Showing posts with label විචාර. Show all posts
Showing posts with label විචාර. Show all posts

Saturday, December 6, 2014

මොලය පුකේ ඇති රජ්‍යය සේවකයා

මොලය පුකේ ඇති මිනිස්සු


දැන් සීටීබී බස් ඉක්මනට යනවා ඒසී වලට වඩා කතාවේ සත්‍ය විපරීමටත් හැකි ඉක්මනින් ගෙදර යා ගැනීමටත් අවැසි නිසා ලෙක්චර් එක අවසන් වූ විගස බොඩිමට ගොස්  බෑගයට ඇදුම් දෙක තුනක් ඔබාගෙන කොළඹ කො‍ටුවේ සීටීබී බස් නැවතුමට පැමිනියෙමු.ලංකාවේ සෑම තැනකම මෙන් මාමී සිනා සීසී ඇවිදී මාමා දෙස බලා සිටීමට කාලයක් නැත මාමී දැකලා දැකලා මේ දවස් වල  ඇති වෙලා.හැම මඟුලක්ම තියන එකේ මට හිතෙනවා පොදු වැසිකිලි පද්ධතියකුත් හදලා මාමි පොදු පැසිකිලි පද්ධතිය කියලා නම් කරන්න.වෙලාවට අපේ ඒ කාලේ වීර රජවරුන්ට ඔය ලෙඩේ තිබුනේ නැත්තේ නැත්නම් අද පි රුවන්වැලි සෑයට එහෙම කියන්න වෙන්නේ මහා දු‍ටුගැමුණු රුවැන්වැලි මහා සෑය,මහා දු‍ටුගැමුණු වටදාගය කියලා.හරි  ඒක වැඩක් නැ වටේ යන්නේ නැතිව කතාව කියන්නම් කෝ..
    රජයේ ආයතන කීවාව ගොඩාක් දෙනාට තියෙන්නේ මිහිරි මතකයක් නම් නෙවේ .ඒ ඒ තැන්වල අවශ්‍ය කාරණා  රාජකාරී කටයුතු කරගන්නට යෑමෙදී ඇතිවුන ඇතිවෙන පමාව කාර්‍යයේ ගුණාත්මක බවේ ගැටලු.ලොකුම ගැටලුව ඒකී රාජකාරී කටයුතුවල නියලෙන සේවකයන් තමන් කවුද යන්න අවබෝධයකින් කටයුතු නොකිරීම.

එහෙම කියන්න හේතු-
01.වේලාවට රාජකාරී ස්ථානයට වාර්ථා නොකීරීම.
02.රාජකාරිය කෙසේ වෙතත් තේ පානය හා දිවා ආහාරයට යහමින් කාලය ගත කිරීම.
03.පවුල් ප්‍රශ්ණ,ටෙලිනාට්‍ය පිලිබද සාගජ්ජා,දේශපාලන කතා,ඕපාදුප,කේලම් මේ සියල්ල මහත්මියන් මෙන්ම මහත්මයන්ද යහමින් කාලය මේ සඳහා යොදවයි.
04.බිල් පත්ගෙවීම,ෂොපින් කිරීමට ආදිය සඳහා කාලය යෙදීම.
05.රාජ්‍ය වාහන පෞද්ගලික භාවිතය සඳහා යොදා ගැනීම.

ආදී නා නා ප්‍රකාර කටයුතු සඳහා  මොවුන් සේවා කාලයද සම්පත් ද යොදවයි.බැරි වේලාවත් වේලාව ඉතිරි වුවොත් මොවුන් සේවය සඳහා ඒ කාලය යොදවයි.මොවුන් නමින් සම-හරක් ලෙස හදුන්වයි.එසේ නැත්නම් කලකන්නි පුතාලා දුවලා ලෙසඳ හැදින්විය හැක. රජයේ සේවකයකුට පඩි ලැබෙන්නේ කෙසේද යන්න පවා ඔවුන් නොදනී.ඔවුන් හිතාසිටින්නේ මාමි සාක්කුවෙන් ඇද ඔවුට දෙනවා යැයි කියායි.එහෙමත් නැතන්ම් මහබැංකුවේ අධිපතු මාසෙන් මාසෙට අච්චු ගසා මොවුනට දෙනවා යැයි සිතා ගෙන ඇත.ගෞරවණීය ගොවියාගේ සිට පාරේ යන සිඟමන් යදීන්නාද ඔවුන්ට පඩි ගෙවන බව් ඔවුන් නොදනී.වැස්සටවත් පාසලකට නොගිය එකා ගොඩ යන්නේ ද වැස්සටවත් පාසල් නොගොස් ඉහල තැන්වලට  ගිය අයවලුන්ගෙන්ය.ඔවුන් ඒ තැන් වලට යන්නේද මොලේ ඔලුවෙන් පහලට බැස්ස වුන්ට කොකා පෙන්නාය.තත්වය අන්න ඕකය.
         පාඨකය අප දැන් කො‍ටුව බස් තැවතුමට නැවත හැරෙමු.ලංකාවේ එකී නොකී විවිධ ප්‍රදේශවලින් විශාල පිරිසක් කො‍ටුවට ඇදී එයි ඒ ප්‍රවාහ පහසුකම සලසා ගැනීමටයි.පාරේ සිටින සිගමන් යදින්නාගේ සිටි යමක් කමක් ඇති උදවිය දක්වා එකී නොකී විශාල ජෛව විවිධත්වයක් ඔතන ඇති බැව් සියලු දෙනාම දනී.ඒ නිසාම මෙහි එක්වන මගීන්ගේ පහසුව උදෙසා විවිද සේවා  හැකි පමන සපයා දෙන්නට ලංගම කටයුතු යොදා ඇත ඒ රාජය සෙවකයන් යොදවාය එනම් ඒම ජීවිකාව නිසා ඔවුන් ජීවත් වෙයි දරුවන්ට කවයි භාර්යාව ජීවත් කරවයි කොටින්ම කීවොත් පඩි ලබන රජයේ සෙවකයන්.
ඉක්මනින් ගෙදර යාම සඳහා ලංගම බස් නැවතුමට ගිය අප හැකි ඉක්මනින් ගියේ එහි විමසීම් කාර්්‍යාලය අසලටයි ඒ මීලඟ මහනුවර දක්වා දිවෙන බස් රථය ගැන විස්තර දැන ගැනීමට.මා දන්නා පරීදී ලංගම බස් නැවතුමේ වීමසීම් සඳහා කාර්්‍යාල දෙකක් හෝ තුනක් ඇත.ඒ මගීන්ගේ පහ්සුව උදෙසායි.වීමසීම කාර්යාලය තුල මහ්ත්වරුන් දෙදෙනෙක්ද මහත්මියක් ද පෙනෙන්නට සිටි.මහත්මියගේ කනේ ජංගම දුරකතනයක් ඇය අනෙක් පස බලාගෙන එගි කතාවේ ගිලී මහත්වරුන් දෙදෙනා බර කතාවකි එකිනෙකාගේ මුහුණු දෙස බලාගෙන.එක් කවූලුවකට ගියද ඔහුගෙන් ප්‍රතිචාරයක් නැත අනක් කවූලුවද එසේමය.
" Excuse(එක්'ස්ක්යූස්z) මී අන්කල් ඊලඟ නුවරට බස් එක කීයටද එන්නේ."
ප්‍රතිචාරයක් නැත,
නැවත "Excuse(එක්'ස්ක්යූස්z) මී අන්කල් ඊලඟ නුවරට බස් එක කීයටද එන්නේ"..එවර ප්‍රතිචාරයක්

"ඇයි!! ඇයි!! මොකක්ද හදිස්සිය මෙතන කථාවක් පේන්නේ නැද්ද ..!!! තමුසෙලාට මැණ්න්ස් නැද්ද..!!!!.

(මැනස් කියන එක කිව්වේ හරියට ____ වගේ ).ඒ මහත්මයා එතන කරන්නේ කතා කර කර ඉන්න එක එයාට එකයි වැදගත් එයා කරන්න ඕනී රාජකාරිය නෙවේ.ඒ මහත්මයාගේ බෙල්ලෙන් අල්ලගෙන එයාට මැනස් උගන්වන්න හිතුනත් හරකෙක්ගේ තතවයට මටත් පැමිනීමට කිසිදු අවශයතාවක් හෝඅ ආසවක් නොමැති නිසා මා ඔහුට සිනාවකින් සංග්‍රහ කලා.
              ඇයි මචෝ මොකක්ද අවුල..
             "" ..අරු මෙහෙම කීවා නේ
වරෙන් යන්න ඕකට හොදට කියලා දිලා එන්න
එපා බන් වරෙන් යන්න ඔය හරකාගේ මොලේ පුකෙවත් තියනවා ද කියලා මට විස්වාසයක් නෑ
ඔය වගේ උන්ට කියලා අපේ කාලේ කන්න ඕනි නෑ..

ප.ලි.
මෙලෝ දෙයක් දන්නේ නැතිව කෙනෙක් ඇවිත් විමසුවත් මේ කාල කණ්ණින්ගේ වැඩ මෙහෙමය.
Read More

Saturday, June 7, 2014

ගණනය කරන්නට බෑ කියනා "කල්පය" මා ගණනය කලෙමි


කවුද කියන්නේ කල්පය ගනින්න්න බැ කියලා.
කල්පයක් ගනින්න පුලුවන්
පහත පිරවර  අනුගමනය කරන්න.

01.පලමුව ඇතුලත එක් පෘෂ්ඨයක  වර්ගඵලය 5cm වන සේ ඝණකයක්  සදා ගන්න.
02.එයට අබ ඇට  පුරවන්න.
03.දැන් ඔබ එකින් එක ගණනය කරන්න.ඉතා සියුම්ව.ඔබට වර්ග සෙන්ටිමීටර් 5ක් ගණනය කිරීම අපහසුයි නම් ඊට වඩා කුඩා ගණකයක් සදා ගන්න.

දැන් ඔබට වර්ග සෙන්ටිමීටර් 5ක ඇති අබ ඇට ගණන ලැබේවි.
දැන් සැතපුමක දුර සෙන්ටිමීටර් වලට හරවා ගන්න  දැන් වර්ග සැතපුම් එකේ එකේ ඝණයක පරිමාව ගණනය කර හැක එයට වර්ග සෙන්ටිමීටර් පහක පරිමාව ඇති ඝණක කීයක් ඇසිරිය හැකි දැයි ගණනය කරන්න දැන් ඔබට ලැබෙන ගණන වර්ග සෙන්ටිමීටර් පහේ පහේ ගණකය තුල අඩංගු වූ අබ ඇට ගනනින් වැඩි කරන්න දැන් ඔබට සැතපුමක සැතපුමක ගණයක අඩංගු අබ ඇට ගණන ලැබේවි.එය සීයෙන් වැඩි කරන්න (අබ ඇටයක් ඉවත් කරනුයේ අවුරුදු සියයකට සැරයක් නිසා) එවිට ඔබට කල්පය කෙතරම් විශාල ද යන්න නිවරදි සංඛ්‍යාත්මක අවුරුදු ගනන ලබා ගත් හැක.

*සැ.යු.-සියලු අබ ඇට වර්ගඵල සමාන යැයි උපකල්පනය කරන්න.හෝ එසේ සමාන අබ ඇට ලබා ගන්න.



පාඨකය ඔබ කුමක් කියන්නට ද නිවරදී නේ ද? ඉවසන්න මන් ඉතුරු කතාවත් කියනවා.

ගෞතමයන් වහසේට කල්පය සංඛ්‍යාත්මකව ඉදිරිපත් කරන්නට බැරි නිසා ඔබට මෙකී ලෙස කල්පය ඉදිරිපත් කලා නොව උන් වහන්සේ උත්සහ කලේ ඔබට එහි විශාලත්වය එහි දුක්ඛිත බාවය කලකිරීම අවබෝධ කරලීමටයි උන්වහන්සෙට අවශයනම් සංඛයාත්මකව එය ටක්කෙටම නිවරදි දශමයටම පවසනු ඇත එය එසේ වූවානම් කල්පයත් ආලොක වර්ෂ මෙන් නිකම්ම ලොකු සංඛ්‍යාවකි.පිංවත් පාඨකය බොක්කේ දඩ මස් ඇති පාවෙන මිනිසෙකු ලෙස ධර්මය අවබෝද කිරීමෙන්  වලකින්න.මෙකී කතාව නිවරදිව අවබෝද කරගන්න.කල්පය ගනනය කල හැක ගණනය කලා කියා ඉන් අපට ඵලක් නැත.එනිසා අවබෝධාත්මකව වැඩ කල යුතුයි.

කවුද කියන්නේ කල්පය ගණින්න බෑ සාදු සාදු කියා..නැත ගණනය කල හැක නමුත් අවැසි නැත එය අවබෝධය උදෙසා පමණි.

හරියට ඔය කතාව ‍තෝමස් අල්වා එඩිසන් මහතා බල්බය සොයා ගන්නට දහස් වතාවක් පරීයේෂණ සිදු කලාය කියන කතාව  මෙන් විහිලු කතාවකි .ඇයි එය අවබෝධයෙන් නොබලන්නේ ඔහු කරන්නේ පලමුව විදුලිය ගමන් කරනා ලෝහ යොදා කරන පර්යේෂනයක් ඔහු හොයා ගන්නවා ලෝහයක් ඔහු ආවර්තිතා වගුවේ ලෝහ සියල්ල පරික්ෂා කලද එය සියයක් වත් වන්නේ නැත ඉන් පසු ඔහු කරන්නේ එහි පාලිත් තත්ව වෙනස් කරමින් කරනා පර්යේෂණ  විද්‍යාව ආරම්භක යුගයේ සිට දන්නා රික්තකයක් තුල ඔහු එකටම පරික්ෂා කරන එක සීයට දෙසීයක් විස්වාසයි.සියලූ වායු යොදා පරික්ෂා කලද ඔහුට බල්බය සොයා ගැනීමට පර්යේශණ දෙසියක් තුල උපරිම හැකියාවක් තියනවා.දාහස් වතාවක උත්සහයෙන් කියන්නේ ඔහුගේ කැපවීම හැගවීම මිස ඔහු දහ්ස් වතාවක් ඒ ප්ර්යේෂණය සිදු කලා කියා නොව.

මා කී දේ ඔබට අවබෝධ වන්නට ඇති කියා සිතමි.අවබෝධයෙන් සිතන්න.පාඨකය අපි හමු වෙමු තවත් ලිපියකින්.

ප.ලි.
කට්ටියට කියන්න අමතක වුනා " මහේෂ් නම් සැරිසරන්නා" කියලා තිබ්බ නම පොඩ්ඩක් වෙනස් කලා "මයියා" කියලා  කොහොමද කට්ටියගේ ප්‍රතිචාර
Read More

Wednesday, June 4, 2014

මහින්ද මාමේ , මහනුවර මහ රෝහලට ගියෙමි

මහින්ද මාමේ,
අද ගියා යාලුවෙක්ගේ ලෙඩ බලන්නට
මහනුවර  මහ රෝහලට
ගේ ගාව ඉදන් නුවර රෝහල ලගට යනකම් කාපට් පාරේ
ස්තූතියි!
ඒත් මට ගැටලුවක්
රෝහලට ඇතුල්වන මාර්ගය කාපට් නෑ
චූටි හිරි පොද වැස්සට ඒවගේ කඩතොලු වලවල් වලට වතුර පිරිලා
"29 වාට්‍ටුව"
සොයා ඇවිද්දෙමු රෝහල පුරා
එලියේ ඇද හැලෙයි හිරි පොද වර්ෂාව
ගෙනෙයි තෙත් පාවහන්  මඩ කොරිඩෝ පුරාවට
මා අසලින් මිනිසෙක් සතපා ටොරොලියක් තල්ලු කරන්
ගමන් කරති හෙදියෝ කලබලයෙන්
දඩස්
තඩි වලවල් කිහිපයකි කොරොඩෝව දිගේ
හෙදිය බලයි අනෙක් හෙදිය දෙස බියෙන්
මා මිතුරා බලයි මදෙස වික්ෂිප්ත දෙනතින්
තෙරපි බෙහෙත් සැර ‍රැදි මිනිසුන් අතරන්
සොයයා යමු අපි  අප මිතුරිය ‍රැදි වාට්‍ටුව විගසින්
ඊලග කොරිඩෝ පුරාවට  තැනින් තැන පැදුරු අතුරා
මා බලයි මිතුරා දෙස වික්ෂිප්ත දෙනතින්
රෝගින්න් සිටී වෙහෙසී
ඇදන් නොමැතිව කොරිඩෝ පුරාවට
අතුරා ඇතිරිලිද පැදුරු ද සෙලයි බෝතල්  ඇති
කණුවක් ද සමගින් මගින්
ගලවන්න මා නිවස පසුකර නගරයට දිවෙනා මේ මාර්ගයේ
කාපට්
සලසන්න සුව සෙත මේ අසරණ අපේ මිනිසුන් වෙනුවෙන්
නැත ජාතියක් බේදයක් ඇත එක ලෙස වැතිර බිම දිග
විදී "ආසියාවේ අශ්චර්යය"

ජායාරූප ගැනීම නොසුදුසුයි හොරහින් දෙක තුනක් ගතිමි.

Teaching Hospital Kandy, in Kandy, is the second largest Hospital in Sri Lanka -wikipedia.org


නැත ජාතියක් බේදයක් සැවොත් විදිති දුක් කොරිඩෝවේ
ගෙවන වාට්‍ටුවේත් සිවිලිම කඩාගෙන වතුර ගලනා සැටි දුටිමි
Read More

Thursday, October 24, 2013

පාසල් නිල ඇදුමට ජංගම දුරකතනය අවශ්‍ය ද?




මගේ බ්ලොග් එකත් දැන් (Information Systems & Technology(IS)) සබ්ජෙක්ට් එක වැනිය  මෙලෝ රහක් නැත. :D නෑ එහෙම නෙවේ රස ඇත නමුත් මාගේ උපන්ගෙයි කම්මැලිකම බ්ලොගය පුරා දසත විසිරී ඇති හැඩකි.අදනම් මොකක් හරි ලියනවාමයි මෙකත් ඩ්‍රාෆ් වලට සේව් කරන්න වෙයිද දන්නේ නෑ  .හරි හරි ලියන්න හිතුන කතාව ලියන්නම්කෝ ගොසිප් කතා නවත්වලා.
මේකයි හේතු පඨ කතාව

මන් ඉතින් වැව රවුමේ බස් එකේ දාවනය වෙන පොරක්නේ අද ලෙක්චර් කලින් ඉවර  වෙන දවසනේ කොහොමත් ඉතින් සෙට් වෙන්නේ 1.30 පහුවෙලා තමා නුවර ඉතින් ස්කෝල ටික  ඉවර වෙන වෙලාව නේ මන් අද එනකොට පාසල් ඇදුම ඇදගත් ගෑණු ළමයි දෙන්නෙක් ,
                                                              පාසල මොකක්ද කියලා මේකේ ලියන්න ඕනි නෑ නේ :) එක්කෙනෙක්ගේ කණේ ජංගම දුරකතනයක් ලොකු කතාවක ( අම්මාට කතා කරලා ස්කූල් එන්ඩ් උනා කියනවා ඇති ) අනික් යාළුවා බලන් ඉන්න බරි තැන ෆෝන් එක උදුරගෙන කෝල් එක කට් කරලා එයා කෝල් එකක් ගත්තා පිස්සු පීකුදු ළමා පැනඩෝල් කීවාලු එයක් අම්මාට වත් කතා කරනවා ඇති.අනික් ගැණු ලමයා දැක්කා බස් එකේ මිනිස්සු බලන් ඉන්නේ කියලා එයා අහපවු අනෙක් කෙනාගෙන් දුරකතනය උදුරගෙන සාක්කුවේ දාගත්තා .

මං දැක්ක විදියට අනෙක් එක්කනා අහනවා ඇයි කියලා අනෙක් කෙනා ඇස් දෙකෙන් බස් එක පෙන්නුවා  මටත් එක පාරට අවුල් බලනකොට මන් විතරක් නෙවේ මේ සීන් එක බලන් ඉන්නේ බස් එකේ ගොඩාක් අය මේ සිද්දිය බලාගෙන.දැන් ඉතින් උබලා අහන්න එපා අපේ බස් එච්චර වේගෙන් යනවා ද කියලා  ඒක එහෙම තමා  1.30 ඉදන් 2.30 විතර වෙනකම් වැව රවුමේ බස් එක්ක යන්වාට වඩා හොදයි පයින් යනවා :)

මට මෙකන් කියන්න ඕනි උනේ කෙල්ලෝ දෙන්නෙක් ෆෝන් එකක් තියන් කෝල් ගත්තා කියන එක නෙවේ.ඉට එහා ගිය දෙයක් දැන් පාසල් ළම්යින්ට ජංගම දුරකතන කියනේ බෝවෙන වයිරස් එකක් ඒ තරමට ඒක මානසික විකාරයක් වෙලා,

මට මතකයි එක හාමුදුරු නමක් උන්වහන්සේගේ දේශනයක කියනවා
"අම්මලා දුවට පුතාට දුරකතනයක් අරන් දෙනවා ක්ලාස් ගියාම කොහේද ඉන්නේ කියලා අහගන්න,අම්මේ ඉන්න තැන අහගත්තා කියලා උස්සන් එන්නද ගිහින්""

"අම්මලා දුවට පුතාට දුරකතනයක් අරන් දෙනවා ක්ලාස් ගියාම කොහේද ඉන්නේ කියලා අහගන්න,අම්මේ ඉන්න තැන අහගත්තා කියලා උස්සන් එන්නද ගිහින්"

ඉහිත කී ලෙසම දෙමාපියන් දරුවන්ට ජංගම දුරකතනයක් ලබා දීම මේ වසංගතය පැතිරිමට ප්‍රධාන රුකුලකි.මෙය පාලනය කිරීමේ ප්‍රධාන බලය හා යුතුකම අවබෝධයෙන් දෙමාපියන් සතුවේ.

පාසල් ශිෂ්‍යකුට හෝ ශිෂ්‍යාවකට ජංගම දුරකතනයක අවශ්‍යතාව ?

ක්ලාස් ගියාම දෙමාපියන්ට දරුවා ඉන්න තැන දැන ගන්න  ඕනි නම් මොකටද  බොහෝම අමාරුවෙන් ගොඩාක් ළමයි හොරෙන් පාසල් වලට අරන් යන්නේ.

පාසල් වයස පසුකර අප තවම මහා කාලයක් ගතවී නොමැත අප   එහි වාසි මෙන්ම අවාසිද විද ඇත්තෙමු.තාක්ෂණය භාවිතා ගැනද උපරිමයෙන් කර ඇත්තෙමු.වාසි සහ අවාසි ගොනු කොට වගුගත කලහොත් පාසල් වයසේ යන අයෙකුට ලැබෙන ඒ කුඩා වාසි කිහිපය යටකොට අවාසි ගොඩ ගැසේ ජංගම දුරකතන නොමැති පාසල් දිවිය බුද්ධිමතුන්ගේ බිහිවීම වැඩි කරනවා නොවනුමානයි.

පාසල් නිල ඇදුමට කිසි දිනක ජංගම දුරකතනයක අවශ්‍යතාවක් නොමැත.

Read More

Thursday, May 9, 2013

හලාල් කෑම හොදයි කුහකත්වයට වඩා



එකටම කිව යුත්තේ අපේ උන්ට හරියන්නේ නැත්තේ ඕක තමා මොකක් ද හේතුව බෙල්ල මිරිකගෙන හරි ගම්බ කරන එකා ලොකුවටම හම්බ කරගන්න බලන නිසාය.

දැනට මාස දෙක තුනකට උඩදිනේ කට්ටියටම හලාල් මතක් උනේ හැම එකාගෙම ලේ කොප වෙන කතා කියා කියා බොරුවට නැ‍ටුවා දැන් කෝ ඔය ගිය විදියට ගියානම් පාලිමන්ට් එකත් එක්ක විසුරුවලා ලෝකේ උතුම් රට කරන්න තිබ්බා.එත් නිකන් අලුතින් ආපු සිංදුවක් වගේ කෑ ගහුවා ආයේ මතක්වත් නැ..

කට්ටියට මතකද?

අපිට එපා NOLIMET !!! 


අපිට එපා FASHON BAG!! 

දාගෙන නැ‍ටුවේ .අපේ සිංහල මුදලාලිලාට  බුදු පිළිම එහෙම මතක් වෙලා කඩවල් ඉස්සරහා ගෙනත් තිබ්බේ. අනේ යකෝ අන්න ඕක තමා අපිට කෙල උනේ හැම එකාම බලන්නේ කාගේ හරි බෙල්ලක් මිරිකලා හරි කීයක් හරි හොයා ගන්න.
මේ කෙටි සටහන ලියන්න හිතුනේ වෙන මොකවත් නිසා නෙවේ! ලොකේ උතුම් රට ලංකාවේ මොකුන් හරි සෙට් එක්ක හරි නැත්නම් තනි එකෙකුගේ අදහසකට අහි අර ඇඩ් එකක් දාන්නේ..

මොකද රෙද්ද මංගල්ල්‍යයක් වේවා කියලා බිස්නස් එක කරගන්න බලන ගොන් ‍රැලක් නෙවේ කුහක ‍රැලක්.මං බලන් හිටියේ දවස් දෙක තුනකින් ඔය මගුල වෙනස් කරයි කියලා.යකෝ හලාල් කල කෑම කන්න පුලුවන් එත බෞද්දයන්ගේ මේ උතුම් වෙසක් මංගල්‍ය බිස්නස් කරන්න එපා!

ඔකේ අයිතිකාරයා මොන ලංකාවේ ඉපදිච්ච එකෙක් ද දන්නේ නෑ යකෝ වෙසක් බල්බ් එක ආනයනය කරපිය.අපේ ළමාසාරිය සරම කමිසය ජාතික ඇදුමත් තොගේ කඩේ විකුණන්නේ ආනයනය කරල ද? තොපි හිතන් ඉන්නේ සිංහලයා හරක් කියලා ද යකේ ඇඩ් බලන හැම එකාට තේරෙන එක තොට තේරෙන්නේ නෑ.වෙසක් එක විකුණන් කන්න එපා යකෝ.හලාල් කන් නම් ආනයනය කරපු බෞද්ද කමක් මට එපා!

මේ බැන්නේ CIT ශොපින් සෙන්ටර් එකේ පරිපාරලන බල්ලන්ට.

කමෙන්ට් කරපල්ලා පුලුවන්නම් බුද්දාගමත් ගෙනාවේ ඉන්දියාවෙන් ඉතින්  ඔය ඇදුමකට දාන ඇඩ් එක මහ ලොකු දෙයක් ද කියලා.ඔනි මගුලක් මට ඒක ලොකු දෙයක් ඒකයි ලිව්වේ.වචන අවුල් ද මන්ද කමක් නැ.වැරදි දෙයක් ලියවිලා නම් සොරි වේවා!

 කිරි කලයකට ගොම බිංදුවක් දැම්මානම් ඒ කලයම ඉවරයි එක මතක තියා ගන්න අධ්‍යක්ෂක දූර විජේසුන්ද මහතානෙනි පිරිත් කියලා කඩවල් ලංකාව පුරා ඇරියත් වැඩක නෑ!




මගේ  වෙසක් පැතුම සල්ලි පස්සේ විතරක් දුවන ඔය CIB ....
(අන්තර්ජාලයේ ඇඩ් එක සොයා ගැනීමට නැත ජාතික රූපවාහිනියේ නම් විකාශනය වේ.)

Read More

Tuesday, September 18, 2012

අලි බිත්තර | Elephant egg





මේක කතන්දරයක් නම් නෙවේ කට්ටියම කියවන්න ඇතිනේ  ‍රැවන්වැලිමහා සෑයේ පහන් ගැන මන් ඉදිරිපත් කරලා තිබුන ලිපිය.

මේකත් ඒ වගේ කතාවක් හැබැයි ලොකුවට ලියාගෙන වවාගෙන කන්න තරම් කරුණු ගොඩක් නෑ , හරි එහෙනම් කතාව පටන් ගන්නම් .

අම්මා අපිට කීවොත්  "පුතේ කඩේ ගිහින් අලි බිත්තරයක් අරන් එන්න"

අපි අම්මා දිහා හිනා වෙලා බලලා කියාවි "මොනවා ! ! මොනවද අම්මේ අලි කොහෙද බිත්තර දාන්නේ :)  ඉතින් කොහෙන් ද අලි බිත්තර"


ඒත් අම්මා කීවොත් " නෑ පුතේ මන් කීවේ ලොකු බිත්තරයක් අරන් එන්න කියලා"

දැන් මෙතන පොඩි අපහැදිලි තාවයක් තියනවා නේ ද?

විශාල = අලි

එහෙම වුනා නම් මිනිසා විශාල සතා යන්න අලි සතා යන්න අලියා ලෙස භාවිතා කලානම්.

අද අපිට අලි කියා කියන්නට බැරි ද විශාල සියල්ල අලියාට කැප කොට අවසන් ද?

අලි කකුල්,අලි දත් මෙලස අලි යන වචනය මිනිසා ගෙන ආවා නම් අද අලියා සතු වී ද?

රෝස පාට මල = රෝස මල නම්

රෝස මල් = රෝස පාට වේ.

අලි = අලියා නම්

අලියා = විශාල නොවේ ද?




-ලිපියේ සියලු අයිතිය මහේෂ් බී දහනායක සතුය._ [මකුණුවා] සියලු හිමිකම් ඇවිරිණි.






Read More

Recent Posts

"

15. පව් කරන තැනැත්තා මෙලොව දී ශෝක කරයි. පරලොව දී ශෝක කරයි. දෙලොව දීම ශෝක කරයි. තමා ගේ අපවිත්‍ර ක්‍රියාවන් දැක ඔහු ශෝක කරයි, බොහෝ සෙයින් ශෝකයට පත්වෙයි.

15. The evil-doer grieves here and hereafter; he grieves in both the worlds. He laments and is afflicted, recollecting his own impure deeds.

"

-ධම්ම පදය | Dammapadhaya