සුභ පැතුම් එක්කලාය...
   තොරණ අසල සල්පිලකි මධයම රාත්‍රීයත් පසුවී තිබෙන නිසා කට්ටිය අඩුය
අපේ කට්වල් ශෝක්ය සල්පිලේ ඊලග භාන්ඩය "වතුසුද්ද බට් මල් පැලයකි"
නිවේදකයා මී පැණ් සේ මල් පැලය මාකට් කරයි..ඔහු කන්තාවන්ට මල් පැලයට ලංසු තැබීම ට ආරාධනා කලාය..
අපේ එකෙක්ගේ කට ඉස්සර විය අංකල් ඕක හරියන්නේ නෑ දැන් කාලේ අය හදන්නේ රෝස පැල..මුලු මා සෙනගක් ඉදිරියේ  නිවේදකයා අපේ එකෙක් කර කලාය..
අරි තරුණ මහත්තයෝ අපි එහෙනම් මේ ජොග්ගුව ට ලංසු තියමු..නිවේදක තැන වැඩේ අතෑරියේ නැත..
මචං රුපියල් අටක් තියනවා මන් ගාව පාකී කීවාය..
මටද ලොස් නැත රුපියල් අටාටායියී...
නිවේදක තෙමෝට සරමේ ගියා වැනිය කරන්නට දෙයක් නැත රුපියල් අටයී..ඈවරායීයී.......
රුපියල් අටයී දේඈවරයීයි...

කවුරුත් නැද්ද ජොග්ගුවක් ඕනි කෙනෙක්...
එක ගුණ මකුවෙක් රුපියල් විස්සයි කීවාය..
අපි රුපියල් විසි එකයි සත් පනහයි කීවාය..
අපිට ජොග්ගුවෙන් මොනා කරන්නද බන් යමල්ලා දැන් රෑ වෙලා ලොකා කීවාය..
වැඩේ අතැර දැම්මාය එකෙක් පනහකට ජොග්ගුව ලංසු ජගග්‍රහණය කලාය...

ලොරියේ නැග ගෙදර ආවෙමු..දැන් ඇතිය අද සිරිපා අනුරුව බලන්නට යන්නට ඕනෑය එහෙනම් මන් ගියා..
Read More

Wednesday, May 14, 2014

මා සමඟ දින කිහිපයක්

අදත් මහා වාසනාවන්ත දිනයක් නොවෙමි කොහොමත් මගේ හැම දිනයක්ම එහෙමය උදේ පාන්දර 7 පසුවී නැගිටගතෙමි.උදේ පන්දර නැගිට්ටේ බේබද්දකු විලසින මා වැනි එක්කුට .... ටිවී සීරියස් තොගයක් එක් දිගට බැලුවෙමි  නිදන්නට පෙර තවත්  පොතක්ද සෙට් විය හැම මගුලක්ම පැත්තකට විසි කර දමා එය කියවීය.මා නිදා ගත්තේ පැයක් ද පැය දෙකක්ද නැත්නම් පැය බාගයක්දැයි මා නොදනි.
උදේ පන්දර නැගිට ජංගමය සෙවිය මේ මගුල නැතය රෙද්ද අනික් ඇහැද අවදි කර බැලුවෙමි කොට්ට අස්සේ නැත ඇදේ කිසිම තැනක නැත ඇද වටේ කිසිම තැනක නොමැත.බන්දුල පද්ම කුමාරයාගේ නෑ නෑ ඒ උත්තම මහතාගේ කටහඩ ඇහෙන්නේ වෙලාව අනිවාරයෙන් 6.30 හා 7.30 අතර විය යුතුය.නැගිට ගෙන යන්නට ලැස්ති විය යුතුයි නැත්නම් අම්මා බණ ආරම්භ කරනු නියතය.
මොකාද යකෝ අදින චිත්‍රය උඩින් ෆෝන් එක තිබ්බ එකා වෙන මොකාද ඒ මන් තුමාම වෙන්නට ඇත.
මා හෙන දක්ශය දේ 8 පසුවී ටික වේලාවකින් මා බස් රථයේ අසුනයකය.ජංගමය ගෙන කැලැන්ඩරය පරීක්ශා කරන්නට සිත්වූයේ වෙසක් කූඩුවක් සාදන දිනය තීරණය කර ගැනීමටය නොදකින් කාලකන්නි කම මට මොකක් හෝ පටලැවිල්ලක් සිදුවී හමාරය තව දවස් දෙකකින් වෙසක්ය අය මොන රෙද්දේ කූඩු හදන්නට ද?
ආය වෙලාවක් එන්නේ නැත මහා කරුමයක්ය.
ගිය සතියේ ටීවී සීරියස් මාව මුලා කොට තිබේ.ලොලා උණ බට වලින් කවදාවත් කූඩුවක් සාදා නැතැයි කී විට මෙවර විවිද කූඩු වර්ග කිහිපයක් සාදන හැටි බොලොගයේ ඉදිරිපත් කරන්නට සිතා සිටියෙමි. එය හරියට හැමදාම ලෙක්චර් එක අවසානයේ අද පාඩම් කරනවා යැයි හැගීම මෙන් බොදවී අවසන්ය දැන් ඊලග වෙසක් එක ගැනවත් සිතිය යුතුය.පාඨකය එයත් කරන්නට බැරිය කන්තාවකගේ දුක දන්නේ කාන්තාවක්මය  කාන්තාවන් සිටි අසුන් කිහිපයක් පසු කරමින් දරුවෙක් වඩාගත් මවක් පි‍ටුපසට එයි...එකදු කන්තවක් වත් එය නොදු‍ටු බව මට විස්වාසය නැත්නම් එසේ ආසනය නොදී ඉන්නේ නැත.පාඨකය මන් නැගිටිමි.

2014.05.13 නැත දිනය වැරදිය 13වන දිනය ගැන ලියන්නට යන මේ වෙලාව 14 දිනයේ පාන්දර 3ට ආසන්නය මේ 14 වන් දිනයේ හිමිදිරිය පාන්දරයි.
අදත් වෙනසක් නැත ඊයේ මේ  පොස්‍ටුවේ කුරු‍ටු ගෑවා විතරය වැඩ ඉවර කලේ නැත කොටින්ම කීවොත් ලියන්නට සුන්දර දෙයක් නැත.අදත් මැත්ස් සහ ජාව පමණකි හාඩ්වෙයා වෙනුවට අපි එකතුව කාඩ් සෙල්ලම් කලෙමු.අපි වෙසක් කූඩුවක් හදමු මචං .. "තොට පිස්සුද පාඩුවේ හිටපන් අර හතලිහක්  ද කොහේදෝ හදන්නේ අපි එකක් හදලා මගුලක් කරන්න ද?"
ඒකත් ඇත්තය පාඩුවේ කාඩ් සෙල්ලම් කලෙමි.
සවස දන්සැල වෙනුවෙන් කට්ටිය කොඩි දමයි.අපි කාලකන්නියන් සේ එදස බලා සිට ආවෙමු..
"මෙසේ බලු වැඩ කරන්නට නරකය හෙට උදෑසනම පැමින දන්සල වෙනුවෙන් යමක් කල යුතුය" ඒ මාගේ සිතුවිල්ලයි.
කිහිප දෙනෙක් රුපියල් 100කට වෙසක් කූඩුවක් මිලදි ගත් නමුත් දන්නා කාලයේ සිට මා සැදු වෙසක් කූඩුව මෙවරද මා සැදිය යුතුය.මාගේ චින්තනයට ප්ලාස්ටික් වීමට දිය යුතු නොවේ මාගේ හැකියාව වෙසක් ලෙස මාකට් එක්කට අසු විය යුතු නොවේ මාගේ කාර්ය්‍ය බහුලත්වය වෙසක් ලෙස මාකට් වීමට දිය යුතු නොවේ..
අද රාත්‍රියේ වෙසක්කූඩුවක් සෑදිය යුතුය.එවිට හෙට උදෑසන මල්ලීට අලවන්නට දී දන්සලට උදව් කිරිමට යා හැක..
ගෙදර පැමිණි විගස අප්පචි ගෙනවිත් තිබු උණ බට කැබැල්ලෙන් නෙලුම් පොහොට්‍ටුවක් සැදුවෙමි.
බල්බ් වැල් ටික ද  සැකසුවෙමි දැන් පාන්දරය අද වෙසක් ය.සියල්ල නිමකොට මේ සටහන තැබුවෙමි දැන් මා නින්දට යා යුතුයි.

අද 14 වන දිනයි දැන් වේලාව 10.02 මාගේ ඊයේ දිනයේ සැලැස්මට අනුව නම් මා මේ වන විට බඩ ඉරිගු දන්සලට උදව් කරමින් සිටිය යුතුය.ඒත් ඒ සියල්ල වෙනස් විය..
උදේ පාන්දර මාගේ ජංගමය නද දෙයි අහෝ කරුමයකි එය එලාම් එක නොවේ ඇමතුමකි.

හෙලෝ කියපන් මචං 
මචං මහේෂ්  වරෙන් කෝ බෝ ගහ ලගට අපි කූඩුවක් ගහනවා.වැඩ ටිකක් තියනවා කැටයම් ටිකක් එහෙම.
එල මචෝ මං එන්නම්

දැන් සිතුවිලි දෙකක් අතර අතර ලෝකයකයි.අද දන්සලට යා යුතුය එහෙත් ගේ ලගම ඇති බෝ ගහ අසලට යා යුතුය මා මේ දෙකෙන් එකක් ‍තෝරා ගත යුතුය.

මා බෝ ගස ‍තෝරා ගත්තෙමි ඒ පිං වැඩි නිසා නොව දනසලට ඇති පමණට උදව් දීමට අය ඇති ඒත් බෝ ගහ ලග ඇත්තේ කොල්ලන් කිහිප දෙනෙක් ගේ දවස් කිහිපයක මහංසිය විය යුතුය.

එතන උදව් දී ආවේ දැන්ය මට දැන් දන්සලට උදව්වක් දිමට නුවර බලා  යා හැකිය නැත තවමත්  බෝ ගහ අසල වැඩ අවසන් නැත. මේ ලියා ඇතිය දැන් මෙය පෝස්ට් කරමි.මා නැවත බෝ ගහ අසලට යා යුතුය.

සියලු දෙනාට සුභ වෙසක් මංගලයක් වේවා!

මනෝපුබ්බංගමා ධම්මා මනෝසෙට්ඨා මනෝමයා
මනසා චේ පසන්නේන භාසති වා කරෝති වා
තතෝ නං සුඛමන්වේති ඡායා‘ව අනපායිනී..
♦ මනස ධර්මයන්ට පෙරටු වෙයි, ශ්‍රේෂ්ඨ වෙයි. ධර්මයෝ මනසින් ම උපදිත්. ඉදින් පහන් වූ සිතින් යමක් කියන්නේ නම් හෝ කරන්නේ නම් හෝ ඒ හේතුවෙන්, අත් නො හැර යන සෙවනැල්ල මෙන්, සැපය ඔහු අනුව යයි…
♦♦ Mind Precedes all mental states. Mind is their chief; they are all mind-wrought. If with a pure mind a person speaks or acts, happiness follows him like his never-departing shadow.
♦♦♦ मन सभी धर्मों का अगुआ है, मन ही प्रधान है, सभी धर्म मनोमय है। जब कोई व्यक्ति अपने मन को उजला रख कर कोई वाणी बोलता है, अथवा शारीर से कोई कर्म करता है, तब सुख उसके पीछे ऐसे हो लेता है, जैसे कभी संग न छोड़ने वाली छाया संग-संग चलने लगती है।
Read More

Sunday, May 11, 2014

රුවෝ හැදීම සැපක් වන්නේ කොහොමද...?රාජ මාලිගාවෙ නැති සැප වනාන්තරේ තියෙන්නේ කොහොමද....? පට්ටපල් බොරුනේ මේ කියවෙන්නේ..දරුවෝ හැදීමෙන් සැපැක් ලැබෙනවා නම්  ඇයි පවුල් සංවිධාන සංගම් රටේ ගෑණු ටික එකතු වෙලා කුඩු පටම් නොකරන්නේ...දරුවෝ හැදීම සැපක් නම්  ඇයි පුංචි පවුල රත්තරන් කියන්නේ ඇයි..?දුප්පත් කම් නිසා උපත් පාලනය කරන්නේ යැයි සිතමු...හරි ඒ ප්‍රශ්නේ දුප්පත් මිනිස්සුන්ට නේ....ඇයි උතුරන්න සල්ලි තියන උන් උපත් පාලනය කරන්නේ..මොකක්ද ඇත්ත...දරුවෝ හැදීම කියන්නේ දුක් විදීම..දරුවෝ ගොඩාක් එක්ක කොහොමද නිදහසේ සෙක්ස් කරන්නේ..සරච්චන්ද්‍ර හරි ඔය කතාව ගොතාපු මොකා හරි ඇයි සුප්පා දේවිය ලවා දරුවෝ දෙන්නෙක් හැදුවේ..ඒක වෙන්න බෑ නේ..පවුල්  සංවිධානේ ශාඛාවක් කැලේ තිබුනා ද...උපත් පාලනය ගැන සිංහයා දැන සිටියා ද..දරුවෝ දෙන්නේක් හැදුවාට පස්සේ සිංහයාට නෂ්ටකාමෙ ද...මේ සේරම දේවල් සරච්චන්ද්‍ර කළේ පු‍ටුව ‍රැක ගන්ඩ..හැබැයි සරච්චන්ද්‍ර මාර ඉවක් තිබුණා....ඒ ඉව අල්ලලා කලේ කපටි කම්.. එක පරම්පරාවක් මැරෙනකොට අලුත් පරම්පරාවක් නැගිටිනවා කියන එක සරච්චන්ද්‍ර ගේ ඉවට අහු උනා...ඒ පරම්පරාවට හෙත්තු වුනොත් විතරි දිගටම පු‍ටුවේ ඉන්න පුලුවන් වෙන්නේ කියලා සරච්චන්ද්‍ර ගේ කපටි මොලේට තෙරුනා..ඒ හින්දා තමා සිංහභාහු ලවා ගල් ලෙන බිදලා දාන්නේ..අන්තිමට සිංහල සිංහබාහු ලවා මරන්නේ..අලුත් පරම්පරාව ඒ ඔස්සේ එක පැත්තකින් අල්ල ගන්නවා..අනෙක් පැත්තෙන් පණ අදින පරපුරත් බදා ගන්නවා....පොතේ ගුරා ව ගෙනැල්ලා කියවන්නේ කැත කතාවක්නේ...
"පුතු සෙනහේ පිතු හද තුළ ම මිස නැත පුතුන් හද තුළ ‍රැදෙන්නේ-ඇට ලුළට වැද ඇට මිදුලු මත් අරදා  සිට දුක් දෙයි නිබන්දා"
මේ කැත කතාව ඇතුලේ තියෙන  ඇත්ත විචාරකයෝ කියන සරච්චන්ද්‍ර ගේ පස්ස ලොවා ගෙන ජීවත් වෙච්ච උන් වත් වෙන උන් වත් විග්‍රහ කලේ නෑ...තව දෙයක් පැහැදිලි කරන්න ඕනෑ..ඒක තමයි..සුප්පාදේවි සිංහයා ව අත් හැර දාලා ගල් ලෙනෙන් පිට වීම..ඇයි පිට උණේ..පිට වුනේ දරුවෝ හින්දා  ද...නෑ...ඒ බොරු..පිට වෙන්න එක හෙතුවක් සිංහයා එක්ක සෙක්ස් ඉවරයි එහෙමත් නැත්නම් ඇතිවෙලා...සුප්පාදේවිය දන්නවා වනාන්තරයෙන් පිට වෙලා යන්නේ කොහේටද කියලා....ඒක පැහැදිලි වෙනවා යුව රජු දැක්ක  හැටියේම මිනිහත් එක්ක සෙට් වීමෙන්...ඇයි සෙට් වෙන්නේ....වෙට් වෙන්නේ සෙක්ස් නිසයි වස්තුව නිසයි..මං ඕක ඉගන ගත්තේ ගමේදීමයි...අපේ නෑනා අයියාට සැට් උනේ වතුව නිසා...අයියා ගියාම මට සෙට් උනේ සෙක්ස් නිසා...සුප්පාදේවි සිංහයාට බොක්කෙන් ආදරය කලා නං අඩු ගානේ මහණ වෙන්න එපායැ....මහණ වුනේ නෑ නේ..තේරෙනවා ද ඇත්ත මොකක් ද කියලාඅ..විචාරකයෝ කියන හැත්ත අවංකව ඕවා ගැන කතා  කලේ නෑ..ඇත්ත්ටම ඒ හැත්තට ඒකට හයියක් වත් දැනුමක් වත් තිබුනේ නෑ.. ඒ හැත්ත කළේ සරච්චන්ද්‍ර ම ලියලා දුන්න විචාරය කියන කුණු හරුපේ  දණ නමස්කාර කරලා අරගෙන ගිහින්  තලු මර මරා දෙසා බාන එකයි...තමුසෙලාට මන් කියන්නේ මෙචරයි..කකුල් දෙකෙන් හිටගන්න උවමනාව තියනවා නම්..ඉස්සෙල්ලා  පෙකෙණි වැල හොද අලුත් බේලේඩ් එකක් අරගෙන...හරි ද ...අලුත්ම බ්ලේඩ් එක අරගෙන ..මලකඩ තිබුනොත් පිට ගැස්ම තේරෙනවා නේ..එක සැරයෙන් කපලා දානවලා..

මේ අපූර්ව පොතකින් උපුටා ගත් කොටසකි "පරපුරක විස්තරය" එහි ග්‍රන්ථ නාමයයි කතෘ හිමිකම සරත් විජේසූරිය ගේයි.විජේසූරිය ග්‍රන්ථ කෙන්ද්‍රය නිකුත් කොට ඇති හරි අපූරුව තෙරුම් ඇති කියවන්නට වටිනා කෘතියක් කිව හැක.
කාලෙකින් ලිපියක් නොලීවත් මෙක අකුරු කොට පල කරන්නට සිතුවේ මෙහි අපූරත්වය නිසාමයි.තවත් ලිපියකින් හමුවෙමු.

스리랑카어 한 세대에 관한 설명 표지 이미지
Read More

Wednesday, April 30, 2014

සති කිහිපයක් තිස්සේ ඩ්‍රාෆ්ට් වල ලිපියක් ලිය වෙමින් පවති.නමුත් එය තවමත් පල කල නොහැකි විය .එයට කලින් කුඩා පොස්‍ටුවක් කාලයකින් වුවත් හදිස්සියේ පෝස්ට් කරන්නට සිතුනි
කාලයක් තිස්සේ සිරස මාධ්‍ය ජාලය ඔස්සේ දිග හැරෙන 16+ වැඩ සටහන ලංකාවේ තරුණයන් පිරිසක් එකතුව මේ සදහා තම අකමැත්ත ඊයේ ප්‍රබල ලෙස ප්‍රකාශ කරන්නට යෙදුනා මීට කලින්ද මෙම වැඩසටහනට විවිද ආකාරයෙන් විවේචනයන්ට ලක් වුනද ඊයේ ලොකු බලපෑමක් සිදු උනා.
සිරස 16+ ප්‍රෝග්‍රෑම් එක කරන වෙලාවේ ලොකු මඩ ප්‍රහාරයක් වගේම විරෝධතාවයක් Facebook එකෙන් එල්ල උනා.ඒ නිසාම 16+ රසිකයන්ට Facebook
එක හරහා තම අදහස් ප්‍රකාශ කරන්න ලැබුනෙත් නැහැ.වෝල් එක පුරාම විවිධ විසුළු අදහස් දෙන Status තමයි දකින්න තිබුනේ.ඊට අමතරව මේ සජීවී වැඩසටහනට කෝල් කරලත් විවිධ විසුළු අදහස් ප්‍රකාශ උනා.

මේ ඉවෙන්ට් එක හරහා තමයි එය සිද්ද උනේ-16Plus වනසමු | Ban 16Plus>>



සිරස මාධ්‍ය ජාලයේ ප්‍රධාන ෆෙස්බුක් පි‍ටුවේ පොස්‍ටුවකට වැටී තිබුනු තව අපූර්ව කමෙන්ට් කීහිපයක් මට දක්නට ලැබුනා.පහත ජායාරූපයේ දැක්වෙන්නේ එයයි


දවසක් අපි උතුවන් කන්ද තරණය කලා (පෝස්ට් ඩ්‍රාෆ්ට් වල ) ඉතින් කන්ද නැගලා හවස් ගෙදර එන්න නුවරට බස් එකක් එනකම්  උතුවන් කන්ද ටවුන් එකේ හොල්ට් එකේ පැය බාගයක් විතර හිටහෙන හිටියා.ඒ වෙලාවේ ගත්ත පින්තූරයක් තමා මේ පහතින් තියෙන්නේ.

පැය බාගයක් මුලු ටවුන් එක මැද හිටගෙන එයා කෝල් එක්ක අත්‍ය අවශ්‍ය එකක් වෙන්නට ඇත්.මේවා කියන්නට නොයා යුතුයි මේවා කන්න්තා අයිතිවසිකමය මානව අයිති වාසිකම්ය.
ඔව් මේවා අරවා මේවා අයිතිවාසිකම්ය එයාගේ ෆෝන් එක එයාගේ සල්ලි එයාට ඕනි තැනක ඉදන් එයා කතා කරනවා. මා ලග ඔබට පෙන්වීමට තවත් පින්තූරයක් ඇත ගිය සතියේ නකල්ස් කදු පන්තියේ බටහිර බෑවුමේ දිය ඇල්ලක් තරණය කලෙමි.කදු මුදුන නැග අවසානයේ නැවත පාමුල කොටගග ගම්මානයට පැමිණියෙමු.එක්දාස් අටසිය ගනන් වල සාරවත් යැයි කියනු ලබන තේවතු අද ඉතිරිව ඇත්තේ අතරින් පතරින්ය.එහි වැඩකල ද්‍රවිඩ ජනතාවද අද අතරින් පතරින් ජීවත් වේ.මේ මේ පොස්‍ටුවේ අවසාන ජායාරූපයයි.

සමීපයට ගොස් ජායාරූපයක් නොගැනීමට තරම් මන් කාරුණික විය ඈත සිට හොරෙන්ම ජායාරූපයක් ගතිමි.
කුඩා කොලු ගැටයා තවමත් පාසල් කලිසම හා බැනියමින් සැරසී සිටී කුඩා කෙලි පොඩ්ඩක් පාසල් ඇදුමින්ම ගෙට දීව ගියායා.පාරේ පැදුරු කෑල්ලක් එලාගෙන කොලු ගැටයා පොත් වල වැඩය ඈ ඔහුගේ මව ලෙස හදුනා ගත හැකිය.තවත් කාන්තාවන් දෙදනෙක් පාරේ වාඩී වී සිටියාය.වෙලාව හවස 5ට ආසන්න වී තිබෙන්නට ඇත් නැත්නම් 5 පසුවී කෙටි වෙලාවක් වන්නට ඇත.ජායාරූපයේ නැති කතාවක් සිදු විය කුඩා වැස්සක් ඇද හැලෙන්නට පටන් ගත්තාය.පැදුර ඔසවා ගෙට දිව ගියාය.මේ කුඩා ගෙදර ඇතුලේ ඔවුන්ට නැවත පාඩම් කල හැකි වේවිද  නැත්නම් වැස්ස නැවත පෑයිය යුතුද?

"කුඩා කොලු ගැටයා තවමත් පාසල් කලිසම හා බැනියමින් සැරසී සිටී කුඩා කෙලි පොඩ්ඩක් පාසල් ඇදුමින්ම ගෙට දීව ගියායා.පාරේ පැදුරු කෑල්ලක් එලාගෙන කොලු ගැටයා පොත් වල වැඩය ඈ ඔහුගේ මව ලෙස හදුනා ගත හැකිය.තවත් කාන්තාවන් දෙදනෙක් පාරේ වාඩී වී සිටියාය.වෙලාව හවස 5ට ආසන්න වී තිබෙන්නට ඇත් නැත්නම් 5 පසුවී කෙටි වෙලාවක් වන්නට ඇත."

කාරණා හතරක විචාරය ඔබට දැනෙනවා කියා මා සිතමි.මෙතකින් මේ කෙටි ලිපිය හමාර කරමි.
Read More

"

15. පව් කරන තැනැත්තා මෙලොව දී ශෝක කරයි. පරලොව දී ශෝක කරයි. දෙලොව දීම ශෝක කරයි. තමා ගේ අපවිත්‍ර ක්‍රියාවන් දැක ඔහු ශෝක කරයි, බොහෝ සෙයින් ශෝකයට පත්වෙයි.

15. The evil-doer grieves here and hereafter; he grieves in both the worlds. He laments and is afflicted, recollecting his own impure deeds.

"

-ධම්ම පදය | Dammapadhaya