Showing posts with label ඇහැට පේන තැන් වල කථා. Show all posts
Showing posts with label ඇහැට පේන තැන් වල කථා. Show all posts

Friday, December 30, 2016

සනුකගේ සරාගයට මොකද උනේ

"පාරෙන් ඉවතට යයිදෝ මම නම්
අහකට විසිවෙයිදෝ දැන්
හදවත පුපුරයි තරහින්
සෙනෙහස පැතූ ඇගෙන්

නාලක විතානගේගේ රූපාන්තරණ සිනමාපටයෙහි අඩංගු මෙම ගීතයට හඬ මුසු කරන්නේ සනුක වික්‍රමසිංහ නම් වූ නව පරපුරේ ගායන ශිල්පියකි. ඔහුගේ හඬ සහ රුව අපට තරමක් ආගන්තුක වුවත් සනුකගේ ලේ නෑකමක් සංගීතය හා සබැඳියි. තවත් පැහැදිලි කළොත් මෙරට කණ්ඩායම් සංගීතය තුළ සුප්‍රකට ගායකයකු, වාදකයකු මෙන්ම සංගීතඥයකු වන සංගීත් වික්‍රමසිංහ සනුකගේ පියායි."



සනුක ගායකුයකු ලෙස මූලික වූ කාරණා දෙක තුනක් නිසාම ප්‍රසිද්ධ වන්නට පටන් ගත්තේ මීට අවුරුදු කිහිපයකට කලින්ය..ඉන් ප්‍රධාන කාරණාවක් වූයේ ප්‍රසිද්ධ ගායක ලහිරු පෙරේරා කල ප්‍රකාශයකි.


 දැන් එය පැත්තකට දමා මේ කියන්නා වු ඔහුගේ සරාගයේ ගීතය මාට හැගෙන ලෙස විචාලන්නට පුලුවන.. ඇසූ සැනින් පට්ටය නමුදු මෑතකදී නිකුත් වූ රූප රචනාවේ හා මීට මාස ගනනකට පෙර නිකුත් වූ ඕඩියෝවේ තිබෙන පැටලවිල්ලයි.



Youtube වෙත නිකුත් කල දිනය -Aug 5, 2016
Views - 425 957
Like - 6 481
Unlike - 75



Youtube වෙත නිකුත් කල දිනය -Dec 23, 2016
Views - 195 577
Like - 4421
Unlike - 215


මෙහි එන ප්‍රධාන කාරණය වන්නේ ඕඩියෝව සහ ඊට අඩු කාලයකින් රුප රචනයට ලැබෙන අකමැත්හි ප්‍රකාශ ගනනයි.මෙහිලා විශේෂ වන්නේ  ලාංකීය රසවිදින්නා තවමත් වචන රස විදින බහුතරයක් සිටින නමුදු එය රූප රචනාවකට ගෙනා විට ලැබෙන ප්‍රතිචාරයයි මන්ද ඒ තුල ඔහු එය  රසවිදි තාලය වින්දනය මානසික ප්‍රතිබිම්භය නොමැති විමයි..

Image result for fil say and book


සංකල්පයක් නිර්මාණයක් කරන්නට බොහෝ වෙහෙසිය යුතුයි..ඊටත් වඩා ප්‍රධාන කාරණය වන්නේ..ඒ සංකල්පීය ආරෝපණය ලබාදීමේ තිබෙන බැ‍රැරුම් වගකීමයි..එය බහුතරයකගේ මානසකික ප්‍රතිබිම්බයන් සනහාලිය යුතු වන්නේය..සෑම නිර් මාණයකම සාධනීය හා නිශේදනීය කරුනු තිබේ නමුදු සංකල්පයක් පණ දෙන්නට වැර දෙන අධ්‍යක්ෂක් වරයකු කැමරා කරුවකු එඩිටර් කෙනකු එකී පුද්ගලයන් දායකත්වය සංකල්ප නිර්මාණ කරුවා ගේ සංකල්පයේ ඇති නිරවද්‍ය  ශක්තිමත් නිර්මාණය ක් බිහිවීමේලා ප්‍රධාන වශයෙන්  බලපායි.

ගීතයේ පදවැල් එලසම යොදාගැනීම කලයුතු වන්නේ මන්දැයි ගැටලුවකි.ලාංකීය ගීත කලාව තුල ‍ෆිල් ටී ට  වඩා ඉරාජ් සාර් ථක වූවා සේම  ඊට වඩා සනුක සරාගීත්වය යොදා ගැනීමෙහිලා සා ර් ථක වි තිබේ.


නමුදු කෙටි කලකින් මෙලස අකමැත්ත වැඩි ප්‍රතිශතයක් ලාබා ගන්නට මේ වීඩියෝව සමත් වෙන්නේ සරාගීත්වය් යොදාගැනීම නිසානම්..එය වෙනම මාතෘකාවක් එන කතාබහක්ය.මා මේ සදහන් කලේ පදවැල් එලසම කල රූප රචනාවක සාර්ථකත්වය ගැනයි.
Read More

Saturday, December 6, 2014

මොලය පුකේ ඇති රජ්‍යය සේවකයා

මොලය පුකේ ඇති මිනිස්සු


දැන් සීටීබී බස් ඉක්මනට යනවා ඒසී වලට වඩා කතාවේ සත්‍ය විපරීමටත් හැකි ඉක්මනින් ගෙදර යා ගැනීමටත් අවැසි නිසා ලෙක්චර් එක අවසන් වූ විගස බොඩිමට ගොස්  බෑගයට ඇදුම් දෙක තුනක් ඔබාගෙන කොළඹ කො‍ටුවේ සීටීබී බස් නැවතුමට පැමිනියෙමු.ලංකාවේ සෑම තැනකම මෙන් මාමී සිනා සීසී ඇවිදී මාමා දෙස බලා සිටීමට කාලයක් නැත මාමී දැකලා දැකලා මේ දවස් වල  ඇති වෙලා.හැම මඟුලක්ම තියන එකේ මට හිතෙනවා පොදු වැසිකිලි පද්ධතියකුත් හදලා මාමි පොදු පැසිකිලි පද්ධතිය කියලා නම් කරන්න.වෙලාවට අපේ ඒ කාලේ වීර රජවරුන්ට ඔය ලෙඩේ තිබුනේ නැත්තේ නැත්නම් අද පි රුවන්වැලි සෑයට එහෙම කියන්න වෙන්නේ මහා දු‍ටුගැමුණු රුවැන්වැලි මහා සෑය,මහා දු‍ටුගැමුණු වටදාගය කියලා.හරි  ඒක වැඩක් නැ වටේ යන්නේ නැතිව කතාව කියන්නම් කෝ..
    රජයේ ආයතන කීවාව ගොඩාක් දෙනාට තියෙන්නේ මිහිරි මතකයක් නම් නෙවේ .ඒ ඒ තැන්වල අවශ්‍ය කාරණා  රාජකාරී කටයුතු කරගන්නට යෑමෙදී ඇතිවුන ඇතිවෙන පමාව කාර්‍යයේ ගුණාත්මක බවේ ගැටලු.ලොකුම ගැටලුව ඒකී රාජකාරී කටයුතුවල නියලෙන සේවකයන් තමන් කවුද යන්න අවබෝධයකින් කටයුතු නොකිරීම.

එහෙම කියන්න හේතු-
01.වේලාවට රාජකාරී ස්ථානයට වාර්ථා නොකීරීම.
02.රාජකාරිය කෙසේ වෙතත් තේ පානය හා දිවා ආහාරයට යහමින් කාලය ගත කිරීම.
03.පවුල් ප්‍රශ්ණ,ටෙලිනාට්‍ය පිලිබද සාගජ්ජා,දේශපාලන කතා,ඕපාදුප,කේලම් මේ සියල්ල මහත්මියන් මෙන්ම මහත්මයන්ද යහමින් කාලය මේ සඳහා යොදවයි.
04.බිල් පත්ගෙවීම,ෂොපින් කිරීමට ආදිය සඳහා කාලය යෙදීම.
05.රාජ්‍ය වාහන පෞද්ගලික භාවිතය සඳහා යොදා ගැනීම.

ආදී නා නා ප්‍රකාර කටයුතු සඳහා  මොවුන් සේවා කාලයද සම්පත් ද යොදවයි.බැරි වේලාවත් වේලාව ඉතිරි වුවොත් මොවුන් සේවය සඳහා ඒ කාලය යොදවයි.මොවුන් නමින් සම-හරක් ලෙස හදුන්වයි.එසේ නැත්නම් කලකන්නි පුතාලා දුවලා ලෙසඳ හැදින්විය හැක. රජයේ සේවකයකුට පඩි ලැබෙන්නේ කෙසේද යන්න පවා ඔවුන් නොදනී.ඔවුන් හිතාසිටින්නේ මාමි සාක්කුවෙන් ඇද ඔවුට දෙනවා යැයි කියායි.එහෙමත් නැතන්ම් මහබැංකුවේ අධිපතු මාසෙන් මාසෙට අච්චු ගසා මොවුනට දෙනවා යැයි සිතා ගෙන ඇත.ගෞරවණීය ගොවියාගේ සිට පාරේ යන සිඟමන් යදීන්නාද ඔවුන්ට පඩි ගෙවන බව් ඔවුන් නොදනී.වැස්සටවත් පාසලකට නොගිය එකා ගොඩ යන්නේ ද වැස්සටවත් පාසල් නොගොස් ඉහල තැන්වලට  ගිය අයවලුන්ගෙන්ය.ඔවුන් ඒ තැන් වලට යන්නේද මොලේ ඔලුවෙන් පහලට බැස්ස වුන්ට කොකා පෙන්නාය.තත්වය අන්න ඕකය.
         පාඨකය අප දැන් කො‍ටුව බස් තැවතුමට නැවත හැරෙමු.ලංකාවේ එකී නොකී විවිධ ප්‍රදේශවලින් විශාල පිරිසක් කො‍ටුවට ඇදී එයි ඒ ප්‍රවාහ පහසුකම සලසා ගැනීමටයි.පාරේ සිටින සිගමන් යදින්නාගේ සිටි යමක් කමක් ඇති උදවිය දක්වා එකී නොකී විශාල ජෛව විවිධත්වයක් ඔතන ඇති බැව් සියලු දෙනාම දනී.ඒ නිසාම මෙහි එක්වන මගීන්ගේ පහසුව උදෙසා විවිද සේවා  හැකි පමන සපයා දෙන්නට ලංගම කටයුතු යොදා ඇත ඒ රාජය සෙවකයන් යොදවාය එනම් ඒම ජීවිකාව නිසා ඔවුන් ජීවත් වෙයි දරුවන්ට කවයි භාර්යාව ජීවත් කරවයි කොටින්ම කීවොත් පඩි ලබන රජයේ සෙවකයන්.
ඉක්මනින් ගෙදර යාම සඳහා ලංගම බස් නැවතුමට ගිය අප හැකි ඉක්මනින් ගියේ එහි විමසීම් කාර්්‍යාලය අසලටයි ඒ මීලඟ මහනුවර දක්වා දිවෙන බස් රථය ගැන විස්තර දැන ගැනීමට.මා දන්නා පරීදී ලංගම බස් නැවතුමේ වීමසීම් සඳහා කාර්්‍යාල දෙකක් හෝ තුනක් ඇත.ඒ මගීන්ගේ පහ්සුව උදෙසායි.වීමසීම කාර්යාලය තුල මහ්ත්වරුන් දෙදෙනෙක්ද මහත්මියක් ද පෙනෙන්නට සිටි.මහත්මියගේ කනේ ජංගම දුරකතනයක් ඇය අනෙක් පස බලාගෙන එගි කතාවේ ගිලී මහත්වරුන් දෙදෙනා බර කතාවකි එකිනෙකාගේ මුහුණු දෙස බලාගෙන.එක් කවූලුවකට ගියද ඔහුගෙන් ප්‍රතිචාරයක් නැත අනක් කවූලුවද එසේමය.
" Excuse(එක්'ස්ක්යූස්z) මී අන්කල් ඊලඟ නුවරට බස් එක කීයටද එන්නේ."
ප්‍රතිචාරයක් නැත,
නැවත "Excuse(එක්'ස්ක්යූස්z) මී අන්කල් ඊලඟ නුවරට බස් එක කීයටද එන්නේ"..එවර ප්‍රතිචාරයක්

"ඇයි!! ඇයි!! මොකක්ද හදිස්සිය මෙතන කථාවක් පේන්නේ නැද්ද ..!!! තමුසෙලාට මැණ්න්ස් නැද්ද..!!!!.

(මැනස් කියන එක කිව්වේ හරියට ____ වගේ ).ඒ මහත්මයා එතන කරන්නේ කතා කර කර ඉන්න එක එයාට එකයි වැදගත් එයා කරන්න ඕනී රාජකාරිය නෙවේ.ඒ මහත්මයාගේ බෙල්ලෙන් අල්ලගෙන එයාට මැනස් උගන්වන්න හිතුනත් හරකෙක්ගේ තතවයට මටත් පැමිනීමට කිසිදු අවශයතාවක් හෝඅ ආසවක් නොමැති නිසා මා ඔහුට සිනාවකින් සංග්‍රහ කලා.
              ඇයි මචෝ මොකක්ද අවුල..
             "" ..අරු මෙහෙම කීවා නේ
වරෙන් යන්න ඕකට හොදට කියලා දිලා එන්න
එපා බන් වරෙන් යන්න ඔය හරකාගේ මොලේ පුකෙවත් තියනවා ද කියලා මට විස්වාසයක් නෑ
ඔය වගේ උන්ට කියලා අපේ කාලේ කන්න ඕනි නෑ..

ප.ලි.
මෙලෝ දෙයක් දන්නේ නැතිව කෙනෙක් ඇවිත් විමසුවත් මේ කාල කණ්ණින්ගේ වැඩ මෙහෙමය.
Read More

Sunday, May 11, 2014

රුවෝ හැදීම සැපක් වන්නේ කොහොමද...?රාජ මාලිගාවෙ නැති සැප වනාන්තරේ තියෙන්නේ කොහොමද....? පට්ටපල් බොරුනේ මේ කියවෙන්නේ..දරුවෝ හැදීමෙන් සැපැක් ලැබෙනවා නම්  ඇයි පවුල් සංවිධාන සංගම් රටේ ගෑණු ටික එකතු වෙලා කුඩු පටම් නොකරන්නේ...දරුවෝ හැදීම සැපක් නම්  ඇයි පුංචි පවුල රත්තරන් කියන්නේ ඇයි..?දුප්පත් කම් නිසා උපත් පාලනය කරන්නේ යැයි සිතමු...හරි ඒ ප්‍රශ්නේ දුප්පත් මිනිස්සුන්ට නේ....ඇයි උතුරන්න සල්ලි තියන උන් උපත් පාලනය කරන්නේ..මොකක්ද ඇත්ත...දරුවෝ හැදීම කියන්නේ දුක් විදීම..දරුවෝ ගොඩාක් එක්ක කොහොමද නිදහසේ සෙක්ස් කරන්නේ..සරච්චන්ද්‍ර හරි ඔය කතාව ගොතාපු මොකා හරි ඇයි සුප්පා දේවිය ලවා දරුවෝ දෙන්නෙක් හැදුවේ..ඒක වෙන්න බෑ නේ..පවුල්  සංවිධානේ ශාඛාවක් කැලේ තිබුනා ද...උපත් පාලනය ගැන සිංහයා දැන සිටියා ද..දරුවෝ දෙන්නේක් හැදුවාට පස්සේ සිංහයාට නෂ්ටකාමෙ ද...මේ සේරම දේවල් සරච්චන්ද්‍ර කළේ පු‍ටුව ‍රැක ගන්ඩ..හැබැයි සරච්චන්ද්‍ර මාර ඉවක් තිබුණා....ඒ ඉව අල්ලලා කලේ කපටි කම්.. එක පරම්පරාවක් මැරෙනකොට අලුත් පරම්පරාවක් නැගිටිනවා කියන එක සරච්චන්ද්‍ර ගේ ඉවට අහු උනා...ඒ පරම්පරාවට හෙත්තු වුනොත් විතරි දිගටම පු‍ටුවේ ඉන්න පුලුවන් වෙන්නේ කියලා සරච්චන්ද්‍ර ගේ කපටි මොලේට තෙරුනා..ඒ හින්දා තමා සිංහභාහු ලවා ගල් ලෙන බිදලා දාන්නේ..අන්තිමට සිංහල සිංහබාහු ලවා මරන්නේ..අලුත් පරම්පරාව ඒ ඔස්සේ එක පැත්තකින් අල්ල ගන්නවා..අනෙක් පැත්තෙන් පණ අදින පරපුරත් බදා ගන්නවා....පොතේ ගුරා ව ගෙනැල්ලා කියවන්නේ කැත කතාවක්නේ...
"පුතු සෙනහේ පිතු හද තුළ ම මිස නැත පුතුන් හද තුළ ‍රැදෙන්නේ-ඇට ලුළට වැද ඇට මිදුලු මත් අරදා  සිට දුක් දෙයි නිබන්දා"
මේ කැත කතාව ඇතුලේ තියෙන  ඇත්ත විචාරකයෝ කියන සරච්චන්ද්‍ර ගේ පස්ස ලොවා ගෙන ජීවත් වෙච්ච උන් වත් වෙන උන් වත් විග්‍රහ කලේ නෑ...තව දෙයක් පැහැදිලි කරන්න ඕනෑ..ඒක තමයි..සුප්පාදේවි සිංහයා ව අත් හැර දාලා ගල් ලෙනෙන් පිට වීම..ඇයි පිට උණේ..පිට වුනේ දරුවෝ හින්දා  ද...නෑ...ඒ බොරු..පිට වෙන්න එක හෙතුවක් සිංහයා එක්ක සෙක්ස් ඉවරයි එහෙමත් නැත්නම් ඇතිවෙලා...සුප්පාදේවිය දන්නවා වනාන්තරයෙන් පිට වෙලා යන්නේ කොහේටද කියලා....ඒක පැහැදිලි වෙනවා යුව රජු දැක්ක  හැටියේම මිනිහත් එක්ක සෙට් වීමෙන්...ඇයි සෙට් වෙන්නේ....වෙට් වෙන්නේ සෙක්ස් නිසයි වස්තුව නිසයි..මං ඕක ඉගන ගත්තේ ගමේදීමයි...අපේ නෑනා අයියාට සැට් උනේ වතුව නිසා...අයියා ගියාම මට සෙට් උනේ සෙක්ස් නිසා...සුප්පාදේවි සිංහයාට බොක්කෙන් ආදරය කලා නං අඩු ගානේ මහණ වෙන්න එපායැ....මහණ වුනේ නෑ නේ..තේරෙනවා ද ඇත්ත මොකක් ද කියලාඅ..විචාරකයෝ කියන හැත්ත අවංකව ඕවා ගැන කතා  කලේ නෑ..ඇත්ත්ටම ඒ හැත්තට ඒකට හයියක් වත් දැනුමක් වත් තිබුනේ නෑ.. ඒ හැත්ත කළේ සරච්චන්ද්‍ර ම ලියලා දුන්න විචාරය කියන කුණු හරුපේ  දණ නමස්කාර කරලා අරගෙන ගිහින්  තලු මර මරා දෙසා බාන එකයි...තමුසෙලාට මන් කියන්නේ මෙචරයි..කකුල් දෙකෙන් හිටගන්න උවමනාව තියනවා නම්..ඉස්සෙල්ලා  පෙකෙණි වැල හොද අලුත් බේලේඩ් එකක් අරගෙන...හරි ද ...අලුත්ම බ්ලේඩ් එක අරගෙන ..මලකඩ තිබුනොත් පිට ගැස්ම තේරෙනවා නේ..එක සැරයෙන් කපලා දානවලා..

මේ අපූර්ව පොතකින් උපුටා ගත් කොටසකි "පරපුරක විස්තරය" එහි ග්‍රන්ථ නාමයයි කතෘ හිමිකම සරත් විජේසූරිය ගේයි.විජේසූරිය ග්‍රන්ථ කෙන්ද්‍රය නිකුත් කොට ඇති හරි අපූරුව තෙරුම් ඇති කියවන්නට වටිනා කෘතියක් කිව හැක.
කාලෙකින් ලිපියක් නොලීවත් මෙක අකුරු කොට පල කරන්නට සිතුවේ මෙහි අපූරත්වය නිසාමයි.තවත් ලිපියකින් හමුවෙමු.

스리랑카어 한 세대에 관한 설명 표지 이미지
Read More

Wednesday, April 30, 2014

16+ ස්වප්නා සහ ලංකාව ජායාරූ කිහිපයකින්

සති කිහිපයක් තිස්සේ ඩ්‍රාෆ්ට් වල ලිපියක් ලිය වෙමින් පවති.නමුත් එය තවමත් පල කල නොහැකි විය .එයට කලින් කුඩා පොස්‍ටුවක් කාලයකින් වුවත් හදිස්සියේ පෝස්ට් කරන්නට සිතුනි
කාලයක් තිස්සේ සිරස මාධ්‍ය ජාලය ඔස්සේ දිග හැරෙන 16+ වැඩ සටහන ලංකාවේ තරුණයන් පිරිසක් එකතුව මේ සදහා තම අකමැත්ත ඊයේ ප්‍රබල ලෙස ප්‍රකාශ කරන්නට යෙදුනා මීට කලින්ද මෙම වැඩසටහනට විවිද ආකාරයෙන් විවේචනයන්ට ලක් වුනද ඊයේ ලොකු බලපෑමක් සිදු උනා.
සිරස 16+ ප්‍රෝග්‍රෑම් එක කරන වෙලාවේ ලොකු මඩ ප්‍රහාරයක් වගේම විරෝධතාවයක් Facebook එකෙන් එල්ල උනා.ඒ නිසාම 16+ රසිකයන්ට Facebook
එක හරහා තම අදහස් ප්‍රකාශ කරන්න ලැබුනෙත් නැහැ.වෝල් එක පුරාම විවිධ විසුළු අදහස් දෙන Status තමයි දකින්න තිබුනේ.ඊට අමතරව මේ සජීවී වැඩසටහනට කෝල් කරලත් විවිධ විසුළු අදහස් ප්‍රකාශ උනා.

මේ ඉවෙන්ට් එක හරහා තමයි එය සිද්ද උනේ-16Plus වනසමු | Ban 16Plus>>



සිරස මාධ්‍ය ජාලයේ ප්‍රධාන ෆෙස්බුක් පි‍ටුවේ පොස්‍ටුවකට වැටී තිබුනු තව අපූර්ව කමෙන්ට් කීහිපයක් මට දක්නට ලැබුනා.පහත ජායාරූපයේ දැක්වෙන්නේ එයයි


දවසක් අපි උතුවන් කන්ද තරණය කලා (පෝස්ට් ඩ්‍රාෆ්ට් වල ) ඉතින් කන්ද නැගලා හවස් ගෙදර එන්න නුවරට බස් එකක් එනකම්  උතුවන් කන්ද ටවුන් එකේ හොල්ට් එකේ පැය බාගයක් විතර හිටහෙන හිටියා.ඒ වෙලාවේ ගත්ත පින්තූරයක් තමා මේ පහතින් තියෙන්නේ.

පැය බාගයක් මුලු ටවුන් එක මැද හිටගෙන එයා කෝල් එක්ක අත්‍ය අවශ්‍ය එකක් වෙන්නට ඇත්.මේවා කියන්නට නොයා යුතුයි මේවා කන්න්තා අයිතිවසිකමය මානව අයිති වාසිකම්ය.
ඔව් මේවා අරවා මේවා අයිතිවාසිකම්ය එයාගේ ෆෝන් එක එයාගේ සල්ලි එයාට ඕනි තැනක ඉදන් එයා කතා කරනවා. මා ලග ඔබට පෙන්වීමට තවත් පින්තූරයක් ඇත ගිය සතියේ නකල්ස් කදු පන්තියේ බටහිර බෑවුමේ දිය ඇල්ලක් තරණය කලෙමි.කදු මුදුන නැග අවසානයේ නැවත පාමුල කොටගග ගම්මානයට පැමිණියෙමු.එක්දාස් අටසිය ගනන් වල සාරවත් යැයි කියනු ලබන තේවතු අද ඉතිරිව ඇත්තේ අතරින් පතරින්ය.එහි වැඩකල ද්‍රවිඩ ජනතාවද අද අතරින් පතරින් ජීවත් වේ.මේ මේ පොස්‍ටුවේ අවසාන ජායාරූපයයි.

සමීපයට ගොස් ජායාරූපයක් නොගැනීමට තරම් මන් කාරුණික විය ඈත සිට හොරෙන්ම ජායාරූපයක් ගතිමි.
කුඩා කොලු ගැටයා තවමත් පාසල් කලිසම හා බැනියමින් සැරසී සිටී කුඩා කෙලි පොඩ්ඩක් පාසල් ඇදුමින්ම ගෙට දීව ගියායා.පාරේ පැදුරු කෑල්ලක් එලාගෙන කොලු ගැටයා පොත් වල වැඩය ඈ ඔහුගේ මව ලෙස හදුනා ගත හැකිය.තවත් කාන්තාවන් දෙදනෙක් පාරේ වාඩී වී සිටියාය.වෙලාව හවස 5ට ආසන්න වී තිබෙන්නට ඇත් නැත්නම් 5 පසුවී කෙටි වෙලාවක් වන්නට ඇත.ජායාරූපයේ නැති කතාවක් සිදු විය කුඩා වැස්සක් ඇද හැලෙන්නට පටන් ගත්තාය.පැදුර ඔසවා ගෙට දිව ගියාය.මේ කුඩා ගෙදර ඇතුලේ ඔවුන්ට නැවත පාඩම් කල හැකි වේවිද  නැත්නම් වැස්ස නැවත පෑයිය යුතුද?

"කුඩා කොලු ගැටයා තවමත් පාසල් කලිසම හා බැනියමින් සැරසී සිටී කුඩා කෙලි පොඩ්ඩක් පාසල් ඇදුමින්ම ගෙට දීව ගියායා.පාරේ පැදුරු කෑල්ලක් එලාගෙන කොලු ගැටයා පොත් වල වැඩය ඈ ඔහුගේ මව ලෙස හදුනා ගත හැකිය.තවත් කාන්තාවන් දෙදනෙක් පාරේ වාඩී වී සිටියාය.වෙලාව හවස 5ට ආසන්න වී තිබෙන්නට ඇත් නැත්නම් 5 පසුවී කෙටි වෙලාවක් වන්නට ඇත."

කාරණා හතරක විචාරය ඔබට දැනෙනවා කියා මා සිතමි.මෙතකින් මේ කෙටි ලිපිය හමාර කරමි.
Read More

Sunday, March 30, 2014

වචන දෙක තුනකින් "ඡන්දය"




මේකයි සීන් එක ,
කොලඹින් 51% ක්
ගම්පහෙන් 43%
කළුතරින් 42%
ගාල්ලෙන්  45%
මාතරින් 42%
හම්බන්තොට 39%
දැන් ප්‍රතිශතයක් විදියට ගත්තාම ඔචර ගානක් තමන්ගේ ඡන්දය ප්‍රකාශ කරලා නෑ.මේක සුලු ප්‍රතිශතයකුත් නෙවේ.

ආණ්ඩු පක්ශයේත් විපක්ශයේත් ඡන්ද ප්‍රතිශතය පහුගිය මැතිවරණයට වඩා අඩු වෙලා ලු එතකොට ෆොන්සේකා මහත්තයාගේ පක්ශයේ එක්වර විශාල නැගිටීමක් තියනවා ඒ වගේම ජේ.වී.පී එකෙත් ස්තීර ඡන්ද පදනම හැරුනාම ජන්ද වල වැඩි වීමක් පෙන්නුම් කරනවාලු.

මෙචර ප්‍රතිශතයක් ඡන්දය භාවිතා නොකරන් සිටීමටත් භාවිතා කල පිරිසෙන් විශාල පිරිසක් විකල්ප සඳහා යොමුවීමත් ගත්තාම වර්තමානය වන විට මිනිසුන් තුල පවතින යාන්ත්‍රනය පිලිබද අවුල් සහගත හැගීමක් තිබෙනවා වෙන්නට පුලුවන් එම නිසා ඔවුන් විකල්ප සොයමින් සිටීමත් ඒ සදහා එක් පුද්ගලයකුගේ නමක් වටා ගෙතුනු නව පක්ෂයක් වෙත් විස්වාසය යොමු වූවා වෙන්නට පුලුවන්.

කෙසේ වෙතත් තවත් මැතිවරණයක් එලස නිමා වුනා.

ප.ලි.
නිළියන්ගේ ඉදිරිපත් වීමත් ඒ සදහා ලැබුනු 20000කට  ආසන්න මනාප ගනනත් අප අමතක කල යුතු නැහැ මන්ද පවුල් පසුබිම් ඡන්ද  හැරුනාම ඔවුන්ට කෙතරම් මානප සංඛයාවක් ලබා ගැනීමට ඔවුන්ට මනාප ලබා දීමට මිනිසුන් පෙලබීම සදහා කුමන කරුණු බලපෑවාද යන්න.?



"මෙතෙක් කල් මාත් ඡන්දෙ දුන්නෙ මගේ ඡන්දය ඉතාම බුද්ධිමත් ව පාවිච්චි කළා කියල හිතාගෙනයි...!
ඒත් ඡන්දෙන් මාස දෙක තුනක් යනකොට තමයි මාත් දැන ගන්නෙ අම්මපා මේ පාරත් මං පරාදයිනෙ කියල...!!!!"

-
Indranatha Thenuwara facebook Status
Read More

Saturday, January 4, 2014

 


වරථමානය වන විට සංචාරක කර්මාතය ශ්‍රි ලංකාවේ ප්‍රධාන අදායම් මාර්ගය බවට පත් කරන්නට මුල් පු‍ටු බොහෝ වෙහෙසේ නමුත් මෙහි ගුණාත්මක භාවය මනින්නට හොටල් ටිකට හා පාරවල් ටිකට බැරි බව ඔවුන් තේරුම් ගත යුතුය.



දිනක් මා උදෑසන දළදා මාලිගාවට ගොස් එන අතරතුර  විදේශිකයන් පිරිසක් මහත් පුදුමයෙන් හිමි නම්ක් ඔවුන්ගේ ජාතික ධජය  පාගා සිටින්නේ ඇයි දැයි කතාවේ.ඔවුන් ඔන් සතුව තිබූ පොතක් දිගහැර බැලුවාය එහිද ඔවුන්ට ඒ සදහා පිලිතුරක් සොයා ගන්නට නොහැකි වන්නට ඇත්.ඔහු පිලිරුව අවට හොදින් පිරික්සීය නැත ඔවුන්ට ඒ පිළිබදව අදහසක් නැත.ඔවුන් යන්නට ගියාය.

ඔවුන් මොනවා සිතන්නට ඇත් ද?  එය මාහා ගැටලුවකි එය සුලුවෙන් තකන්නට නොහැක.

මේ සටහන තබන්නට එදා මට සිත් වුනු නමුත් වැඩත් සමග එය අමතකව ගියාය. මැතකද උදෑසනක මා දළදා වදින්නට ගියෙමි.දළදා වැද ප්‍රධාන දොට‍ටුව දෙසින්  එළියට එමින් සිටි මට එදා සිද්දිය මතක් විය.මාගේ මතකය නිවරදි නම් ඒ වීර පුරන් අප්පුගේ හිස් කබල තැම්පත් කර තනවා ඇති ස්මාරකයයි.

"ඔබ ඒ පිලිබද නොදැනුවත් නම් ස්තානය පිළිබදව මෙසේ සටහනක් කරන්නට හැකිය ප්‍රධාන දොර‍ටුවෙන් (කුවීන්ස් හොටලය පැත්තෙන්) මාළිගාවට ඇතුලුවන ඔබට එම මාවතේ මැදි කරම්නි දක්නට ලැබෙන එකම ස්මාරකය. "

ගයිඩ් කෙනෙක් සමග පැමිනෙන විදේශිකයන් පිරිසකි.

එක් කාන්තාවක් " මොකක්ද මේ ස්මාරකය "
ශ්‍රී ලංකාවේ ගයිඩ් තුමා " මේක හදලා තියෙන්නේ ලංකාවේ අවසාන රාජධානිය සිහිවෙන්න "

එතන එ පිළිබද  සිංහල සටහනක් ඇති බැව් නම් මතකය එහත් ඉංග්‍රීසි සටහනක් ඇති බවක් මට මතකයේ නැත.

මා නුවර අතහැර සීගිරි යන්නම් ගයිඩ් මහත්වරුන් බොරු පොයියවල් කෙලිනා සුපිරිම ස්තානය මෙයයි දිනක් මා සිගිරියේ සිටින විට එක් විදේශික කාන්තාවකට ගයිට් මහත්මයා කියපි උණ බට වලින් මේක උඩට වතුර ගෙනාවේ කියලා.මේවා මා පැහැදිලි කල් යුතු නෑ මේක කියවන කෙනෙක්ට තේරෙනවා මොකක්ද මේ කියන්න උත්සහ කරන්නේ කියලා.

මන් දන්නේ නැහැ කෙතරම් දුරට මේ සංචාරක අත්පොත් නිවරදිද කියලා.ඒත් එක දෙයක් දන්නවා මගේ යලුවන් කිහිප දෙනෙක්ම කඩ්ඩ හදා ගත් පසු ගයිඩ් කොස් එකක් කලේ ඉතිහාසය ගැන තබ සතෙක දෙයක් දැනගෙන නොවේ ගයිඩ් කෝස් එක්ක කොතරම් දුරට ඉතිහාසය උගන්වනවාදැයි මා නොදනි.මගේ යාලුවන්ට ඕනි සල්ලි මිස අවංක සේවයක් ඉ‍ටු කිරීම නොවේ.සල්ලි තියන සුද්දියක් බදින්න තියනවා නම් ඔවුන්ට ඇතිය.


මෙලස අප ඉතිහාසය කාබාසිනියා කර දමන්නට ඉඩ නොතැබිය යුතුයි අදාල බලධාරීන් මේ පිළිබදව ඉක්මනින් ක්‍රියා මාර්ගයක් ගත යුතුයි. "සම්ඩෝඩ් මිලියන් "චිත්‍රපටය ඔබ නරඹා ඇති බවට සැකයක් නැත එහි මල්ලි ඉන්දියාවේ ගයිඩ් කරනා සැටි ඔබට මතක ඇති වරථමාන අපේ ගයිඩිනද එසේමය .

මාගේ යෝජනා

01.ඔය මාහා ඉතිහාසය ගැන කෙල පැමින සිටිනා  අපේ ලොක්කන් ටික එකතු වී ඒ ප්‍රෞඩ ඉතිහාසය කැටි කොට නිවරදි පොතක් සකස් කල යුතුයි.

02.ඒ පොත නොමිලේ හෝ මුදල් වලට රටට ඇතුලු වන විට මිලදී ගැනීම අනිවාර්යය කල යුතුයි.

03.විස්තර ලිවීමේදි ඉතා සැකවින් සෑම දකින නටඹුන් කැබැල්ලක්ම විස්තර කල යුතුයි.

04.ගයිඩ්ලා පුහුනු කර ඔවුන්ට ඉතිහාස ප්‍රශ්ණ විභාගයකට පෙනී සිටිය යුතුයි.

05.ඔවුන්ටද අර පොතට අමතර කරුණු එක් කොට එක් පොතක් සැකසිය යුතුයි.

06.OR කොඩ් එකක් සැම නටබුන් ඇති තැනකම ස්තාපනය කල යුතුයි.

07.හානියක් නොවන පරිදි ඒ ඒ ස්ථාන වන කුඩා ඉංග්‍රීසි හැදින්වීම් කල යුතුයි.

08.මේ සියලු දැ එක් කොට එක් වෙබ් අඩවියක් සකස් කල යුතුයි.


10.එය ක්‍රියා කාරි හා DB ඉක්මනීන් යාවත්කාලීන වෙන එකක් විය යුතුයි.



විශේශයෙන් සටහන් තබමි -කෙදිනක හෝ මා හට බලයක් හිමි වූවොත් එකටම කරන්නේ දලදා මලිගාවේ දළදාව වැඩ සිටින මාලයේ සවිකර ඇති රූපවාහිනී තිර දෙක ඉවත් කිරීමයි. ඊට පසු මෝඩ අදහස පහල වූ එකා සොයා ගැනීමයි.


Read More

Monday, December 30, 2013

ලංකාවේ හොදම ලේලි | Best niece




ආ මල්ලි ගෙදර යන ගමන්ද?

ඔව් අයියා

මල්ලිලා ලගදී මී මුරේ ගියා ද? දැන් මාසෙකට විතර කලින්

ආ ඔව්

මන් දැක්කා

කොහේද අයියා මීමුරේ හිටියා ද?

නෑ මන් බිස්නස් යනවා නේ

ආ එල එල

මොකේ ද මල්ලිලා ගියේ

අපි හුන්නස් ගිරියේ යාලුවෙක් සෙට් කරන් ගියේ.ඒ ගමට යන වැන් එකේ මයි ගියේ හවස එදා ගිහින් එහේ ටෙන්ට් එකක් ගහලා ‍රැයක් හිටියා ඊලග දවසේ එහෙන් 12ට එහෙන් ආවේ.

ආවේ මොකෙද යන්න ඇත්තෙත්  වැන් එකේ හිර වෙලා නේ

නෑ වැන් කාරයා ශේප් කරන් වහලේ හියේ  ආවේ පයින් හිතුවාට වඩා අමාරු උනා කේස් එක එනවා එනවා ඉවර වෙන්නේ නෑ අපි බෝමුරේ නවතින්නම් කියලා පයින් අවේ.එතනට ආවාට පස්සේ වීල් ඒකක් සෙට් උනා ශේප් එකේ අවා

අම්මට සිරි එහෙමද එතනටත් කිලෝ මීටර් 25ක් විතර තියනවා නේ

ඕක නෙවේ මල්ලි ඔය ගමනේ ආතල් එක අපි බිස්නස් ගිහින් හැම ගෙදරකටම යනවා කතාබහ කරලා කලා බිලා නේ එන්නේ එක තමා ආතල් එක.මල්ලි කියන්නේ මාර මිනිස්සු වැඩිය කෙල්ලොත් නෑ නේ ඔය පැත්තේ

ඒකනේ අභීත අයියා වීඩියෝ කරන්න කෙල්ලෝ අරන් ගියේ එහෙට

මොකක් ද?

නෑ අයියා ඉතින් කොහොමද බිස්නස්

මල්ලි කියන්නේ අපේ කොල්ලෙක් බිස්නස් ගිහින් එහේ කෙල්ලක් සෙට් කර ගත්තා ඌ ඊට  පස්සේ අම්මත් එක්කන් ගියා එහේ.මල්ලි කියන්නේ එහෙට ගියා විතරයි මුන්ගේ අම්මා බනින්න පටන් ගත්තා නේ මූ දුර නෑ කියලා එක්කන් ගියේ "මේ කැලේටද එක්කන් ආවේ " කියලා ඒ ගෙදරදීම මුට බැන්නා. මගෙත් එක්ක හොදට ‍ෆිට් ඒ ඇන්ටි අංකල් මන් කතා කරලා කීවා ඇන්ටි අන්ටි කෙල්ලෙක් නම් හොයා ගනි ඒ උනාට මේ වගේ ලේලියක් ලංකාවේ කොහෙන් වත් හොයා ගන්න බැරි වෙයි කියලා.


දැන් දෙන්නා බැදලා ද?

මල්ලි කියන්නේ දැන් ගෙවල් වලින් කැමති උබ හිතපන්මේ ටවුන් වල කෙල්ලෝ වගේද බන් හොදට හැදිච්ච උන් ඔනි කට්ටක් කලා හරි ජීවත් වෙන්න දන්නවා බන් 

හම්..

උබ දැක්කාද කලින් හෝල්ට් එකේ බැස්ස කෑල්ල 

ම් පට්ට කෙල්ලක් නම් බැස්සා වැඩිය මීටර් නෑ

උබ දන්නවා ඇති දහම් පාසල් උගන්වන්න ඇවිත්  පොඩි උන්ට කියලා ඇන්ඩසන් කතා අහගත්තා ඕන්..ආට් කරලා කැම්පස් ගියා දැන් කුරුණෑගල පැත්තේ බන් ගන්න දෙයක් නෑ

නෑ.!! ඒ අක්කාද ඒ බැස්සේ 

එහනම් මල්ලි මන් යනවා.

හරි අයියා බයි!

ප.ලි. 10.45 pm

බිස්නස් මොනවා දැයි අසා ගන්නට බැරි වුනි.

අපි ගිය මී මුරේ ගමන http://www.maheshslife-multiaxial.blogspot.com/2013/11/we-was-in-meemure.html


ප.ලි.2014 ජනවාරි 5 

කවියා කියූ කතාව සතයකි.උට මෙලෝ දෙයක් තෙරෙන්නේ නැත.ළහිරු බ්ලොගයේ ලියා තිබු හැටියට මහේෂ් ලියනා ඒවා  තේරෙන්නේ කිහිප දෙනකුටය ඒ විග්‍රහ කරන ඒවාය එහත් අද මේ සරල ලියමන මා තේරෙන්නට ලියා නැති බැව් හැගේ.
මෙහි කතා නායකයා කියනා පරිදී ලංකාවේ හොදම කෙල්ලන්  සිටින්නේ මී මුරේය.මේ කතාවම තේරෙන්නේ එක වැකියකිනි එනම් "කෙල්ලෙක් නම් හොයා ගනි ඒ උනාට මේ වගේ ලේලියක් ලංකාවේ කොහෙන් වත් හොයා ගන්න බැරි වෙයි කියලා" 
එනිසා ලංකාවේ හොදම ලේලිය ලෙස මෙය ලියවීය.

*කස්ටියට තේරුනා ද ? :)



Read More

Friday, December 27, 2013

ඈ සමග | With She

නත්තල නිම වී දවස් දෙකක් පසු වි තිබුනත් මේ දෙසැම්බර් සිතල තවමත් සැනසිල්ලක් නොගෙනේ තවත් සීතල ද‍රැණු වනවා පමණි.නිව්යෝක් කාලගුණය අදත් අයහපත් සේයාවකි.ඉස්සර මෙන් කන්කරච්චල එලාම් නැති එකට තාක්ෂණයට පිංසිදු විය යුතුයි.ක්ෂුද්‍ර තරංග මගින් උදෑසන 8ට නියමිත පරිදී මා අවදි කොට තිබේ.පෙරදින නිවාඩු දවසක් වූවත් අද රාජකාරියට වාර්ථා කල යුතු වේ.

අත දිගු කොට ඇද අසල තිබු ටැබ්ලට්  පිසී එක ගෙන ඇද වියනට හෙත්තුවී හිද ගත්තාය.අද දින නිව්යෝක් උෂ්ණත්වය සෙල්සියස් 3ක් බැව් සටහන්ව තිබුනි.අද දිනත් කරුමක්කාර සීතල පොදි බැදි දිනයක් වනු නොවනු මානය.අකමැත්තෙන් වුවද අහස දෙස බලන්නට ජනේලයේ කටන් දෙපසට කිරිමට විදානය ලබා දුනි.
අදත් මා ඇගේ විහිලුව අසුවී අවසානය පරණ අප්ඩෙට් එකක් උදෙන්ම ඈ මෙයට ස්ථාපනය කරන්නට ඇත්තේ මා වෙනුවෙන්ම වන්නට ඇත. දෙවියන්ට පිංසිදුවන්නට සුන්දර හිරු කිරණයන් කාමරයට ගලා ආවාය.අදේ අනෙක් පස ඇ නැත උදෑසනින්ම අවදිව ඈ පිටත් වන්නට ඇත්තේ උදෑසන හිරු කිරනේත් උද්‍යානයේ නැවුම් වාතයත් සති ගානකට පසු අත්විදින්නටය.



ඈව අමතක කරන්නට ඉඩ නොදේ  ඇගෙන් ඇමතුමකි.ඇගේ විඩියෝ ඇමතුම බිත්තියට යොමුකල මා ටැබ්ලට් එක පසකින් තැබුවාය.

හලෝ බබා ගුඩ් මෝනින්ග් ! ඔයා නැගිටලා නේ.

ගුඩ් මෝනින්ග්!!අදත් මාව ‍රැව‍ටුවා නේ..

(ඈ සිනා සේ..) අහු උනා නේ කම්මැලි දවසක් කියලා ද හිතුවේ.මන් තව විනාඩි දහයෙන් එනවා .නාගෙන ලැස්ති වෙන්න මන් ඇවිත් කෑම හදලා දෙන්නම්.

බායි..

බායි..මං ඉක්මනට එනවා.. .ඈ තිරයේ නොපෙනි ගියාය.

දැනට අවුරුදු අටකට කලින් ටැබ්ලට් එකක් පරිගණකයක් පමණක්ම උනා ඇත්තට ඒ කලේ එක්ක බලපුවාම ලොකේ කොචර වෙනස් වෙලා ද?

අද මා නිව්යෝක් වලය එදා ටැබ්ලට් පරිගණකයක් පළමු වතාවට දු‍ටුවේ මා උසස් පෙළ කරන කාලයේය.අපේ ගෙවල් ලග අයියා කෙනෙක් ebay එකෙන් ටැබ්ලට් එකක් ගෙනාවාය එය මා අතපත ගෑ පලමු ටැබ්ලට් එක වූවාය එත් අද මුලු දින චර්යාවම පාලනය කරන මේ කුඩා විනිවිද පෙනෙන කඩදාසිය ලෝකයේ කෙතරම් වෙනසක් ඇති කරන්නට සමත් ද වෙලාද එදා ලංකාවේ ඉදන් නිව්යෝක් යනවා කියන්නේ මාස ගානක චාරිකාවක් එත් දැන් 2008 වගේ කාල වල කොළඹ ඉදන් නුවර යනවාට වඩා පහසු ගමනක්.නත්තලට මන් හිටියේ පවුලේ ඔක්කෝම එක්ක නුවර අද නිව්යෝක් උදේ වැඩට යන්න ලැස්ති වෙනවා කොචර සිග්‍ර දියුණුවක් ද?

       ඇදෙන් නැගිට මා බාත් රූම් එකට ගියාය සැනෙකින් මා තොරාගෙන තිබූ පුවත්පත් පැකේජයට අඩංගු පුවත්පත් කණ්ණාඩියෙහි දිස් විය එවා කියවන ගමන් මුහුණ සොදා ගත්තාය.සැහැල්ලු වූ ගතකින් හාත්පස  නිව්යෝක් නගරය පෙනෙන් ජනේලය අසල පු‍ටුවකට බර විය.මා ආසම කල දර්ශණ වලින්  එකක් ඒ හිරු සිප ගන්නා නිව්යෝක් දර්ශණය.පුවත් පත් තොරතුරු නම් අයහපත් ය උදෑසන නිදහස් බව අමතක වන්නේ ඒවා මතක් වන විටය.NASA එක සමග ශ්‍රි ලංකා රජය විසින් අත්සන් තබන්නට තිබූ අලුත් අභ්‍යවකාෂ මධ්‍යස්ථානයේ ඉදිකිරීම් වලට සුභ ලකු ණුනොපෙනෙන් නේ.මෙවර අය වැයෙහි මතුවී තිබෙන ගැටලුකාරී තත්වය නිසාය.මේ අවුරුදු 5කට පසු ඇතිවූ ගැලලුවකි සෑම ක්ෂ්ත්‍රයකම මාහාචාර්යය වරුන්ගෙන් සැදුම්ලත් විද්වත් මණ්ඩලක් පාලනය කරන්නට ගත් විට ලංකාව.ලොකයේ බලවත්ම රාජයන් අතරට එක් වූවාය.ඉන් පසු ඇතිවූ පළමු ගැටලුව මේ අය වැය ප්‍රශ්ණයයි.

බිත්තිය මත මතුවූයේ ලේකම්ගේ රුවයි.

ගුඩ් මෝනින්ග් සර්!

ගුඩ් මෝනින්ග් අද මොනවා ද වැඩ ?

සර් අලුත් ප්‍රොජෙක්ට් එකේ ඉන්ජිනියර්ස්ලාගේ මීටින් එක 9.30 තියනවා .

ආ හරි ඉතුරු ටික මන් බලන්නම්.තැක් යු මිස්ටර් දායා මන් වෙලාවට එන්නම්.මගේ 2025 Google කැලෙන්ඩර් අප්ඩෙට් එක මගේ ඩේටා බෙස් එකට දාන්න .

හරි සර්

මට එක තව ටික කින් ඕනි දැන්ම එක ගෙවලා දාන්න.

හරි සර්

තාමා මෙතනද..සිනිදු අත් දෙකක් මා ගෙල වටා එති  ඇගට බර විය..

-2025 මංන්කල්පිතයකි-

Read More

Monday, December 23, 2013

එකක් චොර වීම සහ අනෙක හොද වීම | Good & Bad



රසවත් මෙන්ම හරවත් බ්ලොග් පෝස්‍ටු කිහිපයක් කියවන්නට ලැබුණි.වෙන කාගේවත් ලිපි නොව ඒ මා ලියූ ලිපිම විය ඒවා රවසත්ය තවකක් හරවත්ය මේ මා ගැන වර්ණනා කරනවා නොව  ඒවා ලියූවේ මා දැයි සිතෙන තරමටම සමහර ලිපි මරුය.ඔබත් බ්ලොග් ලියන්නෙක් නම් පරණ ලිපි කිහිපයක් කියවා බලන්න ඔබට ඒ හැගීම දැනෙනු නොවන මානය ඒ හැගීම සුන්දරය.මා සටහනක් නොතබුහොත් මාගේ බ්ලොගය තවත් එක් කුණු ගොඩක්ම විය යුතු නැත.මා ලියන්නේ කතාද නොව ගොසිප්ද නොව මාගේ ජීවිත කතාව ද නොව මේ සියල්ල එකට බැදී ඇති යමකි ඉතින් ලිපියක් ලියන්නට හේතුවක් හට ගත යුතුයි.ඒය මා බුද්ධි ගොචර වි එය මසිතින් විග්‍රහ කොට රසවත් යමක් වු පසු ලියවේ නමුත්  ඒ ලියවෙන අවස්ථා විරලය.රෙඩ් ගේට් ලියනවා සේ වැදගත් හරවත් කකුලක් ගැන ලියනවා ද නැත්නම් මනන්කල්පිතයක් නැත්නම් මගේ ජීව්තේ වල්පල් ගොඩක්.කියවන එකාට මා සිතන දෙයින් වැඩක් නැත මා දනි වෙලාවක් වියදම් කර මේය කියවන්නේ හරවත් බව නිසාය නැත්නම් රසවත් බව නිසාය.පාඨකය මේ ලිපිය කෙසේ වෙවිදැයි මා මේ සතිය ගැන සටහනක් බ්ලොගයට ලියවීමට සතු‍ටුය.

   පුදුමාකාර සතියකි නිවී සැනසිලි සති ආරම්භයක් විය. "මචං හෙට එනවා නේ" මේ සතියේ මුල සෝමාවතී ගියෙමි.උත්කෘෂ්ට වූ පොලොන්නරු ගල් විහාරය දුටිමි.ඒ සිංහල තේ ජාන්විත අතීතය හදවතට දැනුනි.දැස් පියා ගත් විට එක් මොහොතකින් ඒ අතීතය සැරිසරා එන්නට ඇත්නම්  එ විශාල වූ පිළිම තනනු දක්නට් ඇත්නම් ඒ තේජාන්විත නගර දක්නට ඇත්නම් මොහොතක් ඔබ සිතද පවසාවි "ඇත්තටම එය පට්ට අදහසක් බව"
       මා පාසල් යන කාලයේ සීගිරි චාරිකාවක්  ගිය පසු මට මා මිතුරෙකු පැවසූ දෙයක් මතකය "ඇස් දෙක පියන් හිතපන මචං කොචර අපූර්වට මේ මාලිගාව තියෙන්නට ඇද්ද කියලා.මට ආසයි මේවා හදන හැටි බලන්න.රජවරු යන හැටි බිසෝවරුන්ගේ ආඩම්භර සිනා හඩ අහන්න.මට ආසයි ඒ කාලෙට යන්න පුලුවන්නම්.මේ සීගිරිය  දිගා අහසේ ඉදන් බලන්න තිබුනා නම් අපූරවට තියේවි මචං"අපිටත් කාලෙකදී අනාගතය ඔහොම නොකියාවිද ?




ඊලග දවසේ ට්‍රිප් එකේ සතුට සමරන දවස නිදහසේ ඇදට වෙලා නිදා ගත්තා.ඒත් බදාදා මේ වගේ විකාරයක් වෙයි කියලා හීනෙකින් වත් හිතුවේ නෑ IS ලෙක්චර් එක පට්ට  ලස්සන වී Java ලෙක්චර එක බොවෑවෑක්කා වීම මොනවා වුනත් ඒ මේ සතියේ අරුමයක්ම කියා සිත සාදා ගැනීම හෑ වෙන විකල්පයක් නොතිබුනි.එක් දිනක WWW හෝ Java ලෙකචර් එකක් අප්සට් යනු ඇතැයි අතීත බලපොරොත්තුවක්  අප සෙට් එකේ සැම දෙනා දැන සිටි සතයක් වූවත් ඒක්ත් මේ සතියේම වූ එක මා මෙ ලියනා බ්ලොග් පොස්ට් එක තරමටම අපූරූය.චමියා කියපු විදියට බ්ලොග් එකේ අපි ගැන ලියපූ පොසට් එක වෙනස් කරන්න කාලය හරිය.අයිස් කයි වඩේ කයි රොටී කයි මැගි කයි මීට වඩා ගෘහ විදයාව කරලා හොටෙල් එකක් දා ගත්තානම්.මේ සතියට පිංසිදු වන්නට පීසා කැලි දෙක්ක්කටම වග කියන්නට අවස්තාව උදා විය.මොනවා උනත් අරාබි පෙප්සි පට්ටය.


      අනේ මන්දා මගුලේ දෙසැම්බර්ය ‍ෆිල්ම්ස් පමණි.තවත් ඉතුරුව ඇත.අලුත් ඉලක්කමකින් අපේ වයස ලියා ගන්නට තවත් ටික දිනයි මේ ටික දින වෙනස් කලොත් අනිවාර්යෙන්ම ඊලග ඉලක්කම සතුට පිරුණි පරිපූර්ණත්වයකින් ලියන්න පුලුවන් වේවි.අයිස්ටයින් කීව වාගේ ඔරොලෝසුව ඇතුලට යන්න පුලුවන් නම් ඒ වේගෙන්ම කැරකෙන්න අපි එක තැන ඉන්නවා වෙලාව ඉතිරියි.හිතන්න එපා ඒකට කට්ටිය කියන්නේ "සාපේක්ෂතාවාදය" කියලා.හරවත් යමක් ඊලගට ලියන බලාපොරොත්තුවෙන් මම සමුගන්නවා.

මහේෂ් නම් සැරිසරන්න ලියන මම මහේෂ් 
Read More

Sunday, December 1, 2013

කැම්පස් සින්ඩිය | Campus Sindiya


ජායාරූපය සමකය වටේ බ්ලොගයෙන්
මේ ලියන්නට යන්නා දෙයි කී දෙනෙක් මා සමග අමනාප වේ දැයි නොවේ දැයි මා නොදනී නමුත් අවංකවම මාගේ අදහස ප්‍රකාශ කලාට කිසිවෙකු අමනාප නොවේ යැයි මට සිතේ.
සමකය වටේ පොස්ට්‍ටුව දු‍ටු විගස මට කියා ගත නොහැකි  සතුටක් ඇති විය -

  "ඇවිල්ල ඇවිල්ලා 'කැම්පස් සින්ඩිය' ඇවිල්ලා"

මේ පොස්‍ටුව කියවා මේ ලින්කුවට යාමට පෙර මා හට ඇතිවූ අදහස මා කියන්නම් මාගේ සතුටට හේතු වූයේ.
ෂා නියමයි නේ එහෙනම් මේ සින්ඩියෙන් ලංකාවේ තියන සියලුම අධ්‍යාපනික බ්ලොග් එක තැනකට ගේන්න පුලුවන්නේ
දැන් ඉතින් විවිද මාතෘකා ඔස්සේ ලියවෙන අධ්‍යාපනික බ්ලොග්ද මේ නිසා වැඩි වේවි.
මෙසේ මා සිත් සතුටින් පින වූ කාරනා වූවා ය.

එහෙත් කැම්පස් සින්ඩියට ගිය පසු දක්නට ලැබුනේ කිසිම අලුත් අදහසක් නැති සාමාන්‍ය බ්ලෝගයක් පමණි.-සමහට විට ඒ මා දකිනා දන්නා ප්‍රමාණය වන්නට ඇත.
මාගේ අදහස පැහැදිලි කිරිම කැම්පස් සින්ඩියේ "හදින්වාදීමේ" ලිපියෙන් පැහැදිලිව කල හැකියි.

කැම්පස් සින්ඩිය කා සඳහාද....?
දැනට අධ්‍යාපනයේ යෙදෙන සියලුම සිසුන්ට මෙන්ම, විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනය ලබා, ඉන් පිටත්ව ඉන්නා සියලුම දෙනාට. එහෙත් වසර අවසානයේ ප්‍රදානය කිරීමට බලාපොරොත්තු වන, සම්මාන හා ත්‍යග සඳහා තෝරා ගනු ලබන්නේ, දැනට අධ්‍යාපනය ලබන්නන්ගේ බ්ලොග් අඩවි පමණයි.
එතකොට අනික් උන්ට හුළංද....?
ඒක ඇත්ත. කැම්පස් යන්න හම්බ වෙන්නේ කී දෙනෙකුටද.? එක මාර්ක් එකකින් යන්න බැරි උන අයත් ඉන්නවනේ.. ඉතින් එයාලව අමතක කරන්නේ නෑ.. අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා, අනෙකුත් සියළුම සින්ඩි වලින් තෝරාගෙන.., අන් අයගේත් සහයෝගය ඇතිව, එයාලටත්, "හොඳම", "ජනප්‍රිය" මෙන්ම, "හොඳම අළුත් බ්ලොග් අඩවිය" ටත් සම්මාන හා ත්‍යාගයන් ලබා දෙන්න..

මාගේ අදහස කැම්පස් සින්ඩිය කා සදහා විය යුතු ද?
කැම්පස් සින්ඩිය අධ්‍යාපන පිපාසය අන්තර්ජාලයේ බ්ලොග් තුල සොයා යන සියලු දෙනාගේ දැනුම පිපාසය.සනසාලන ‍තෝතැන්නක් ලෙස.
සිතුවම් කරණය කාව්‍ය කතා බ්ලොග් වල සිට  විද්‍යාත්මක ලිපි ලියනා දක්වා බ්ලොග් කරණයේ යෙදෙන සියලුම බ්ලොග් කරුවන්ට.
අනෙක් අයට හුලං නැත අධ්‍යාපන බ්ලොග් කරනයට අමතරව  ඔබ බ්ලොගයේ සාහිත්‍ය නිර්මාණ වැනි දේවල් සාතිතය නිර්මාණ වැනි කැටගරි යටතේ පලකල හැකිය.
පළමුව කතා කරන්නේ අධ්‍යාපනය ලබන්නට ලබා දෙන සම්මාන ගැනය පසුව අනෙක් අයටද ලබා දෙන සම්මානයක් ගැන කතා කරයි එසේනම් සදහන් කල යුත්තේ සියලු දෙනාට සම්මාන ලබා දෙන බවය.


එතකොට මොනවද ලියන්නේ..?
ලියන්නද දේවල් නැත්තේ. තමන් ඉගෙන ගන්නා විෂයයන් පිළිබඳ දැනීම සමස්ත සමාජය හා බෙදා ගැනීමට මෙය හොඳ අවස්ථාවක්. ඒ වගේම අද තියෙන විශාල අඩු පාඩුවක් තමයි, නිදහස් සිතුවිලිවලට, චින්තනයන්ට, අළුත් මතයන්ට තැනක් නොමැති කම. ඉතින් ඔබේ රැඩිකල් අදහස් අන් අය හා බෙදා ගැනීමේ හොඳම දෙයක්, තමන්ගෙම බ්ලොග් එකක් කිරීම.

එතකොට ලියන්නේ මොනවා ද නොව මෙසේ අධ්‍යාපනය අලලා ලියවීමට බ්ලොග් කරුවන් උනන්දු කිරීමක් මේ තුලින් සිදු කල හැකි නොවේද?ඉතින් මේවා ප්‍රධාන අරමුණු කර ගත යුතු නොවේ ද?


එච්චරද...?
නෑ... ඇයි එතකොට, කළා උත්සව, උපාධි උත්සව, විශේෂ දක්ෂතා, ජයග්‍රහණ, ඔය පොඩි පොඩි ඉවෙන්ට් ගැන දන්වා එව්වාම, ඒ ගැන පෝස්ට් එකක් දාලා පබ්ලිසිටියක් දෙන්නත් පුළුවන්නේ..

එචරද? නොවේ ඔබ සින්ඩියට කල හැකි විප්ලවය විශාලයි කැම්පස් නමින් වෙන්කර තිබෙන ඔය කැටගරි බොරු වැඩකි ඔබට එය එක් එක් විශයන් අලලා වෙන්කරන්නට හැකි නම් බ්ලොග් නොලියන අධ්‍යාපනයට ලැබැදි අය ද? අධ්‍යාපනික බ්ලොග් ලියන්නට පටන් ගනීවි එය ශ්‍රී ලංකීය අධ්‍යාපනයට කෙතරම් විශාල සේවයක් වේවිද? බ්ලොග් සාහිතයක් එක් තැන් වේවි සිංහල සාහිතය නමින් කැටගරියක්  එක් කලහොත් එය කෙතරම් වටී ද?
එසේ නොමැතිනම් ඔබේ අරමුණ වෙනස් කරන්න මන්ද දෙන් සිදුවී තිබෙනේ දැනුම එක් ‍රැස් වීමක් නොවේ-ලංකාවේ දසත විසිරී සිටින කැම්පස් බ්ලොග් කරුවන් තමන්ගේ කැම්පස් එක නමින් කැටගරි කිරීමක් පමණි.අධ්‍යාපනික අරමුණක් සදහා යාමට ඔබ කරන්නේ විහිලුවකි.වෙනත් සින්ඩිය හා මෙය අලුත් අරමුණක් නැත.තවත් එක් සිංඩියක් පමණි.

"ඔබ සින්ඩියට කල හැකි විප්ලවය විශාලයි ."


ප.ලි. -සැ.යු. කිසිම පුද්ගලයකු හෝ කණ්ඩායමක් උදෙසා මඩ ගැසීමට මේ පෝස්‍ටුව නොලියුවෙමි.මේ ලිපියේ ඒකායන අරමුණ වුයේ මාගේ අදහස ප්‍රකාශ කිරීම පමණි.ප්‍රසිද්ධියක් ලබා ගැනීමේ අරමුණින් රචනා නොකලෙමි.


2013-12-02 තවත් ලිපියක් කැම්පස් සින්ඩිය ගැන කතා කරලා :) 

එන්න බ්ලොග් අවකාශය දෙකට බෙදෙන්න…. සින්ඩි හදන්න….(බ්ලොග් අවකාශය තුල කුල වාදයේ ඇරඹුම)

Cam+Pussy
http://kalulabels.wordpress.com/ 


Read More

Sunday, November 10, 2013

අපිත් ගියා මී මුරේ | We was in MEEMURE

දැනට සති දෙක්කට කලින් උදේ පාන්දර කෝල් එකක් එනවා

ඒ මචං උඹ අද ගෙදර ද?
ඔව් මචං මොකෝ?
උබලාගේ ගෙවල් පැත්තේ එන්න
වරෙන් වරෙන් කන්න නම් නැ ගිය පාර උඹ ඇවිත් කාපු කෑමට අපේ ගෙදර මේනු එක  බන්කොලොත් වෙලා
එළ එල

ඔන්න ඔහොම තමා ලතා සහ අජිත් කාරයා බයික් එකත් තල්ලු කරගෙනම අපේ ගෙදර අවේ.

ලතා කියපි මචං මේ පාර කොහේ වත් යන්නේ නැද්ද අර හොල්මන් ටවුන් එකට ගියාට පස්සේ අපි කොහේවත් ගියෙත් නැනේ..
අජිත් කියපි යමන් මන් ඉතින් කියන්නේ නෑ තොට යන්න තැනක්

ඒක නෙවේ බන් ඔය ලතා කීව එකේ අපි කොහේ හරි යමන් ද?

කොහේ යන්නද බන්

ඇයි බන් අර සෝමේ (සෝමරත්න දිසානායක-සූරිය අරණ) ප්‍රමෝට් කරපු ගමට යමන් ගිය පාර යන්න ඉදලා යන්න බැරි උනා නේ

එල යමන් ඉලග සතියේ යමන් සිකුරාදා ගිහින් සෙනසුරාදා එන්න

අනේ පලයන් ල‍තෝ යන්න උබ එක්ක යන්න උබට මොනවාද කරන්න පුලුවන් කන්න විතරනේ පුලුවන් උයන්නේ උබේ හිස්තැනද?

හරි හරි යමල්ලා එහෙනම්.

අර හුන්නස් ගිරියේ ඉන්න අනුරුද්දයාට කෝල් එකක් ගනින්.

උට එන්න වෙන්නේ බ්‍රහස්පතින්දා සිකුරාදා ගියොත්ලු.

නොදකින් ඌ දැන් සර් කෙනෙක් නේ..

එහෙනම් ඉතින් එහෙම යමන් ගොඩාක් එක්ක යන්නත් බෑ බන් අනිවාරෙන් එන සෙට් එක හදපන් අඩුම අටක් ඉන්නවා එහෙනම් ඒ අට එක්කන් යමන්  එල , කොලයක් ගනින් බඩු ලිස්ට් එක හදන්න.එල මචං යන දවසේ දවල්ට අරන් යමන් කෑම එකක් රෑට උයමු.උදේට උයමු දවල්ට උයමු.එල එකෙක්ට පොඩි ගානයි වැටෙන්නේ.හුන්නස් ගිරියෙන් බඩු ටික ගමු.

මෙන්න මේ තියෙන්නේ ඔය බඩු ලිස්ට් එක

දැන් රෑට ඉන්න ටෙන්ට් එකක් අරන් යනවාද ?

ඕනි නෑ බන් අපි එහේ තියන පන්සලේ නවතිමු.අපේ සෙට් එකක් ගිහින් පන්සලේ නැවතිලා තියෙන්නේ ඔව් ඒක හොදයි එත්කොට උස්සන් යන්න තියන බඩු අඩු වෙනවා නේ.එල හට්ටි මුට්ටි පිහි අරවා  මේවා අපි බෙදා ගමු..ඔය ටික කතා කරලා හවස් වෙලා ලතායි අජිත් කාරයයි ගියා.

බදාදා රෑ ලතා කොල් කරලා අහනවා හෙට යනවා නේ

කොහේද බන්

ඇයි @#$ !#$ මී මුරේ 

නෑ සිරාවට යනවාද?

ඔව් යකෝ හෙට වරෙන් උදේ 6.30ට මහියංගනය එකක් අල්ලගෙන හුන්නස්ගිරියට යමන්

අම්මා හෙට ගමනක් යනවා

 කොහේද මීමුරේ 

අන්න අප්පචි ඉන්නවා ගිහින් කියන්න

අනේ අම්මා මන් එදා කීවේ අයියෝ අප්පචිට කියන්න.හෙට උදේ මට කෑම එකක් බදින්න

නැවත කෝල් එකක් ඒ මචං එහෙට ලයිට් නැ නේ 

තියනවා බන් ඒ ගම දැන් මොඩ් වෙලා ලු

එදා රෑ වෙනකම් ඇහැරගෙන ඉදලා දන්නේම නැතිව නින්ද ගිහිල්ලා

___________________________

උදේ පාන්දර මොන @#$$@#% යකෝ කෝල් කරන්නේ

හෙලෝ ලේනා කියපන් 

කොහේද බන් ඉන්නේ අද එන්නේ නැද්ද

හුටා මන් මේ එන්න යන්නේ බන් කීයද වෙලාව?

6.10 යි 6.30 වෙනකොට වරෙන්

එල එල මන් එන ගමන්

අම්මා මන් අද යන්න්න යන්නේ 

අප්පචිට කීවද?අන්න කොල් එකක් දිලා යන තැනක යන්න 

හරි හරි අම්මා කියන්න,,,,


ඇඩුම් ටිකක් බැග් එකට දා ගත්තා එළවලු කපන්න පිහියක් දා ගත්තා එල ඇවිදින්න දාන සපත්තු දෙක බෑග් එකට දා ගත්තා රෙන්කෝට් ජැකට් ඔක්කොම ඔබාගෙන 6.45 වෙනකොට වෙලාවට් ටවුන් එකට ගියා.


බෑග් එකට පටවමින්

මොකෝ මචං බස් එකක් නැද්ද මන් වෙලාවට ආවානේ කෝ පාන් ආවේ නැද්ද? නෑ මචං මී මුරේට යන  පොඩි වෑන් එකක් තියනවාලු ඒක 2කටලු හුන්නස් ගිරියෙන් යන්නේ එකට යන්න දවල්ට අනුරුද්දලාගේ ගෙඩ්ගරින් කාලා එහෙම යමන්.

නොදකින් උබලා මට කරොත් හතුරු කමක් ඕක කලින් කියන්න බැරි උනාද යකෝ.මට තව නිදා ගන්න තිබා බැන්ක් එකට යන්නත් තිබ්බා නොදකින් ලේනා උබ උදේ කෝල් එක කුත් ගත්තා නේද?
අනේ උඹේ @$#%#^%&^%^

හුන්නස්ගිරිය ටවුන් එක

හුන්නස්ගිරිය ටවුන් එක

මෙහෙම තමා හුන්නස්ගිරියෙන් බඩු ගත්තේ

මෙහෙම තමා හුන්නස්ගිරියෙන් බඩු ගත්තේ

මෙහෙම තමා හුන්නස්ගිරියෙන් බඩු ගත්තේ

අනුරුද්දගේ ගෙදර ලග කුඹුර  .වමේ සිට අනුරුද්ද අසංක අජිත් මම :) ලතා(නදීක)



කොහොම හරි නමෝ විත්තියෙන් මහියංගනය බස් එක්ක නැගලා හුන්නස්ගිරියෙන් බැහැ ගත්තා.

මචං බඩු ටික කඩේකින් අරගෙන ඉමු නේද කෝ උබ ගෙනාවද බඩු ලිස්ට් එක?

නැ නේ බන් අමතක උනා..!

#@$$@%#$^

යකෝ ##$@%#$^ මන් ගෙනාවා

බඩු ටිකත් අරගෙන අනුරුද්දලාගේ ගෙදරි දවල්ට කාලා 12 වෙනකොට ටවුන් එකට සෙට් උනා.එතකොට එතන මී මුරේට යන වැන් එක නවත්වලා තිබුනා ඒ වෙනකොටත් ඒක පිරිලා මචං  මොකද කරන්නේ ෆුල් නේ අවුලක් නෑ බන් වහලේ හරි යන්න පුලුවන්

 කිලෝ මීටර් 69ක් තියනවාලු  මීමුරේට .කොහොම හරි 2.30ට විතර හුන්නස් ගිරියෙන් අපි පිටත් උනා පොල් පටවලා වගේ ගියේ ප්‍රධාන පාරෙන් අතුරු පාරට දානකොට අපි හිමීට වහලේ උඩට නැග ගත්තා පැය දෙක හමාරක් විතර යනකොට අපි ලූල්වත්තට ආවා මෙතන්ට විතරයි  බස් එකක් එන්නේ වැන් එක තේ බොන්න නතර කරා.

ගමනට සූදානමින්

වැන් එක ඇතුලේ(නිල් පාර එකක් ඇදගෙන දකුණු පැත්තෙන් ඔය ඉන්නේ ලේනා [අනිල්])

වැන් එක උඩ 

තේ බොන්න ලූල්වත්ත ගම්මානයේ නතර කල පසු

මිදුමෙන් වැසුනු ලූල්වත්ත ගම්මානයේ අසිරිය

තේ බොන්න ලූල්වත්ත ගම්මානයේ නතර කල පසු

තේ බොන්න ලූල්වත්ත ගම්මානයේ නතර කල පසු

තේ බොන්න ලූල්වත්ත ගම්මානයේ නතර කල පසු

තේ බොන්න ලූල්වත්ත ගම්මානයේ නතර කල පසු

හැමදාම ස්කෝලේ යන්නේ මේ පාරෙන්ලු

හැමදාම ස්කෝලේ යන්නේ මේ පාරෙන්ලු

තියන එකම වාහනය මේක තමා.



එහෙනම් තේබොන්න මාත් නවත්වනවා මීමුරේ ගම්මානය ඊලග ලිපියෙන් හමුවෙමු. :)





Read More

Thursday, October 24, 2013

පාසල් නිල ඇදුමට ජංගම දුරකතනය අවශ්‍ය ද?




මගේ බ්ලොග් එකත් දැන් (Information Systems & Technology(IS)) සබ්ජෙක්ට් එක වැනිය  මෙලෝ රහක් නැත. :D නෑ එහෙම නෙවේ රස ඇත නමුත් මාගේ උපන්ගෙයි කම්මැලිකම බ්ලොගය පුරා දසත විසිරී ඇති හැඩකි.අදනම් මොකක් හරි ලියනවාමයි මෙකත් ඩ්‍රාෆ් වලට සේව් කරන්න වෙයිද දන්නේ නෑ  .හරි හරි ලියන්න හිතුන කතාව ලියන්නම්කෝ ගොසිප් කතා නවත්වලා.
මේකයි හේතු පඨ කතාව

මන් ඉතින් වැව රවුමේ බස් එකේ දාවනය වෙන පොරක්නේ අද ලෙක්චර් කලින් ඉවර  වෙන දවසනේ කොහොමත් ඉතින් සෙට් වෙන්නේ 1.30 පහුවෙලා තමා නුවර ඉතින් ස්කෝල ටික  ඉවර වෙන වෙලාව නේ මන් අද එනකොට පාසල් ඇදුම ඇදගත් ගෑණු ළමයි දෙන්නෙක් ,
                                                              පාසල මොකක්ද කියලා මේකේ ලියන්න ඕනි නෑ නේ :) එක්කෙනෙක්ගේ කණේ ජංගම දුරකතනයක් ලොකු කතාවක ( අම්මාට කතා කරලා ස්කූල් එන්ඩ් උනා කියනවා ඇති ) අනික් යාළුවා බලන් ඉන්න බරි තැන ෆෝන් එක උදුරගෙන කෝල් එක කට් කරලා එයා කෝල් එකක් ගත්තා පිස්සු පීකුදු ළමා පැනඩෝල් කීවාලු එයක් අම්මාට වත් කතා කරනවා ඇති.අනික් ගැණු ලමයා දැක්කා බස් එකේ මිනිස්සු බලන් ඉන්නේ කියලා එයා අහපවු අනෙක් කෙනාගෙන් දුරකතනය උදුරගෙන සාක්කුවේ දාගත්තා .

මං දැක්ක විදියට අනෙක් එක්කනා අහනවා ඇයි කියලා අනෙක් කෙනා ඇස් දෙකෙන් බස් එක පෙන්නුවා  මටත් එක පාරට අවුල් බලනකොට මන් විතරක් නෙවේ මේ සීන් එක බලන් ඉන්නේ බස් එකේ ගොඩාක් අය මේ සිද්දිය බලාගෙන.දැන් ඉතින් උබලා අහන්න එපා අපේ බස් එච්චර වේගෙන් යනවා ද කියලා  ඒක එහෙම තමා  1.30 ඉදන් 2.30 විතර වෙනකම් වැව රවුමේ බස් එක්ක යන්වාට වඩා හොදයි පයින් යනවා :)

මට මෙකන් කියන්න ඕනි උනේ කෙල්ලෝ දෙන්නෙක් ෆෝන් එකක් තියන් කෝල් ගත්තා කියන එක නෙවේ.ඉට එහා ගිය දෙයක් දැන් පාසල් ළම්යින්ට ජංගම දුරකතන කියනේ බෝවෙන වයිරස් එකක් ඒ තරමට ඒක මානසික විකාරයක් වෙලා,

මට මතකයි එක හාමුදුරු නමක් උන්වහන්සේගේ දේශනයක කියනවා
"අම්මලා දුවට පුතාට දුරකතනයක් අරන් දෙනවා ක්ලාස් ගියාම කොහේද ඉන්නේ කියලා අහගන්න,අම්මේ ඉන්න තැන අහගත්තා කියලා උස්සන් එන්නද ගිහින්""

"අම්මලා දුවට පුතාට දුරකතනයක් අරන් දෙනවා ක්ලාස් ගියාම කොහේද ඉන්නේ කියලා අහගන්න,අම්මේ ඉන්න තැන අහගත්තා කියලා උස්සන් එන්නද ගිහින්"

ඉහිත කී ලෙසම දෙමාපියන් දරුවන්ට ජංගම දුරකතනයක් ලබා දීම මේ වසංගතය පැතිරිමට ප්‍රධාන රුකුලකි.මෙය පාලනය කිරීමේ ප්‍රධාන බලය හා යුතුකම අවබෝධයෙන් දෙමාපියන් සතුවේ.

පාසල් ශිෂ්‍යකුට හෝ ශිෂ්‍යාවකට ජංගම දුරකතනයක අවශ්‍යතාව ?

ක්ලාස් ගියාම දෙමාපියන්ට දරුවා ඉන්න තැන දැන ගන්න  ඕනි නම් මොකටද  බොහෝම අමාරුවෙන් ගොඩාක් ළමයි හොරෙන් පාසල් වලට අරන් යන්නේ.

පාසල් වයස පසුකර අප තවම මහා කාලයක් ගතවී නොමැත අප   එහි වාසි මෙන්ම අවාසිද විද ඇත්තෙමු.තාක්ෂණය භාවිතා ගැනද උපරිමයෙන් කර ඇත්තෙමු.වාසි සහ අවාසි ගොනු කොට වගුගත කලහොත් පාසල් වයසේ යන අයෙකුට ලැබෙන ඒ කුඩා වාසි කිහිපය යටකොට අවාසි ගොඩ ගැසේ ජංගම දුරකතන නොමැති පාසල් දිවිය බුද්ධිමතුන්ගේ බිහිවීම වැඩි කරනවා නොවනුමානයි.

පාසල් නිල ඇදුමට කිසි දිනක ජංගම දුරකතනයක අවශ්‍යතාවක් නොමැත.

Read More

Sunday, October 13, 2013

මැක්‍රෝ ඡායාරූපකරණය | Macro photography

මැක්‍රෝ ජායාරූප.මන් දන්න විදියට මැක්‍රෝ කියන්නේ සියුම් සියුම් වෙන්න සියුම් විදියට දෙයක් කැමරා  කාචයකට අසුකරගන්න ලොකු වෙහෙසක් දරන්න ඕනි ඒ වගේ කැමරාවක් කියන අවශ්‍යතාව මැක්‍රෝ ජායාරූප කරණයේදි ලොකු බලපෑමක් කරනවා.

මගේ මේ උත්සහය මගේ ජංගම දුරකතනයේ කාචයෙන් මැක්‍රෝ ජායාරූප කරණයක යෙදෙන්න මන් ඒ උත්සහය ජයගත්තා කියන්න බෑ ඒත් මහන්සිවෙලා හිතට ගැලපෙන්න  ජායාරූප කිහිපයක් එකතු කර ගත්තා.
මේ ගැන දන්න උදවියට කියන්න ඕනි නෑ නේ.ෆෝන් එකෙන් මේ වැඩේ කරන එක මේවාගේ සූම් වෙන දුරක් තියනවා ඉතින් ෆෝකස් කරගන්න තියන එකම ක්‍රමය ඈත් කීරීම හා ලං කිරීම පමණයි.කොහොම හරි ඉතින් මේ තියෙන්නේ Smsung galaxy Ace  එකෙන් කරපු පුංචි උත්සහයක ප්‍රතිඵලයක්.




මේ ගෙම්බා එක්ක නම් මාර සෙල්ලමක් දුන්නේ ඇයි මු දුවන්වානේ ෆෝන් එක ලං කරපු ගමන්.මුගේ ෆොටෝම 72ක් ගත්තා :)



Read More

Friday, January 11, 2013



මේ සිනහ පිරුණු මුව කවුදැයි කියා අප දන්නේ මෑතකය නමුත් ඈ කවුදැයි දන්නෝ දනිති.කෙසේ වෙතත් අද වන් විට ඈගේ සැනකිලි මාසයක් බවට වසරාආරම්භයක් බවට මෙම වසර පත්ව අහවර.අද ශ්‍රි ලංකා ජනරය මහමග වසන්නා වූ දුගී මගින්ද (ප්‍රසිද්ධියේ සිගා කෑම ශ්‍රි ලංකාවේ තහනම්ය.එය හරිය වැල සයිට්  තහනම් සහ අන්තර්ජාලයේ ඒම අඩවි බ්ලොක් කර ඇතැයි කියූ රාජයක් ගිනිපෙත්තටම ගූගල් වාර්ථා ගැසූ කථාව සේ විහිලු කතාවක් පමණි. ) ඈ කවුදැයි දනි.මේ දවස් වල කෑ ගහන මෙතුමිය කවුදැයි මා සොයා බැලීමක් කලාය.මේ මට සමුවූ තොරතුරුය.
 ________________________________________________________________________________
උපත - 1958 කුරුණෑගල දී.
මව - ෆ්ලෝරා බණ්ඩාරනායක.
පියා - විල්සන් බණ්ඩාරනායක
පාසල් අධ්‍යාපනය - ගිනිගත්හේන ප්‍රාථමික විද්‍යාලය,, කෑගලු බාලිකා ම. වි., තෝලංගමුව ඩඩ්ලි සේනානායක මධ්‍ය විද්‍යාලය,අනුරාධපුර මධ්‍ය මහා විද්‍යාලය.
උසස් අධ්‍යාපනය - කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලය, නීති පීඨය, නීතිය පිළිබඳ දර්ශන උපාධිය, නීතිය පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධිය.
තනතුරු - කොළඹ විශ්වවිද්‍යාල නීති පීඨය,
 සහකාර කථිකාචාර්ය,
 ජ්‍යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය,
 නීතිපීඨ අංශාධිපති,වැඩබලන උපකුලපති
 නීතිය පිළිබඳ මහාචාර්ය.
________________________________________________________________________________

                      මේ තොරතුරු සොයා බැලූ විට දැන ගන්නට ලැබූ තවත් දෙයක් නම් ලොව ප්‍රථම අගමැතිනිය වූ සිරිමාවෝ ආර්. ඩී. බණ්ඩාරනායක මැතිණියමෙන් ලක්දරණ කල "ගැහැණිය" උඅසස් කිරීමට දායක වූ කටයුත්තක් මෙතුමියද කර ඇති බවය එනම් 2011 වසරේ මැයි මස 18 වන දා ආචාර්ය ශිරාණි බණ්ඩාරනායක අගවිනිසුරුවරිය ලෙසින් දිවුරුම් දුන්නා ය. ඒ හතළිස් තුන් වන අගවිනිසුරුවරිය ලෙසින් පමණක් නොව ලක්දිව ප්‍රථම අගවිනිසුරුවරිය වශයෙනි. යුක්තිය පසිඳලන අධිකරණයේ තනතුරක් ලැබීම පෙර පිනක් සේ නොසිතුවත් එය කෙනෙකුගේ අනාගතය විසඳන වගකීම් සහිත තනතුරකි. අපේ රටේ අධිකරණ ඉතිහාසය ඉතා විමසිල්ලෙන් බලන විට ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරු පදවිය දැරූ විවිධ පුද්ගලයන් ගැන විවිධ කතාබහ ඇත. ඒ කතාබහ වැඩිපුර පවතින්නේ තනතුරේ සිටියදී දෙන තීන්දු මත නොව තනතුරෙන් විශ්‍රාම ගිය පසු හැසිරෙන ආකාරය අනුවය.කෙසේ වෙත දැන් හරි අපූර්වත සිදිවීම් පෙලක් සිදුවේ.

 මේ සියල්ලේම මුලුක විස්වාසය පලුදු වීමකි.මා ලද දෙනුවත් වීම් අනුව ඇයට කන කොකා හඩන්නට පටන් ගත්තේ උත්තරීතර තනතුරේ සිදු අවිස්වාසය නිසාවෙනි.එක්තරා මෘද්‍රිත මාධයක පලවූ අන්දමට එහි මූල බීජය මෙසේ වන්නට විය















ඕනෑම රටක ඉහළතම ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ නිලධාරියා වන්නේ අග්‍රවිනිශ්චයකාරවරයා ය. එවැනි පුද්ගලයෙකුගෙන් මුළු රට ම ඉතා ඉහළ මට්ටමේ හැසිරීමක්, විනයක් සහ යහපත් ක්‍රියාපටිපාටියක් බලාපොරොත්තු වනු ඇත. එහෙයින්, එම ධූරය දරන පුද්ගලයෙකු ඉහළතම අවංකභාවයක් අනුගමනය කළ යුතු ය. 

එපමණක් නොව, එම තනතුර දරන පුද්ගලයෙකු විසින් සමහරවිට මනුෂ්‍යයෙක් හැටියට ඉඳහිට වරදක් සිදු වූවත්, ඕනෑකමින් විනය කඩකිරීමක් හෝ දූෂිත ක්‍රියාවලියක යෙදීමක් කිසි විටෙක සිදු නොකළ යුතුය. එමෙන්ම, ඒ පුද්ගලයා තමාගේ ක්‍රියාපටිපාටිය ගැන කිසිදු ප්‍රශ්නාර්ථයක් මතු නොවන්නට ද, සැලකිලිමත් විය යුතු ය. 

ඊට අමතරව, තම මුදල් ගනුදෙනු සම්බන්ධයෙන් කිසිදු විෂමතාවයක් නොමැතිව කටයුතු කිරීමට ද අගවිනිසුරුවරු වග බලා ගත යුතුය. තත්ත්වය මෙසේ තිබියදී, වර්තමාන අගවිනිසුරු තුමිය වන ආචාර්ය ශිරාණි බණ්ඩාරනායක මහත්මිය එවැනි තලයේ ක්‍රියාපටිපාටියක් අනුගමනය නොකරන බව ඉතා පැහැදිලිය. 


ඈ රටේ උත්තරීතර නීතිය සුරකින්නිය වන විට ඈගෙන් මෙසේ "මල්ලෙන් එලියට පනින්නා වූ බළලා" කවරකුදැයි විමසිලිමත්ව බලා සිටින්නට ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ති‍්‍රක සමාජවාදී ජනරජයේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට හැකි විය.
 ඔය කියන්නා වූ පර්ලිමේන්තුවද  ඈද ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ ය මේ ආකාරයෙන් ගැටෙන්නට වුයේ රටේ මහජනතාවට වෙනත් කිසිම දෙයක් නැත යන හැගීම් මුදුන් පත් කොටගෙනය.එක් එක්කනා ගන්න තින්දු ප්‍රකාශයට පත් කරයි.

මධ්‍ය තම වගකීම් නොවඩුව ඉ‍ටු කරමින් තප්පරයෙන් තප්පරය එවා වාර්ථා කරයි.ඈට පක්ෂ විපක්ෂව හුදෙක් සාමානය ජනයා යැයි කියමින් උත්ගෝසන කරති.සමහරකු සම්හරකුට  ප්‍රසිදිධියේ පොලු ‍රැගෙන විත් පහර දෙති එහෙත් ටෙලිවිෂනයෙන් කට නොගෙන  මහජනයා මේ විකාර ‍රැගිලි බලා සිටි.තවකෙකු අමේ මහින්ද මාමාට ජය වේවා! යැයි කෑ ගසති.පාර්ලිමෙන්තුව  සති ගනන් ‍රැස් වී විවාද කරති.

එහෙත් එකකුට හෝ ගායක් නැති ලංකාවට හදිසි තත්ව ප්‍රකාශ කිරීමට අවසි නොවේ ඒ ලොක්කන් වෙනම වැඩ වල නිසාවෙනි එවා වැදගත් අපේ  ගම්වලට මදි නොකියන්ට වර්ෂාවෙන් හානි ය.ඒවා ගානක් නෙත් ඒවා ඉවසා මහ ජනයා මරග ‍රැගුම් බලා සතු‍ටු වේ!

හොද ලිපියක් -http://www.dinamina.lk/2011/05/23/_art.asp?fn=f1105234&p=1

Read More

Monday, January 7, 2013

ටැබූ කියා නටන්නේ කුමකට ද? Taboo Subjects

"ටැබූ නොවෙමි.ඔහුගේ පාඨකයෙක් පමණක් වෙමි.ඔහුගෙ ලිපි නැවත සංවාදයට ලක් කිරීම අරමුණ වේ."


 
 
මේ මොන ටැබූවෙක් දැයි මා නොදනි නැවත කරණමක් ගැසීමට මේ ටැබුවා සූදානම්ය.නමුත් අර්බුද ‍රැසකි

මේ පරණ ටැබූම ද ඇත්තටම ටැබූගේ ජීවිත කාලය වන්නට තිබුනේ මේ කාලයයි මන්ද මේ කාලයේ අපේ ටැබූ මහත්මයා ලීවානම් අපට රස පිරුණු සංවාදාත්මක බ්ලොග් ලිපි කියවන්නට තිබුණි.නැත්නම් මේ කරන්නේ කතන්දරයාගේ අලුත් නාටකයක් ද යන්නත දැනට එම බ්ලොග් අඩවියේ පාඨකයන්ට ගැටලුවක් වී ඇත.අපි වාසනාවන්ත පාඨකයන් වන්නට මේ සැබෑ ටැබූනම් අනර්ගය.


කාකා ගැන එහි පාඨක සැකය-
ටැබූ ආපහු..!! ආයෙ බ්ලොග් අවකාසෙ පරණ වෙනවාද? මන්දා!!! කකා...ග වැඩක්ද? කකාගෙ නොවෙන වැඩක්ද? දැන් ඉතින්!!! කල්පනා කරන්නම වෙනවා.එහි එක් ලිපියකට ඇනෝ අදහසක් මෙසේ විය.

සුපුරුදු සැකය "මේ ඉන්නෙත් කතන්තර කාරයාමද මංදා "

එහි එක් ලිපියකට ඇනෝ අදහසක් මෙසේ විය.

 "මේක හරියට පරණ රොබින් මැරුනාම අළුත් රොබින් ආවා වගේ වැඩක්. හැබැයි ගහන්නේ පරණ විස්කි අළුත් බෝතල් වලට දාලා.

බ්ලොග් අවකාශයේ දැන් කියවන්න්නත් වැදගත් යමක් නැති හන්දා මෙහෙම තියෙන එකත් ලොකු දෙයක්"



අලුත් රොබින් කෙනකු ආවාට පරණ රොබින් පොර කියා ඔහු පොර වූයේ නැත ඔහු පොර වුයේ ඔහුගේ වැඩවලිනි.


 මොනවා උනත් හැමවිට ටැබූ නම ඇසූ පමනින් නැවත ටැබූනම්  ප්‍රසිද්ධ බ්ලොග් කාරයන්ට මෙය ගැසීම වැලැක්විය යුතුයි.
 
මොහු කරන්නට සූදානම් වෙන්නේ ලිපි විචාරන්නට නම් එයට ටැබුගේ අනර්ග නම සේල් කල යුතු නැත.


 ඔහුගේ අඩවියක් වෙනත් නමින් ආරම්භ කොට එහි ටැබූගේ ලිපි විචාරන්නට පුලුවනි.

මොහු සැබෑ ටැබූ නොවේ නම් අරමුණ "ටැබූගේ" නම විකුණා කෑම ද?

http://www.taboosubjects-mirrored.blogspot.com???

ප.ලි.2013-1-01-10
උක්ත අඩවිය ප්‍රචාරනය සදහා යොදාගත් ලිපියක් නොවේ.


Read More

Wednesday, June 27, 2012

මිස්ටර් ප්‍රසිඩන්ට් මේ අහන්න ටිකක්

පද්මජීව ගනේපොල
පත්තර මිටියක් අදිනකොට ඒක පත්තරයක ඒ කියන්නේ විදුසර පත්තරයක "1959 දි රොකොට්‍ටුවක් ගුවන් ගත කර වාරථාවක් තැබූ පලමු ශ්‍රි ලාංකිකයා" නමින් හෙඩ් ලයින් එකකට අමල් උඩවත්ත ඉතිහාස කතාව සමග සම්මුක සාගජ්ජාවක කොටසක් ඇතුලත් කර තිබුනි.එම පත්‍රය. 2009 ජූනි 17 වන දින නිකුත් වුවකි.

ඒ සම්මුක සාගජ්ජාව මට ‍ෆිට් එක නිසා දාන්න හිතුවා.මෙන්න


ඔබ සිතන හැටියට තුන්වන ලොකයේ රටක් හැටියට ශ්‍රි ලංකාවේත්,ආසියාවේ දියුනු රටක් වන ජපානයෙත් සංවර්ධනයට විද්‍යාවේ හා තාක්ශනයේ බලපෑමක් තිබේ ද?


එදා මම ජපානයට ගිය වෙලාවේ සිංගප්පුරුවට ගියා එද ඒක මන් දැක්කේ බදුල්ල නගරය වගේ.ලංකාව එදා හරි දියුණුයි.අද මොකද වෙලා තිබෙන්නේ ?සිංගප්පුරුව දියුණු වුනේ නිසි ආර්ථික ක්‍රම වේදය අනුගමනය කරලා.ඉන්දියාව දුප්පත් වුනත් විද්‍යාත්මක පරීක්ෂන දියුණු කරලා අධ්‍යාපනය තුලින් විද්‍යාත්මක දැණුම නිවරදිව ලබා දුන්නා.
                     ශ්‍රි ලංකාවේ අධ්‍යාපනය ක්‍රමය තුලත් විද්‍යාත්මක ස්ංකල්ප දියුණු කලහොත් හොද අනාගත්යක් අපටත් තිබෙනවා.ජපානයේ සියලු දෙනාට විදි්‍යාත්මක අධ්‍යාපනය ක්‍රමවත්ව ලබා දෙනව.කලා,වණිජ විෂයන් ඉගන ගත්තත්  විද්‍යාව ගණිතය ඉගන ගත  යුතුයි.ඒ නිසා සෑම නිළධාරියකුටම විද්‍යාව හා ගණිතය පිළිබදව දැණුමක් තිබෙන නිසා පරිපාලනය ඉතාමත් පහසු වෙනවා.
       මම කියන්නේ රටේ සෑම කෙනකුටම ඔහුට හෝ ඇයට අවශය පරිදි විද්‍යාව ගණිතය සාහිතය වැනි විෂයන් සියල්ල ඉගන ගැනීමට අවස්ථාව සලසා දිය යුතුයි.අන්න ඒ නිසයි අනික් රටවල් දියුණු වෙලා තියෙන්නේ.



ගෝලීය කරණය ගැන ඕබේ අදහස කෙබදු ද?
ඇමරිකාවේ අධ්‍යාපන ක්‍රමය කෙබදුද?



මේක කියවන්න ඉතිරි කොටස කමින් සූන්.........
Read More

Friday, June 22, 2012

යේකා මාව මාස තුනකට හිරෙ දැම්මානේ

 ඇගට හරි මහන්සියි.දැනුයි ආවේ.මහන්සි නිසාම මොනවා හරි ලියන්න හිතුනා ගෙදරත් කවුරුත් නෑ දැන් නිදා ගත්තොත් ටිකක්.ඇලට් එක ඇහැරෙන්නේ හෙට උදේ තමා..
               අපේ ලොකු අම්මාගේ ලොකු පුතා ඉන්නවානේ ඒ කියන්නේ මට ලොකු අයියා පොර හොද බිස්නස් කාරයා අද හවස වෙලාවක් ඉතුරු වුන එකේ මන් පොරගේ කඩේ පැත්තෙන් බැහැලා රවුමක් ගහලා ගෙදර ආවේ.
     මේ දවස් වල එතන පාර කාපට් කරන නිසා එතන රස කතා ලොකයක් මන් හිටියෙ පොඩි වෙලාවයි එත් උන මරුම සිද්ධි ටික කියන්නෙම්.
        ඔන්න ඔතන පොර දාලා තියෙන්නේ හාඩ්වෙයා එකකුයි.සිල්ලර බඩු කඩයක් නෑ නෑ සුපර් මාකට් එකක්..මේ දවස් වල එතන පාර කාපට් වෙන වැඩේ වගේම.එතන ඉස්සරහා තියන් දේවාලේ.තෙරු උත්සවයට  සූදානම් වන කාලයක් බැවින් ටිකක් කාර්යය බහුලයයි.
  ඔය දේවාලේ නම් මට පේන්න බෑ එක දවසක් මන් පොඩි කාලේ ඉස්කෝලේ යනකොට  ඕකේ පින් කැටේට පඩුරක් දැම්මා දෙයියෝ සාක්කි කියන්නේ උදේ පාන්දර පන්තිය ඉස්සරහා කානුවට වැ‍ටුනා නේ ඇදගෙන.එදා ඉදලා මට ඔය දෙයියා පෙන්න බෑ.අනික එදා නේ අර මන් කලින් කීව ගුටි කාපු වැඩේ උනේ.
      ඔය දේවාලේ නිසාම දැන් අපේ ලොකු අයියාට දෙමළ වචනයක් දෙකක් කියා ගන්නත් පුලුවන්.හරි ඕකනේ  කතාවක් පටන් ගත්තොත් වටේ යනවානේ මන් කතාව කියන්නම්.
 ඔන්න දැන් එන බඩු ගන්න මේ දවස් වල පාරේ වැඩ කරන කම්කරුවෙක් දවසේ පඩියෙන් ‍රැ කෑම එක ගන්නවා විය යුතුයි.සෑහෙන්න මහන්සි වු බවක් මුහුනෙන්ම පෙනේ.

 මුදලාලි මහත්තයෝ මට පාන් ගෙඩි දෙකක් දෙන්න.(අනේ මුට මුදලාලි මහත්තයා කියනවානේ මන් නේ දන්නේ මුගේ හැටි.)
තව පරිප්පු 250ක් දාන්න.
පොල් තෙල් 200කුත් දෙන්න.

කඩේ වැඩකරන එකා මොකේටද මහත්තයා පොල් තෙල් දාන්නේ?

හරි හරි මන් බෝතලයක් විනාඩි පහෙන් දෙන් නම්

මට සිගරට් දෙකයි.කඩල පැකට් එකයි දෙන්නකො.යකෝ මේකා බෝතල මවන්නද?
බයවෙන්න එපා පොරට පිටිපස්සෙන් හිටපු නිසා මන් දැක්කා කතාව කියන් ගමන් පොර පිටි පස්සා සාක්කුව අත ගානවා.ඒ ගමන්ම සාක්කුවෙන් එලියට පැන තිබු අතිවිශේෂ බෝතලයෙ මූඩිය දුටිමි.පව් ඉතින් දවසේ පඩියනේ  කාලේ බෝතලයක් වෙන්න ඇති.


ටිකවෙලාවකින් ඇස් දෙකත් රතු කරන් පොර ඇවිත් පොල්තෙල් ද ඇරෙගනම ගියා එතකොටම.චමින්ද අයියා වැඩ ඇරිලා ගෙදර යන් ගමන් කඩෙට ආවා.අයියත් පෙරලගෙනම ඇතුලට ආවා.ඇතුලට ආපු පොර දැක්ක ගමන් චමින්ද අයියාට හිනා  කොහොමද සාමී කියලා ඇහුවා.
බලනකොට පොර සාමි කෙනෙක් නෙවේ.මේ පාර තෙරු උත්සවේටක‍ටු ගසා එල්ලා ගෙන යන්නට ලෑස්ති වෙලා ඉන්න බුවෙක්.


කොහොමද ඉතින් මාස තුන.
යෙකන අප්පපා යෙකා වේඩේ..
මං චමින්ද අයියාගෙන් ඇහුවා මොකක්ද සිද්දිය කියලා.අර දෙමළ බුවා මන් අහපු එක දැකලා මට විස්තරේ කියන්න ගත්තා මටත් ඉන්න බැනේ එක එකාගේ ඒව අහන්න යනවා.

මේකනේ මල්ලි ගිය අවුරුදු කාලේ ගෙදර මන් අරෙක්කු ගොටල් වගයක් ගෙනත් ටිබ්බා
පොලිසියෙට කවුරු හරි කියලා මාව ඇල්ලුවා.
පොලිස් මාව උසාවි දෙම්මා.
මන් ගිහින්--- මහත්තයාට ක්ව්වා.(නිතිඥයකුගේ නමක් කීවා ඒක මට මතක නෑ)
හරි උසාවි යන් මන් විස දන්නම් කීවා
රුරියල් දාහක් දෙන්න කීවා
මන් කිව්වා තියෙන්නේ පන්සීයයි කියලා
හරි එහෙනම් යන් කිව්වා.
මන් ගියාම ලොකු මත්තයා උසාවියේ නඩුකාරය ඇහුවා වරද පිලිගන්නවද කියලා.
මන් කිවවා පිලිගන්නව ආරක්කු  තිබ්බේ කියලා.
අරක කියනවා නෑ නෑ තේ වතුර කියලා.
මන් කියනවා පිලිගන්නවා අර නෑ කියනවා
 ලොකු මාත්තට බොරු කරනවා කියලා තරහ ගිහින් දැම්මානේ මාස තුනකට හිරේ.
මන් පිලිගත්තා අරෙකෙට පන්සීයකුත් දීලා නෑ කීව්වා නේ..


අනේ මන්දා එක මට ලියන්න තෙරෙන්නේ නෑ ෆ්ට්ට ෆ්න් එක ඒ බුවා ඒක නියමටම කීවා.
 "යෙකාට සල්ලිත් දීලා නෑ කියනවා නේ පන්සීයක් දුන්න නිසා දන්නේ නෑ"


මේ කතාවේ ෆ්න් එක වගේම  විචාරාත්මකව කියන්න ඕනි තැන් කීපයක් ම තියනවා.ඒත් ගතට ‍ෆිට් එකක්වත් ජීවිතේට වෙලාවක් වත් නෑ.ඔබතුමන්ලාම නුවණින් විමසන් සේක්වා!!


ප.ලි.
-රාජ් අයියේ මඩිසලේ නිශාන් අයියේ ඔන්න මන් HTML කෝට් එක හෝයාගේන් කොමෙන්ට් දාන අයගේ නම් පාට කලෝ....

Read More

Monday, June 18, 2012

ආතල් ගන්න කතා ලිව්වේ නෑ (+18 නිසා)

මගේ කලින් ලිපිය "+18 තමා ඒ වුනාට මේ කථාව ජරා කියන්න එපා " කියන ලිපිය කිවලා නැති කෙනෙක් ඉන්නවානම් ඒක කියවලා ඉන්න.

ගොඩාක් වෙලාවට මට තියන ලොකුම ප්‍රශ්නේ තමා ම්න් කියන් දේවල් ගොඩාක් අයට තේරෙන් නැති එක.මං මොනවා  හරි  දෙයකින් දෙන්න උත්සහ කරන අදහස මගේ වටේ ඉන්න පිරිසට තෙරෙනවාද කියන් ප්‍රශ්නය.මං හිතන්නේ මගේ ලිපි කියවන ඔයාලට මේ ප්‍රශ්නය නැතිව ඇති මොකද බ්ලොක් ලියන්නෙක් වුනත් කියවන්නෙක් වුනත් යම් කෙනකුගේ අදහසක් තෙරුම් ගන්න ඒක විචක්ෂණ ශීලීව විමර්ශනාත්මක බලන්න පුලුවන් පිරිසක්.

වර්ථමානයේ ලංකාව තුල කුහක මානසික ‍රැල්ලක් බිහි වී ඇතයි කීවොත් මට කිසිවකු බැන නොවදීවි කියා මං සිතනවා.ලංකාව තුල දැන් ඉන්නේ පොෂ් ඇමරිකන් කාරයෝය.ඒත් ලංකීය ඕනීම පවුලක පරම්පරා පහක් පසු පසට ගොස් බැලුවහොත් පොෂ් කාරයෝ නැත අපේ මිතුන් මිත්තලා හරි අපූර්ව ගැමි වැදගත් මිනිසුන්ය.වර්ථමානයේ කරන්නට හොද නමුත් කියන්නට නරකය.කියන දේ විශ්ලෙෂණයක් කලහොත් උට පිස්සුට..ඒ නිසාම අද මිනිසුන්ව නටවන්න බොතල් පත්තර කාරයන්ට ලේසිය.බෝතල් පත්තර කාරයා යනු බෝතලයට පත්ත්‍රය ලියන්නාය.ඔවුන්  ලියනා ලිපි බල්ලාගෙන් පටන් ගෙන මැක්කාගෙන් ඉවර වෙන ගනයේ ඒවාය.මිනිසුන්ට ද ඒවා රසවත්ය.හදවතට එකගව ලිපියක් ලිවුහොත් ඒ පොර දේශත් දෝහියාය.ඒවා කියන කතා නොව ඒවා හැම තැනම වෙන කතා නිසා ඒවා කතා නොකල යුතුය.


මට පලවෙනි කෙස් එක වැටෙන්නේ බුකියෙහි මා අප්ලෝඩ් කල විඩියෝවක් වෙනත් අයට ටැග් කල විටය.ඒ  අපේ AL බයෝ පාඩමෙහි එන දරුවකු බිහිවීමට අදාල කොටස පාසලහි ඉගැන්වු විට.මා මිතුරකු සතුව ඒ හා සම්බන්ද වීඩියෝ පට කිහිපයක් ඇති බවත් එවා මට දිය හැකි බවත් පැවසීය.මට ඒය ලැබුනු පසු එහි ඇති සංවේදි බව නිසාම,මා එය අප්ලෝඩ් කර බුකියේ බයෝ කරනා දන්නා සියලු දෙනාට ටැග් කලේය.එක් ටැග් කිරීමක් හැරෙන්නට අනෙක් සියල්ල ඊලග දවසේ ඉවත් කර දමාය.මාගේ මිතුරියකුගේ අයියා කෙනකුට ටැග් කලේ ඔහුද බයෝ කරනා බුවෙක් නිසාය.
පසු දින ආ ආරංචි මාර්ග වලින් දැනගන්න්ට ලැබුනේ.ඔහුගේ මිතුරියක් අනේ මොනවාද ඔයාගේ වෝල් එකේ දාලා තියන්..
ඔහුගේ හිතට මොනවා උනාද මන් දන්නේ නෑ.ජරා විඩියෝ එකක් ටැග් කට වරදට ඔහු මට ගහන්නට ගැන් එකක් සෙට් ක්ර්ගෙනලු.තනියම ගහන්න බැරි බුවා සෙට් එක එක්කද ගහන්නට නම් අවේ නැත් ආවානම් කන පිරෙන්න වචන සාදයක් මං දෙනවා.


ඒ උදාහරණය මං ගත්තේ ඒක තමා ලිංගික කුහකත්වය කියන් එක තෙරුම් කරන්න.අපේ රටේ මේක ලොකුවටම තියනවා.මෙහෙම මනෝ භාවයක් තියන ඒවා කතා කරන ඒක මීට සම්බන්ද දේවල් කතා කර එක ජරා වැඩක් නමුත් තමුන් ඒව..ඒක කුණුහ‍රැප..බයිලා ගහන ලංකාවේ සමහර අය කියන්නේ මේවා කතා කරන් එක ජරා වැඩක් කියලා.මං හිතනවා බ්ලොග් අවකාශයේ ඉන්නේ ගොඩාක් බුද්ධිමත් විචාරශිලි සෙට් එකක් බොහොම වැද ගත් විදියට මේ මතෘකා  ගැන සාගච්ච කලා.
          තවමත් මංගල උත්සවයකට  පසුව තම යේලිගේ කන්‍යාභාවය පිලිබදව පැහැදිලි විමසීමක් නැද්දමා විසින් සිදු කරගෙන යන් සමාජයකයි අපි ජීවත් වෙන්නේ.ලංකීය සමාජය තාමත් කුමරි බබසර ඉහලින් අගේ කරන රටක්.මං ඉස්සරලා ලිපියෙන් සදහන් කලේ ආතල ගැනීමක් නෙවේ එහි ඇති ගැබුරු තෙරුම වටහා ගැනීමට ට .මෙචර ගැඹුරට සදාචාරය කතා කරන රටේ.පොඩි වුන් ඩබලකගේ මානසිකත්වය ඕකද කියන්නයි මන් උත්සහ කලේ.නැතිව ඒ ලිපියෙන් ආතල් එකක් ගැනීම නෙවේ.
        මන් හිතන්නේ ගොඩාක් අය ඒක තෙරුම් ගත්තා .ඒත් අද මට හමු වු වැඩිමහල් සහොදරයෙක් මොනවද මල්ලි අර දාලා තියෙන්නේ මොනවද බන් ලැජ්ජාවේ බෑ.ඒ පොර කියන්නේ බුකියේ ෂෙයා කර තිබූ ලිපියේ ලින්ක් එක ගැනයි.ඒපොරගේයෙහෙලියන් කීප දෙනකුත් විමසුවාලු මොනවාද ඒ දාලා තියෙන්නේ ඔයාගේ යාලුවෙක්ද කියලා.පොර කියනවා ඒක අයි කරපන් ලු නැතිනම්.මාව ෆ්‍රෙඩ් කෙනෙක් විදියට තියන් නැතිව අයින් කරනවාලු.මන් කීවා හා කියලා.මා කියන්නට යන දේ තේරුම් ගන්න බැරිනම් මගේ දේවල් නොබැලුවාට කමක් නෑ.


මගේ බයෝ පංතියේ ප්‍රජනනය කියන පාඩම උගන්වනකොට කෙනෙක් සර්ට ප්‍රශ්ණයක් යොමු කරලා තිබුනා.
ඕක ඔචර සීරියස් කෙස් එකක් නම් ඇයි මිනිස්සු මෙචර ආස මේ දෙට?
මගේ විදියට පිලිතුර-මිනිසුන් ප්‍රජනනයේ යෙදෙන්නේ තමාගේ වර්ගයාගේ පැවැත්මට.ඒදේ හරියට අපිට කවුරුහරි ගහනවා වගේ රිදුනානම්.අපිව ඇල් පනිත්තකින් ඇනිනවා වගේ රිදුම් දෙන වැඩක් වුනා නම්.වර්ගයාගේ පැවැත්ම ස්ථිර නොවන්නට තිබුනා.වර්ගයාගේ පැවැත්ම උදෙසාම එය රසවත්.

ඒසේ රසවත් වු පමනින් බල්ලන් බලල්ලුන් සේ මිනිසු වන් අප හැසිම සුදුසු නොවේ.මිනිස් සිත.පාලන්ය කල හැකියි.බොහෝ මිනිස් කණ්ඩායම් තම පැවැත්ම සදා ආචාර දර්ම පද්දතියක් ගොඩනගාගෙන තිබේ.
ආසියාතිකයන් වන් අපි සතුව ඒ දේ ගැබුරටම තදින්ම කාවද්දවා තිබේ.
මේවා කතා කලොත් වැරදී නමුත් ඒව හිතේ තියාගේන වැරදි කර කර  එලියට හොද මූන පෙන්නාගෙන හිටියාම නියමයි.මන් මේ ගැන කතා කලාම මොනවාද ලියන්නේ අහනවා.එත් ඒ පොඩි වුන් දෙන්නා වැරදි පාරෙම දිගටම ගියානම්.ඒ වගේ දෙයක් තව තැන් වල වෙන්නට පුලුවනි.මේ ලිපියෙන් කතා කරලා කීවේ ඒහෙම උනොත් ඒ වගේ වැ‍රැද්දක් ට්ඝව කෙනෙක් අතින් නොවෙවි.නමුත් ලිංගික කුහකත්වය නිසා මේ ගැන කතා නොකර සිටියානම්.....මේ වැ‍රැද්ද තව කා අතින් හෝ සිදු වීමට ඉඩ තිබේ..

මට මේක ලියන්න හිතුනේ මොනවද උබ ලියලා තියෙන්නේ අහපු නිසයි.


ප්‍රජනනය යනු-"ජීව්යකු තම විශේෂ්යට අයත් නව ජීවින් / ජීවී පරම්පරාවක් ඇති කිරීමයි"එමගින් ජීවි විශේෂයේ පැවෙත්ම තහවුරු වේ.
මෙය මෙපමනකි අප සියල්ල එය තෙරුම් ගත්තානම්.සියල්ලන් ජීවිතය විදීවී.බ්ලොග් කාරයන් යනු බොතල් පත්තර කාරයන් නොවේ.එමනිසා ලියන්නේ හිතට එකගවය.මන් ලිංගිකත්වය ගැන ලීවේ ආතල් ගන්නට නොව මෙයයි නියම ලිංගිකත්වය.
කුහක කමකට හිත්ට ඉඩ දෙන්න එපා අවංක වෙන්න..
Read More

Recent Posts

"

15. පව් කරන තැනැත්තා මෙලොව දී ශෝක කරයි. පරලොව දී ශෝක කරයි. දෙලොව දීම ශෝක කරයි. තමා ගේ අපවිත්‍ර ක්‍රියාවන් දැක ඔහු ශෝක කරයි, බොහෝ සෙයින් ශෝකයට පත්වෙයි.

15. The evil-doer grieves here and hereafter; he grieves in both the worlds. He laments and is afflicted, recollecting his own impure deeds.

"

-ධම්ම පදය | Dammapadhaya