Showing posts with label ඇයි?. Show all posts
Showing posts with label ඇයි?. Show all posts

Saturday, December 6, 2014

මොලය පුකේ ඇති රජ්‍යය සේවකයා

මොලය පුකේ ඇති මිනිස්සු


දැන් සීටීබී බස් ඉක්මනට යනවා ඒසී වලට වඩා කතාවේ සත්‍ය විපරීමටත් හැකි ඉක්මනින් ගෙදර යා ගැනීමටත් අවැසි නිසා ලෙක්චර් එක අවසන් වූ විගස බොඩිමට ගොස්  බෑගයට ඇදුම් දෙක තුනක් ඔබාගෙන කොළඹ කො‍ටුවේ සීටීබී බස් නැවතුමට පැමිනියෙමු.ලංකාවේ සෑම තැනකම මෙන් මාමී සිනා සීසී ඇවිදී මාමා දෙස බලා සිටීමට කාලයක් නැත මාමී දැකලා දැකලා මේ දවස් වල  ඇති වෙලා.හැම මඟුලක්ම තියන එකේ මට හිතෙනවා පොදු වැසිකිලි පද්ධතියකුත් හදලා මාමි පොදු පැසිකිලි පද්ධතිය කියලා නම් කරන්න.වෙලාවට අපේ ඒ කාලේ වීර රජවරුන්ට ඔය ලෙඩේ තිබුනේ නැත්තේ නැත්නම් අද පි රුවන්වැලි සෑයට එහෙම කියන්න වෙන්නේ මහා දු‍ටුගැමුණු රුවැන්වැලි මහා සෑය,මහා දු‍ටුගැමුණු වටදාගය කියලා.හරි  ඒක වැඩක් නැ වටේ යන්නේ නැතිව කතාව කියන්නම් කෝ..
    රජයේ ආයතන කීවාව ගොඩාක් දෙනාට තියෙන්නේ මිහිරි මතකයක් නම් නෙවේ .ඒ ඒ තැන්වල අවශ්‍ය කාරණා  රාජකාරී කටයුතු කරගන්නට යෑමෙදී ඇතිවුන ඇතිවෙන පමාව කාර්‍යයේ ගුණාත්මක බවේ ගැටලු.ලොකුම ගැටලුව ඒකී රාජකාරී කටයුතුවල නියලෙන සේවකයන් තමන් කවුද යන්න අවබෝධයකින් කටයුතු නොකිරීම.

එහෙම කියන්න හේතු-
01.වේලාවට රාජකාරී ස්ථානයට වාර්ථා නොකීරීම.
02.රාජකාරිය කෙසේ වෙතත් තේ පානය හා දිවා ආහාරයට යහමින් කාලය ගත කිරීම.
03.පවුල් ප්‍රශ්ණ,ටෙලිනාට්‍ය පිලිබද සාගජ්ජා,දේශපාලන කතා,ඕපාදුප,කේලම් මේ සියල්ල මහත්මියන් මෙන්ම මහත්මයන්ද යහමින් කාලය මේ සඳහා යොදවයි.
04.බිල් පත්ගෙවීම,ෂොපින් කිරීමට ආදිය සඳහා කාලය යෙදීම.
05.රාජ්‍ය වාහන පෞද්ගලික භාවිතය සඳහා යොදා ගැනීම.

ආදී නා නා ප්‍රකාර කටයුතු සඳහා  මොවුන් සේවා කාලයද සම්පත් ද යොදවයි.බැරි වේලාවත් වේලාව ඉතිරි වුවොත් මොවුන් සේවය සඳහා ඒ කාලය යොදවයි.මොවුන් නමින් සම-හරක් ලෙස හදුන්වයි.එසේ නැත්නම් කලකන්නි පුතාලා දුවලා ලෙසඳ හැදින්විය හැක. රජයේ සේවකයකුට පඩි ලැබෙන්නේ කෙසේද යන්න පවා ඔවුන් නොදනී.ඔවුන් හිතාසිටින්නේ මාමි සාක්කුවෙන් ඇද ඔවුට දෙනවා යැයි කියායි.එහෙමත් නැතන්ම් මහබැංකුවේ අධිපතු මාසෙන් මාසෙට අච්චු ගසා මොවුනට දෙනවා යැයි සිතා ගෙන ඇත.ගෞරවණීය ගොවියාගේ සිට පාරේ යන සිඟමන් යදීන්නාද ඔවුන්ට පඩි ගෙවන බව් ඔවුන් නොදනී.වැස්සටවත් පාසලකට නොගිය එකා ගොඩ යන්නේ ද වැස්සටවත් පාසල් නොගොස් ඉහල තැන්වලට  ගිය අයවලුන්ගෙන්ය.ඔවුන් ඒ තැන් වලට යන්නේද මොලේ ඔලුවෙන් පහලට බැස්ස වුන්ට කොකා පෙන්නාය.තත්වය අන්න ඕකය.
         පාඨකය අප දැන් කො‍ටුව බස් තැවතුමට නැවත හැරෙමු.ලංකාවේ එකී නොකී විවිධ ප්‍රදේශවලින් විශාල පිරිසක් කො‍ටුවට ඇදී එයි ඒ ප්‍රවාහ පහසුකම සලසා ගැනීමටයි.පාරේ සිටින සිගමන් යදින්නාගේ සිටි යමක් කමක් ඇති උදවිය දක්වා එකී නොකී විශාල ජෛව විවිධත්වයක් ඔතන ඇති බැව් සියලු දෙනාම දනී.ඒ නිසාම මෙහි එක්වන මගීන්ගේ පහසුව උදෙසා විවිද සේවා  හැකි පමන සපයා දෙන්නට ලංගම කටයුතු යොදා ඇත ඒ රාජය සෙවකයන් යොදවාය එනම් ඒම ජීවිකාව නිසා ඔවුන් ජීවත් වෙයි දරුවන්ට කවයි භාර්යාව ජීවත් කරවයි කොටින්ම කීවොත් පඩි ලබන රජයේ සෙවකයන්.
ඉක්මනින් ගෙදර යාම සඳහා ලංගම බස් නැවතුමට ගිය අප හැකි ඉක්මනින් ගියේ එහි විමසීම් කාර්්‍යාලය අසලටයි ඒ මීලඟ මහනුවර දක්වා දිවෙන බස් රථය ගැන විස්තර දැන ගැනීමට.මා දන්නා පරීදී ලංගම බස් නැවතුමේ වීමසීම් සඳහා කාර්්‍යාල දෙකක් හෝ තුනක් ඇත.ඒ මගීන්ගේ පහ්සුව උදෙසායි.වීමසීම කාර්යාලය තුල මහ්ත්වරුන් දෙදෙනෙක්ද මහත්මියක් ද පෙනෙන්නට සිටි.මහත්මියගේ කනේ ජංගම දුරකතනයක් ඇය අනෙක් පස බලාගෙන එගි කතාවේ ගිලී මහත්වරුන් දෙදෙනා බර කතාවකි එකිනෙකාගේ මුහුණු දෙස බලාගෙන.එක් කවූලුවකට ගියද ඔහුගෙන් ප්‍රතිචාරයක් නැත අනක් කවූලුවද එසේමය.
" Excuse(එක්'ස්ක්යූස්z) මී අන්කල් ඊලඟ නුවරට බස් එක කීයටද එන්නේ."
ප්‍රතිචාරයක් නැත,
නැවත "Excuse(එක්'ස්ක්යූස්z) මී අන්කල් ඊලඟ නුවරට බස් එක කීයටද එන්නේ"..එවර ප්‍රතිචාරයක්

"ඇයි!! ඇයි!! මොකක්ද හදිස්සිය මෙතන කථාවක් පේන්නේ නැද්ද ..!!! තමුසෙලාට මැණ්න්ස් නැද්ද..!!!!.

(මැනස් කියන එක කිව්වේ හරියට ____ වගේ ).ඒ මහත්මයා එතන කරන්නේ කතා කර කර ඉන්න එක එයාට එකයි වැදගත් එයා කරන්න ඕනී රාජකාරිය නෙවේ.ඒ මහත්මයාගේ බෙල්ලෙන් අල්ලගෙන එයාට මැනස් උගන්වන්න හිතුනත් හරකෙක්ගේ තතවයට මටත් පැමිනීමට කිසිදු අවශයතාවක් හෝඅ ආසවක් නොමැති නිසා මා ඔහුට සිනාවකින් සංග්‍රහ කලා.
              ඇයි මචෝ මොකක්ද අවුල..
             "" ..අරු මෙහෙම කීවා නේ
වරෙන් යන්න ඕකට හොදට කියලා දිලා එන්න
එපා බන් වරෙන් යන්න ඔය හරකාගේ මොලේ පුකෙවත් තියනවා ද කියලා මට විස්වාසයක් නෑ
ඔය වගේ උන්ට කියලා අපේ කාලේ කන්න ඕනි නෑ..

ප.ලි.
මෙලෝ දෙයක් දන්නේ නැතිව කෙනෙක් ඇවිත් විමසුවත් මේ කාල කණ්ණින්ගේ වැඩ මෙහෙමය.
Read More

Friday, August 22, 2014

විස්වාද ඔය සිතුවිල්ල ඔබේ කියා


මන් හිතන්නේ , ඔබ හිතනවා ද පාවුලෝ කොය්යෝ හෝ ගබ්‍රියෙල් ගාර්ෂියා එ පොත් ගොන්නක රචනා කරලා තියෙන්නේ ඔව්ගේ පරිකල්පනයන් කියලා ඔව් නමුත් ඒවා ඔහුන්ගේ නිදහස් සිතුවිලි නොවෙයි ඔහු කවුරුද යන්න  ඔහු නොදැන ඔහු තුල හටගත් සිතුවිලි ඔබ මා පමනක් නොව ආසියනු බටහිර පමනක් නොව මුලු ලෝක සත්වයා තුලම මෙය ගැටලුවක් එය ගැලුවක් යන්න මන් ද බටහිර පොතක් ගෙන එහි ගැඹුරින් විමසා බැලූ කල අපට   හමුවන්නේ ආගමක් මත ගොඩ නැගුණු අදහසක් මේ සෑම දේකම් පදනම යම් කෙනෙක් විසින් ඉපදුනු දා පටන් අපට සිතන්නට දුන් ඒවා මිස මේ කිසිම මොලයක අලුතින් ඉපදුනු සිතුවිලි නොමැත...
        ඔබ නිදහස් සිතුවිලි හිමි නිදහස් පුද්ගලයෙකුද නැත ඔබ සතුවත් ඇත්තේ තවකෙක් කලින් සිතා අවසන් කල සිතුවිලි සමුදායක් ඔබ ද ඉදිරිපත් කරනුයේ එ සිතුවිලි වල එකතුවක්  කොටසක්  නැතිනම් එහි හරයක් කුමන ආකරයකින් සැලකුවද  ඔබ සතුව ඇත්තේ තවකෙකුගේ සිතිවිල්ලක් පමණි.හරි මන් ඔබට ගැටලුවක්  ඉදිරිපත් කරන්නම් කොහොමද ලෝකේ හැදුනේ? විහිලු ප්‍රශ්ණයක් නේද හැමෝම අහන්නේ නෑ සිතිවිල්ලක් එය ඇසූ පමනින් ඔබට  තව දෙයක් මතකයට නැගෙනවා මිසක ලෝකයේ කවරෙකු හෝ කවරදාකවත් ගැටලුවකට සිතිවිල්ලකින් පිළිතුරක් ඉදිරි පත් නොකර ඇත.සියලු සත්වයන්ගේ සිතුවිලි නිදහස් මොහොතක් ඇත ඒ උපදින විටයි.තවකෙකු සමග  ඔබ සුසුමකින් හෝ හැදින ගන්නේ නම්  එවිට ඔබ සිතිවිලි පාලනයකින් තොර වී අවසන්..
    උපතින් අධ ගොලු බිහිරි පුද්ගලයෙක් කෙසේද ජීවත් වන්නේ ස්පර්ශයෙන් ඔහු සිතිවිලි ගොඩනගා ගන්නවා..ඔහුට නැගුනොත් ගැටලුවක් මන් මෙ ඉන්නෙ කොහේද? කිසිදු සිතිවිල්ලක් නැති ඔවුනට ඩාවින් වාදය මතෙකෙට නැගෙන එකක් නෑ ඔහු උත්සහ කරනාවා ඔහුගේම සිතුවිලි ගොඩනගා ගන්න  මේ කොහේද ඉන්නේ යන්න මම කුමක්ද කරන්නේ යන්න වග?
  ඒ කියන්නේ  ලෝකේ ඉන්න එක් හෝ නව සිතුවිල්ලක් තියන පුද්ගලයා නව නිපයුම් කරුවෙක් ! ඔහුගේ සිතිවිලි ඔබ පාවිච්චි කරනවා පමණි.මතක තබා ගන්න ඔබ සිතිවිලි පවිච්චි කරන්නෙක් පමණි.හැකිනම් ගොඩනගන්න ඔබේ සිතුවිල්ලක් නගන්න එයින් පැණයක් ගොඩනගන්න සිතුවිල්ලක් දෙන්න ඒ ගැටලුවට පිළිතුරක් ඔබ සිතුවිලි මවන්නෙක් බවටත් ඔබේ සිතුවිල්ල තවකෙක් බවිතා කරන්නට ද පටන් ගනු ඇත.ඔබට හැකිනම් ඔබේම කිය සිතුවිල්ලක් ගොඩනගන්න  ජිවිතයේ අලුතින්ම  ඔබට මේ මඩ ගොහොරුව ජය ගත හැකියි.මන්ද සිතුවිලි මවන්නම් එක් එක් ආකාරයට ජීවිතය ද ලෝකයද  ජයගත් නිසා  ..බුදුන්ද ජෙසුස් ද අයින්ස්ටයිද ගැලීලියෝද ඩාවිචිද  මෙසේ සිතුවිලි මැවූ අයයි...

  මවන්න ඔබේ සිතුවිලි
 -මයියා
Read More

Sunday, May 11, 2014

රුවෝ හැදීම සැපක් වන්නේ කොහොමද...?රාජ මාලිගාවෙ නැති සැප වනාන්තරේ තියෙන්නේ කොහොමද....? පට්ටපල් බොරුනේ මේ කියවෙන්නේ..දරුවෝ හැදීමෙන් සැපැක් ලැබෙනවා නම්  ඇයි පවුල් සංවිධාන සංගම් රටේ ගෑණු ටික එකතු වෙලා කුඩු පටම් නොකරන්නේ...දරුවෝ හැදීම සැපක් නම්  ඇයි පුංචි පවුල රත්තරන් කියන්නේ ඇයි..?දුප්පත් කම් නිසා උපත් පාලනය කරන්නේ යැයි සිතමු...හරි ඒ ප්‍රශ්නේ දුප්පත් මිනිස්සුන්ට නේ....ඇයි උතුරන්න සල්ලි තියන උන් උපත් පාලනය කරන්නේ..මොකක්ද ඇත්ත...දරුවෝ හැදීම කියන්නේ දුක් විදීම..දරුවෝ ගොඩාක් එක්ක කොහොමද නිදහසේ සෙක්ස් කරන්නේ..සරච්චන්ද්‍ර හරි ඔය කතාව ගොතාපු මොකා හරි ඇයි සුප්පා දේවිය ලවා දරුවෝ දෙන්නෙක් හැදුවේ..ඒක වෙන්න බෑ නේ..පවුල්  සංවිධානේ ශාඛාවක් කැලේ තිබුනා ද...උපත් පාලනය ගැන සිංහයා දැන සිටියා ද..දරුවෝ දෙන්නේක් හැදුවාට පස්සේ සිංහයාට නෂ්ටකාමෙ ද...මේ සේරම දේවල් සරච්චන්ද්‍ර කළේ පු‍ටුව ‍රැක ගන්ඩ..හැබැයි සරච්චන්ද්‍ර මාර ඉවක් තිබුණා....ඒ ඉව අල්ලලා කලේ කපටි කම්.. එක පරම්පරාවක් මැරෙනකොට අලුත් පරම්පරාවක් නැගිටිනවා කියන එක සරච්චන්ද්‍ර ගේ ඉවට අහු උනා...ඒ පරම්පරාවට හෙත්තු වුනොත් විතරි දිගටම පු‍ටුවේ ඉන්න පුලුවන් වෙන්නේ කියලා සරච්චන්ද්‍ර ගේ කපටි මොලේට තෙරුනා..ඒ හින්දා තමා සිංහභාහු ලවා ගල් ලෙන බිදලා දාන්නේ..අන්තිමට සිංහල සිංහබාහු ලවා මරන්නේ..අලුත් පරම්පරාව ඒ ඔස්සේ එක පැත්තකින් අල්ල ගන්නවා..අනෙක් පැත්තෙන් පණ අදින පරපුරත් බදා ගන්නවා....පොතේ ගුරා ව ගෙනැල්ලා කියවන්නේ කැත කතාවක්නේ...
"පුතු සෙනහේ පිතු හද තුළ ම මිස නැත පුතුන් හද තුළ ‍රැදෙන්නේ-ඇට ලුළට වැද ඇට මිදුලු මත් අරදා  සිට දුක් දෙයි නිබන්දා"
මේ කැත කතාව ඇතුලේ තියෙන  ඇත්ත විචාරකයෝ කියන සරච්චන්ද්‍ර ගේ පස්ස ලොවා ගෙන ජීවත් වෙච්ච උන් වත් වෙන උන් වත් විග්‍රහ කලේ නෑ...තව දෙයක් පැහැදිලි කරන්න ඕනෑ..ඒක තමයි..සුප්පාදේවි සිංහයා ව අත් හැර දාලා ගල් ලෙනෙන් පිට වීම..ඇයි පිට උණේ..පිට වුනේ දරුවෝ හින්දා  ද...නෑ...ඒ බොරු..පිට වෙන්න එක හෙතුවක් සිංහයා එක්ක සෙක්ස් ඉවරයි එහෙමත් නැත්නම් ඇතිවෙලා...සුප්පාදේවිය දන්නවා වනාන්තරයෙන් පිට වෙලා යන්නේ කොහේටද කියලා....ඒක පැහැදිලි වෙනවා යුව රජු දැක්ක  හැටියේම මිනිහත් එක්ක සෙට් වීමෙන්...ඇයි සෙට් වෙන්නේ....වෙට් වෙන්නේ සෙක්ස් නිසයි වස්තුව නිසයි..මං ඕක ඉගන ගත්තේ ගමේදීමයි...අපේ නෑනා අයියාට සැට් උනේ වතුව නිසා...අයියා ගියාම මට සෙට් උනේ සෙක්ස් නිසා...සුප්පාදේවි සිංහයාට බොක්කෙන් ආදරය කලා නං අඩු ගානේ මහණ වෙන්න එපායැ....මහණ වුනේ නෑ නේ..තේරෙනවා ද ඇත්ත මොකක් ද කියලාඅ..විචාරකයෝ කියන හැත්ත අවංකව ඕවා ගැන කතා  කලේ නෑ..ඇත්ත්ටම ඒ හැත්තට ඒකට හයියක් වත් දැනුමක් වත් තිබුනේ නෑ.. ඒ හැත්ත කළේ සරච්චන්ද්‍ර ම ලියලා දුන්න විචාරය කියන කුණු හරුපේ  දණ නමස්කාර කරලා අරගෙන ගිහින්  තලු මර මරා දෙසා බාන එකයි...තමුසෙලාට මන් කියන්නේ මෙචරයි..කකුල් දෙකෙන් හිටගන්න උවමනාව තියනවා නම්..ඉස්සෙල්ලා  පෙකෙණි වැල හොද අලුත් බේලේඩ් එකක් අරගෙන...හරි ද ...අලුත්ම බ්ලේඩ් එක අරගෙන ..මලකඩ තිබුනොත් පිට ගැස්ම තේරෙනවා නේ..එක සැරයෙන් කපලා දානවලා..

මේ අපූර්ව පොතකින් උපුටා ගත් කොටසකි "පරපුරක විස්තරය" එහි ග්‍රන්ථ නාමයයි කතෘ හිමිකම සරත් විජේසූරිය ගේයි.විජේසූරිය ග්‍රන්ථ කෙන්ද්‍රය නිකුත් කොට ඇති හරි අපූරුව තෙරුම් ඇති කියවන්නට වටිනා කෘතියක් කිව හැක.
කාලෙකින් ලිපියක් නොලීවත් මෙක අකුරු කොට පල කරන්නට සිතුවේ මෙහි අපූරත්වය නිසාමයි.තවත් ලිපියකින් හමුවෙමු.

스리랑카어 한 세대에 관한 설명 표지 이미지
Read More

Wednesday, April 30, 2014

16+ ස්වප්නා සහ ලංකාව ජායාරූ කිහිපයකින්

සති කිහිපයක් තිස්සේ ඩ්‍රාෆ්ට් වල ලිපියක් ලිය වෙමින් පවති.නමුත් එය තවමත් පල කල නොහැකි විය .එයට කලින් කුඩා පොස්‍ටුවක් කාලයකින් වුවත් හදිස්සියේ පෝස්ට් කරන්නට සිතුනි
කාලයක් තිස්සේ සිරස මාධ්‍ය ජාලය ඔස්සේ දිග හැරෙන 16+ වැඩ සටහන ලංකාවේ තරුණයන් පිරිසක් එකතුව මේ සදහා තම අකමැත්ත ඊයේ ප්‍රබල ලෙස ප්‍රකාශ කරන්නට යෙදුනා මීට කලින්ද මෙම වැඩසටහනට විවිද ආකාරයෙන් විවේචනයන්ට ලක් වුනද ඊයේ ලොකු බලපෑමක් සිදු උනා.
සිරස 16+ ප්‍රෝග්‍රෑම් එක කරන වෙලාවේ ලොකු මඩ ප්‍රහාරයක් වගේම විරෝධතාවයක් Facebook එකෙන් එල්ල උනා.ඒ නිසාම 16+ රසිකයන්ට Facebook
එක හරහා තම අදහස් ප්‍රකාශ කරන්න ලැබුනෙත් නැහැ.වෝල් එක පුරාම විවිධ විසුළු අදහස් දෙන Status තමයි දකින්න තිබුනේ.ඊට අමතරව මේ සජීවී වැඩසටහනට කෝල් කරලත් විවිධ විසුළු අදහස් ප්‍රකාශ උනා.

මේ ඉවෙන්ට් එක හරහා තමයි එය සිද්ද උනේ-16Plus වනසමු | Ban 16Plus>>



සිරස මාධ්‍ය ජාලයේ ප්‍රධාන ෆෙස්බුක් පි‍ටුවේ පොස්‍ටුවකට වැටී තිබුනු තව අපූර්ව කමෙන්ට් කීහිපයක් මට දක්නට ලැබුනා.පහත ජායාරූපයේ දැක්වෙන්නේ එයයි


දවසක් අපි උතුවන් කන්ද තරණය කලා (පෝස්ට් ඩ්‍රාෆ්ට් වල ) ඉතින් කන්ද නැගලා හවස් ගෙදර එන්න නුවරට බස් එකක් එනකම්  උතුවන් කන්ද ටවුන් එකේ හොල්ට් එකේ පැය බාගයක් විතර හිටහෙන හිටියා.ඒ වෙලාවේ ගත්ත පින්තූරයක් තමා මේ පහතින් තියෙන්නේ.

පැය බාගයක් මුලු ටවුන් එක මැද හිටගෙන එයා කෝල් එක්ක අත්‍ය අවශ්‍ය එකක් වෙන්නට ඇත්.මේවා කියන්නට නොයා යුතුයි මේවා කන්න්තා අයිතිවසිකමය මානව අයිති වාසිකම්ය.
ඔව් මේවා අරවා මේවා අයිතිවාසිකම්ය එයාගේ ෆෝන් එක එයාගේ සල්ලි එයාට ඕනි තැනක ඉදන් එයා කතා කරනවා. මා ලග ඔබට පෙන්වීමට තවත් පින්තූරයක් ඇත ගිය සතියේ නකල්ස් කදු පන්තියේ බටහිර බෑවුමේ දිය ඇල්ලක් තරණය කලෙමි.කදු මුදුන නැග අවසානයේ නැවත පාමුල කොටගග ගම්මානයට පැමිණියෙමු.එක්දාස් අටසිය ගනන් වල සාරවත් යැයි කියනු ලබන තේවතු අද ඉතිරිව ඇත්තේ අතරින් පතරින්ය.එහි වැඩකල ද්‍රවිඩ ජනතාවද අද අතරින් පතරින් ජීවත් වේ.මේ මේ පොස්‍ටුවේ අවසාන ජායාරූපයයි.

සමීපයට ගොස් ජායාරූපයක් නොගැනීමට තරම් මන් කාරුණික විය ඈත සිට හොරෙන්ම ජායාරූපයක් ගතිමි.
කුඩා කොලු ගැටයා තවමත් පාසල් කලිසම හා බැනියමින් සැරසී සිටී කුඩා කෙලි පොඩ්ඩක් පාසල් ඇදුමින්ම ගෙට දීව ගියායා.පාරේ පැදුරු කෑල්ලක් එලාගෙන කොලු ගැටයා පොත් වල වැඩය ඈ ඔහුගේ මව ලෙස හදුනා ගත හැකිය.තවත් කාන්තාවන් දෙදනෙක් පාරේ වාඩී වී සිටියාය.වෙලාව හවස 5ට ආසන්න වී තිබෙන්නට ඇත් නැත්නම් 5 පසුවී කෙටි වෙලාවක් වන්නට ඇත.ජායාරූපයේ නැති කතාවක් සිදු විය කුඩා වැස්සක් ඇද හැලෙන්නට පටන් ගත්තාය.පැදුර ඔසවා ගෙට දිව ගියාය.මේ කුඩා ගෙදර ඇතුලේ ඔවුන්ට නැවත පාඩම් කල හැකි වේවිද  නැත්නම් වැස්ස නැවත පෑයිය යුතුද?

"කුඩා කොලු ගැටයා තවමත් පාසල් කලිසම හා බැනියමින් සැරසී සිටී කුඩා කෙලි පොඩ්ඩක් පාසල් ඇදුමින්ම ගෙට දීව ගියායා.පාරේ පැදුරු කෑල්ලක් එලාගෙන කොලු ගැටයා පොත් වල වැඩය ඈ ඔහුගේ මව ලෙස හදුනා ගත හැකිය.තවත් කාන්තාවන් දෙදනෙක් පාරේ වාඩී වී සිටියාය.වෙලාව හවස 5ට ආසන්න වී තිබෙන්නට ඇත් නැත්නම් 5 පසුවී කෙටි වෙලාවක් වන්නට ඇත."

කාරණා හතරක විචාරය ඔබට දැනෙනවා කියා මා සිතමි.මෙතකින් මේ කෙටි ලිපිය හමාර කරමි.
Read More

Saturday, January 4, 2014

 


වරථමානය වන විට සංචාරක කර්මාතය ශ්‍රි ලංකාවේ ප්‍රධාන අදායම් මාර්ගය බවට පත් කරන්නට මුල් පු‍ටු බොහෝ වෙහෙසේ නමුත් මෙහි ගුණාත්මක භාවය මනින්නට හොටල් ටිකට හා පාරවල් ටිකට බැරි බව ඔවුන් තේරුම් ගත යුතුය.



දිනක් මා උදෑසන දළදා මාලිගාවට ගොස් එන අතරතුර  විදේශිකයන් පිරිසක් මහත් පුදුමයෙන් හිමි නම්ක් ඔවුන්ගේ ජාතික ධජය  පාගා සිටින්නේ ඇයි දැයි කතාවේ.ඔවුන් ඔන් සතුව තිබූ පොතක් දිගහැර බැලුවාය එහිද ඔවුන්ට ඒ සදහා පිලිතුරක් සොයා ගන්නට නොහැකි වන්නට ඇත්.ඔහු පිලිරුව අවට හොදින් පිරික්සීය නැත ඔවුන්ට ඒ පිළිබදව අදහසක් නැත.ඔවුන් යන්නට ගියාය.

ඔවුන් මොනවා සිතන්නට ඇත් ද?  එය මාහා ගැටලුවකි එය සුලුවෙන් තකන්නට නොහැක.

මේ සටහන තබන්නට එදා මට සිත් වුනු නමුත් වැඩත් සමග එය අමතකව ගියාය. මැතකද උදෑසනක මා දළදා වදින්නට ගියෙමි.දළදා වැද ප්‍රධාන දොට‍ටුව දෙසින්  එළියට එමින් සිටි මට එදා සිද්දිය මතක් විය.මාගේ මතකය නිවරදි නම් ඒ වීර පුරන් අප්පුගේ හිස් කබල තැම්පත් කර තනවා ඇති ස්මාරකයයි.

"ඔබ ඒ පිලිබද නොදැනුවත් නම් ස්තානය පිළිබදව මෙසේ සටහනක් කරන්නට හැකිය ප්‍රධාන දොර‍ටුවෙන් (කුවීන්ස් හොටලය පැත්තෙන්) මාළිගාවට ඇතුලුවන ඔබට එම මාවතේ මැදි කරම්නි දක්නට ලැබෙන එකම ස්මාරකය. "

ගයිඩ් කෙනෙක් සමග පැමිනෙන විදේශිකයන් පිරිසකි.

එක් කාන්තාවක් " මොකක්ද මේ ස්මාරකය "
ශ්‍රී ලංකාවේ ගයිඩ් තුමා " මේක හදලා තියෙන්නේ ලංකාවේ අවසාන රාජධානිය සිහිවෙන්න "

එතන එ පිළිබද  සිංහල සටහනක් ඇති බැව් නම් මතකය එහත් ඉංග්‍රීසි සටහනක් ඇති බවක් මට මතකයේ නැත.

මා නුවර අතහැර සීගිරි යන්නම් ගයිඩ් මහත්වරුන් බොරු පොයියවල් කෙලිනා සුපිරිම ස්තානය මෙයයි දිනක් මා සිගිරියේ සිටින විට එක් විදේශික කාන්තාවකට ගයිට් මහත්මයා කියපි උණ බට වලින් මේක උඩට වතුර ගෙනාවේ කියලා.මේවා මා පැහැදිලි කල් යුතු නෑ මේක කියවන කෙනෙක්ට තේරෙනවා මොකක්ද මේ කියන්න උත්සහ කරන්නේ කියලා.

මන් දන්නේ නැහැ කෙතරම් දුරට මේ සංචාරක අත්පොත් නිවරදිද කියලා.ඒත් එක දෙයක් දන්නවා මගේ යලුවන් කිහිප දෙනෙක්ම කඩ්ඩ හදා ගත් පසු ගයිඩ් කොස් එකක් කලේ ඉතිහාසය ගැන තබ සතෙක දෙයක් දැනගෙන නොවේ ගයිඩ් කෝස් එක්ක කොතරම් දුරට ඉතිහාසය උගන්වනවාදැයි මා නොදනි.මගේ යාලුවන්ට ඕනි සල්ලි මිස අවංක සේවයක් ඉ‍ටු කිරීම නොවේ.සල්ලි තියන සුද්දියක් බදින්න තියනවා නම් ඔවුන්ට ඇතිය.


මෙලස අප ඉතිහාසය කාබාසිනියා කර දමන්නට ඉඩ නොතැබිය යුතුයි අදාල බලධාරීන් මේ පිළිබදව ඉක්මනින් ක්‍රියා මාර්ගයක් ගත යුතුයි. "සම්ඩෝඩ් මිලියන් "චිත්‍රපටය ඔබ නරඹා ඇති බවට සැකයක් නැත එහි මල්ලි ඉන්දියාවේ ගයිඩ් කරනා සැටි ඔබට මතක ඇති වරථමාන අපේ ගයිඩිනද එසේමය .

මාගේ යෝජනා

01.ඔය මාහා ඉතිහාසය ගැන කෙල පැමින සිටිනා  අපේ ලොක්කන් ටික එකතු වී ඒ ප්‍රෞඩ ඉතිහාසය කැටි කොට නිවරදි පොතක් සකස් කල යුතුයි.

02.ඒ පොත නොමිලේ හෝ මුදල් වලට රටට ඇතුලු වන විට මිලදී ගැනීම අනිවාර්යය කල යුතුයි.

03.විස්තර ලිවීමේදි ඉතා සැකවින් සෑම දකින නටඹුන් කැබැල්ලක්ම විස්තර කල යුතුයි.

04.ගයිඩ්ලා පුහුනු කර ඔවුන්ට ඉතිහාස ප්‍රශ්ණ විභාගයකට පෙනී සිටිය යුතුයි.

05.ඔවුන්ටද අර පොතට අමතර කරුණු එක් කොට එක් පොතක් සැකසිය යුතුයි.

06.OR කොඩ් එකක් සැම නටබුන් ඇති තැනකම ස්තාපනය කල යුතුයි.

07.හානියක් නොවන පරිදි ඒ ඒ ස්ථාන වන කුඩා ඉංග්‍රීසි හැදින්වීම් කල යුතුයි.

08.මේ සියලු දැ එක් කොට එක් වෙබ් අඩවියක් සකස් කල යුතුයි.


10.එය ක්‍රියා කාරි හා DB ඉක්මනීන් යාවත්කාලීන වෙන එකක් විය යුතුයි.



විශේශයෙන් සටහන් තබමි -කෙදිනක හෝ මා හට බලයක් හිමි වූවොත් එකටම කරන්නේ දලදා මලිගාවේ දළදාව වැඩ සිටින මාලයේ සවිකර ඇති රූපවාහිනී තිර දෙක ඉවත් කිරීමයි. ඊට පසු මෝඩ අදහස පහල වූ එකා සොයා ගැනීමයි.


Read More

Sunday, December 1, 2013

කැම්පස් සින්ඩිය | Campus Sindiya


ජායාරූපය සමකය වටේ බ්ලොගයෙන්
මේ ලියන්නට යන්නා දෙයි කී දෙනෙක් මා සමග අමනාප වේ දැයි නොවේ දැයි මා නොදනී නමුත් අවංකවම මාගේ අදහස ප්‍රකාශ කලාට කිසිවෙකු අමනාප නොවේ යැයි මට සිතේ.
සමකය වටේ පොස්ට්‍ටුව දු‍ටු විගස මට කියා ගත නොහැකි  සතුටක් ඇති විය -

  "ඇවිල්ල ඇවිල්ලා 'කැම්පස් සින්ඩිය' ඇවිල්ලා"

මේ පොස්‍ටුව කියවා මේ ලින්කුවට යාමට පෙර මා හට ඇතිවූ අදහස මා කියන්නම් මාගේ සතුටට හේතු වූයේ.
ෂා නියමයි නේ එහෙනම් මේ සින්ඩියෙන් ලංකාවේ තියන සියලුම අධ්‍යාපනික බ්ලොග් එක තැනකට ගේන්න පුලුවන්නේ
දැන් ඉතින් විවිද මාතෘකා ඔස්සේ ලියවෙන අධ්‍යාපනික බ්ලොග්ද මේ නිසා වැඩි වේවි.
මෙසේ මා සිත් සතුටින් පින වූ කාරනා වූවා ය.

එහෙත් කැම්පස් සින්ඩියට ගිය පසු දක්නට ලැබුනේ කිසිම අලුත් අදහසක් නැති සාමාන්‍ය බ්ලෝගයක් පමණි.-සමහට විට ඒ මා දකිනා දන්නා ප්‍රමාණය වන්නට ඇත.
මාගේ අදහස පැහැදිලි කිරිම කැම්පස් සින්ඩියේ "හදින්වාදීමේ" ලිපියෙන් පැහැදිලිව කල හැකියි.

කැම්පස් සින්ඩිය කා සඳහාද....?
දැනට අධ්‍යාපනයේ යෙදෙන සියලුම සිසුන්ට මෙන්ම, විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනය ලබා, ඉන් පිටත්ව ඉන්නා සියලුම දෙනාට. එහෙත් වසර අවසානයේ ප්‍රදානය කිරීමට බලාපොරොත්තු වන, සම්මාන හා ත්‍යග සඳහා තෝරා ගනු ලබන්නේ, දැනට අධ්‍යාපනය ලබන්නන්ගේ බ්ලොග් අඩවි පමණයි.
එතකොට අනික් උන්ට හුළංද....?
ඒක ඇත්ත. කැම්පස් යන්න හම්බ වෙන්නේ කී දෙනෙකුටද.? එක මාර්ක් එකකින් යන්න බැරි උන අයත් ඉන්නවනේ.. ඉතින් එයාලව අමතක කරන්නේ නෑ.. අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා, අනෙකුත් සියළුම සින්ඩි වලින් තෝරාගෙන.., අන් අයගේත් සහයෝගය ඇතිව, එයාලටත්, "හොඳම", "ජනප්‍රිය" මෙන්ම, "හොඳම අළුත් බ්ලොග් අඩවිය" ටත් සම්මාන හා ත්‍යාගයන් ලබා දෙන්න..

මාගේ අදහස කැම්පස් සින්ඩිය කා සදහා විය යුතු ද?
කැම්පස් සින්ඩිය අධ්‍යාපන පිපාසය අන්තර්ජාලයේ බ්ලොග් තුල සොයා යන සියලු දෙනාගේ දැනුම පිපාසය.සනසාලන ‍තෝතැන්නක් ලෙස.
සිතුවම් කරණය කාව්‍ය කතා බ්ලොග් වල සිට  විද්‍යාත්මක ලිපි ලියනා දක්වා බ්ලොග් කරණයේ යෙදෙන සියලුම බ්ලොග් කරුවන්ට.
අනෙක් අයට හුලං නැත අධ්‍යාපන බ්ලොග් කරනයට අමතරව  ඔබ බ්ලොගයේ සාහිත්‍ය නිර්මාණ වැනි දේවල් සාතිතය නිර්මාණ වැනි කැටගරි යටතේ පලකල හැකිය.
පළමුව කතා කරන්නේ අධ්‍යාපනය ලබන්නට ලබා දෙන සම්මාන ගැනය පසුව අනෙක් අයටද ලබා දෙන සම්මානයක් ගැන කතා කරයි එසේනම් සදහන් කල යුත්තේ සියලු දෙනාට සම්මාන ලබා දෙන බවය.


එතකොට මොනවද ලියන්නේ..?
ලියන්නද දේවල් නැත්තේ. තමන් ඉගෙන ගන්නා විෂයයන් පිළිබඳ දැනීම සමස්ත සමාජය හා බෙදා ගැනීමට මෙය හොඳ අවස්ථාවක්. ඒ වගේම අද තියෙන විශාල අඩු පාඩුවක් තමයි, නිදහස් සිතුවිලිවලට, චින්තනයන්ට, අළුත් මතයන්ට තැනක් නොමැති කම. ඉතින් ඔබේ රැඩිකල් අදහස් අන් අය හා බෙදා ගැනීමේ හොඳම දෙයක්, තමන්ගෙම බ්ලොග් එකක් කිරීම.

එතකොට ලියන්නේ මොනවා ද නොව මෙසේ අධ්‍යාපනය අලලා ලියවීමට බ්ලොග් කරුවන් උනන්දු කිරීමක් මේ තුලින් සිදු කල හැකි නොවේද?ඉතින් මේවා ප්‍රධාන අරමුණු කර ගත යුතු නොවේ ද?


එච්චරද...?
නෑ... ඇයි එතකොට, කළා උත්සව, උපාධි උත්සව, විශේෂ දක්ෂතා, ජයග්‍රහණ, ඔය පොඩි පොඩි ඉවෙන්ට් ගැන දන්වා එව්වාම, ඒ ගැන පෝස්ට් එකක් දාලා පබ්ලිසිටියක් දෙන්නත් පුළුවන්නේ..

එචරද? නොවේ ඔබ සින්ඩියට කල හැකි විප්ලවය විශාලයි කැම්පස් නමින් වෙන්කර තිබෙන ඔය කැටගරි බොරු වැඩකි ඔබට එය එක් එක් විශයන් අලලා වෙන්කරන්නට හැකි නම් බ්ලොග් නොලියන අධ්‍යාපනයට ලැබැදි අය ද? අධ්‍යාපනික බ්ලොග් ලියන්නට පටන් ගනීවි එය ශ්‍රී ලංකීය අධ්‍යාපනයට කෙතරම් විශාල සේවයක් වේවිද? බ්ලොග් සාහිතයක් එක් තැන් වේවි සිංහල සාහිතය නමින් කැටගරියක්  එක් කලහොත් එය කෙතරම් වටී ද?
එසේ නොමැතිනම් ඔබේ අරමුණ වෙනස් කරන්න මන්ද දෙන් සිදුවී තිබෙනේ දැනුම එක් ‍රැස් වීමක් නොවේ-ලංකාවේ දසත විසිරී සිටින කැම්පස් බ්ලොග් කරුවන් තමන්ගේ කැම්පස් එක නමින් කැටගරි කිරීමක් පමණි.අධ්‍යාපනික අරමුණක් සදහා යාමට ඔබ කරන්නේ විහිලුවකි.වෙනත් සින්ඩිය හා මෙය අලුත් අරමුණක් නැත.තවත් එක් සිංඩියක් පමණි.

"ඔබ සින්ඩියට කල හැකි විප්ලවය විශාලයි ."


ප.ලි. -සැ.යු. කිසිම පුද්ගලයකු හෝ කණ්ඩායමක් උදෙසා මඩ ගැසීමට මේ පෝස්‍ටුව නොලියුවෙමි.මේ ලිපියේ ඒකායන අරමුණ වුයේ මාගේ අදහස ප්‍රකාශ කිරීම පමණි.ප්‍රසිද්ධියක් ලබා ගැනීමේ අරමුණින් රචනා නොකලෙමි.


2013-12-02 තවත් ලිපියක් කැම්පස් සින්ඩිය ගැන කතා කරලා :) 

එන්න බ්ලොග් අවකාශය දෙකට බෙදෙන්න…. සින්ඩි හදන්න….(බ්ලොග් අවකාශය තුල කුල වාදයේ ඇරඹුම)

Cam+Pussy
http://kalulabels.wordpress.com/ 


Read More

Tuesday, July 10, 2012

මගේ යාලුවෙක් ඉන්නවා පොරට එටිසෙලාට් ෆෙන්ඩ් සූන් එකෙන් සෙට් වෙච්ච ගාල්ලේ කෑල්ලක් ඉන්නවා.
බුවා මැත කරන්නේ.පොරට  ආතල් එකක් ගන්න ඕනි වෙලාවට කතා කරනවා.මේකි පන දෙන්න කතාව.ටික වෙලාවකින් ගාල්ලේ අධ්‍යාපනය හා නුවර අධ්‍යාපනය ගැන වාද පිටිය..මං කොහොමද ඒක දන්නේ කියලාද බැලුවේ මාත් පොරට කම්මැලි හිතුනාම ටෙක්ස් කරන නිසා දන්නවා..

         මොකද මේ කොහෙවත් යන ගාල්ලේ කෑල්ලක් ගෑන් කතා කරන්නේ කියලා ද බලන්නේ මේකයි එයා ඔලෙවෙල් ඒ අටයි බී එකයි ලු.ඉතින් ගෙදරින් මැත කරන්න අහලා.ඒත් ගෙදරින් කරන්න දීලා නෑ සිංහල කරන්න කියලා ඉතින් මෙයා මේ දුක හැමදාම පොර එක්ක කියවනවා.

කට්ටිය බලන්නෙ ඉතින් මට මොකද කියලා නේ..ඒකට ලොකු හෙතුවක් තියනවා..ඇයි දන්නවාද ඒ ගෑනු ලමයාට මැත කරන්න ගෙදරින් දීලා නැත්තේ.ඒයාගේ මැත කරපු අයියාට වැලේ  වැල් ඇතිලු.
                 ඒත් ඒ දෙමාපියන්ට අමතක වුනු කාරණය මොකක්ද?මැත කරලා ලංකාවේ හැමෝම ෆෙල් නැ කියලා.ඒලෙවෙල් කරන කාලේ කිසි කැපකිරිමක් නොකර කෑලි පස්සේ යන් එකයි ක්ලබ් යන එකයි ආතල් ගන්න එකයි කරලා බොරුවට දුක් අදෝනා තියන්න එපා අනේ ඒලෙවෙල් කරන් එක පට්ට අමාරු ඊට වඩා කොස් එක්ක හොදයි.අනේ ආට් කරත් සයන්ස් කරන්න  එපා.බුදු අම්මෝ කිය කියා රට වටේ විලාප තියන්න එපා.රජය අධ්‍යාපනේ එක්ක මොන මගුල් නැ‍ටුවත්.අවුරුදු දෙකක් කැප කරලා සාර්තක විදියට විභාගය ලිව්වොත් හොද ප්‍රතිඵල එනවා.

එසේ මෙසේ මූ මගුල්ක් කතා කරනවා යකෝ විභාගේ කාලේ පිස්සු නටලා ජීවිතේ සාර්තක කරගත්ත මිනිස්සු ඔය ඇති තරම් ඉන්නේ.ඔව් වෙන්න පුලුවන් ඒත් තැනකට ගිය මිනිහෙක් දන්නවා ඉහන් ගත්තානම් ජීවිතේ වටිනා කම.

කෑලි මත්තේ නැහෙන නැතිව ලව් කරලා එග්සෑම් කරන් ඕනි තරම් උන් ඉන්නවා කෙල්ලෝ වගේම කොල්ලෝ.සරල ආදර
ඒ වගේම හැම කලාස් දවසේම රූම් ගානේ රින්ගලාඉ ගනීම උපරිමයෙන්ම කරගන්න අයත් ඕනි තරම් මේ ඇස් දෙකට පේනවා.කාම ආදරය.
කෙල්ලට මැරීලා ආදරය කාලා ජීවිතේ ඇන ගන්න කොල්ලෝ වගේම කෙල්ලොත් ඇති වෙන්න ඉන්නවා. අවංක ආදරය.
හැම මගුලක්ම කරගෙන කෙලවගන්න කෙල්ලෝ වගේම කොල්ලොත් ඉන්න්වා-කෙලවගන්න ආදරය

ආදරේ කරලා අධ්‍යාපනය ඒ වගේම ක්ලබ් බාර් වල් ඉදලා ඉගන ගන්න උන් වගෙම ජීවිතේ කෙලවගන්න උනුත් ඇති තරම් ඉන්නවා.


මොන මගුල කලත් හරි ගියොත් ගොඩ ඒත් කෙල උනොත් .තමාගේ ජීවිත අරමුණක් වෙනුවෙන් ගමනක් යන්න ඕනි.තම්න් කෙලවගන් කැ ගහලා වැඩක් නෑ ඒක හොද නෑ කියලා ඒක හොදයි මං කලේ නැ කියලයි කියන්න ඕනි..
ජීවිතේ තමන්ගේ ඒ නිසා ඒ ගැන සෑහෙන්න හිතන්න ඕනි.දෙමාපියොත් දරුවා කෑමති මාවතක සාර්තක ඉලක්කයක් පෙන්නන එකයි කරන්න ඕනි.නැතිවබලෙන් පාරක තියන්න බෑ.මතක ඇතිනේ කාකා ලියලා තිබුන "දැන් කාලේ හැදෙන ළමයි සහ විස්ස විජ්ජාල ප්‍රොෆෙසර් ලා! - Oh these kids (and these University Professors) " ලිපිය.මන් හිතන් විදියට ඒ කුමක් වුවත් ලමයාගේ කැමැත්ත පි‍ටුපස හබා ගියාම.ජීවිතය සාර්ථක ඉලක්කෙකට ලගා කරගන්න පුලුවන්.දෙමාපියන්න එසේ ශක්තියක් වන්නට.ඉගනීම සදහා  සාර්තක ඉලක්කයක් අවශයයි.

Vision - the ability to see what others do not see
Courage - the ability to act despite fear
Creativity - the ability to think outside the box
self-confidence - the ability to withstand criticism
self-control - the ability to delay gratification
(මාගේ ගුරුතුමෙක් මාගේ ලිපියකට දමා තිබූ කමෙන්‍ටුවකට තිබූ දෙයක්)

හත කරුණු ජීවිතේ කරන්න පුලුවන්නම් ජීවිතේ සාර්ථක වෙනවා නොවනුමානයි.පහත ශ්‍රේෂ්ඨ  මිනිසුන් දෙස බලන්න.




මොවුන්ට ජීවිතය පෙන්වීමට කවුරුත් සිටියෙ නෑ නමුත් මොමුන්.ජීවිතය සාර්තකත්වය සොයා ගත් මිනිසුන්.අපට මේ තරම් ජීවිතය පෙන්වා දෙන්න සිටියත්
"යන්න පාරත් තිබේනම් දෑසත් තිබේ නම්..කොහෙද මේ යන්නේ"


ප.ලි.
ඇයි මේ ලිපිය ලියන්න හිතුනේ-
මං වගේම ජීවිතේ කොතනක හෝ අනාගත්ත කෙනෙක් හිටියොත් ඒ අනා ගැනීම මගහැර.සාර්තකත්වයට යන්න පමා නොවෙන්න යන්න.
කාට හෝ මේ ලිපිය ජීවිත සාර්තකත්වයට උපකාර වේවා!!

ලියන්න ගිය අදහස හරියට ඇවිත් ද මන් හිතන් නේ නෑ..

* කියන්න අමතක උනා ඔය පින්තූරේ ඉන්නේ එක ගැගැණියයි..ඒක විශේෂ්යක් නේ ද?
එම ගැහැණිය ගැන ලිපිය.>>>>


ආ අපේ බ්ස් කට්ටිය අලුත් වැඩක් පටන් අරන් ඕන්...
බස් රේඩියෝ බ්ලොග් සම්මාන උළෙලට සමගාමීව බ්ලොග් සතියක් 07/07/2012 සිට 14/07/2012 දක්වා සංවිධානය කර ඇත. ඒ සඳහා ඔබගේ දායකත්වය සුහදව අපේකෂා කර සිටිමු, බ්ලොග් සතිය වැඩසටහනේ දී ඔබ විසින් දෛනිකව ජුලි 07 වෙනිදා සිට ජුලි 14 දක්වා පෝස්ට් පල කල යුතුවේ. (මුල් දින දෙක මඟ හැරුනු බ්ලොග් කරුවන්ට තෙවැනි දින සිට දායක වීමේ හැකියාව ඇත) එම සෑම පොස්ට් එකකම අපගේ බ්ලොග් සතිය රුපය syndi.buzzradio.lk යන සබැඳිය සහිතව පල කරීම හෝ අපගේ සබැඳිය බ්ලොග් සටහනට පහතින් එක් කිරීම ප්‍රමාණවත් වේ. තවද පහත ගැජට්ටුව ඔබේ අඩවියේ පල කොට අපගේ සම්මාන උළෙලට දායකත්වය දක්වන මෙන් ආරාධනා කර සිටිමු... ස්තූතියි මෙයට සංවිධායක කමිටුව අන්තර්ජාල වින්දනීය නිදහසේ පෙරගමන් කරුවෝ අපම වෙන්නෙමු.. අපි බස් රේඩියෝ ශ්‍රී ලංකා. -- අහන්න නවතම තොරතුරු - www.buzzradio.lk බ්ලොග් සම්මාන මිතුරු පිටුව http://www.facebook.com/syndi.buzzradio බ්ලොග් සම්මාන සින්ඩිකේටරය http://syndi.buzzradio.lk


Read More

Monday, July 2, 2012

ටැබූගේ නැවත් පැමිනීම සහ +18 පසුව මං මෙහෙම ද? (2)

එක කියෙව්වේ නැත් නම් කියවලා ඉන්න...01>>>

දවසේ වේඩ ඉවර වෙලා දයියනේ කියලා අදත් නින්දට යන්න ලෑස්ති වුනා විතරයි.එකටම මතක් වුනේ අදත් මට කාලය තරණය කරන්න වෙයි ද?ඇත්තටම  ගොඩාක් ගැබුරට ඒ ගැන හිතුවා.එහෙමම නින්ද ගියා එක පාරටම අදත් ඇහැරුණා.පුදුමයකි අදත් ඊයේ ඇදේ අම්මේ මෙන්න අර කෙල්ල මගේ ලග නිදි.
මන් ටක් ගාලා ඇදෙන් නැගිට්ටා.දැන්නම් ෂුවර් නිදාගත්තාට පස්සේ ආනාගතේට යන්න හැකියාවක් මට තියනවා.
ඇදෙන් නැගිටලා යන්න හදනකොටම..
ඇදිවත නැත එතකොට මම..ටක් ගාකා එහා මෙහා බලනකොට ඇද අසලම වැටි තිබු ශෝටක් හමුවිය හකි ඉක්මනින්  ෂෝට ඇදන් කාමරයෙන් එලියට ආවා.
පුදුමයි මේ ඊයේ ආපු ගෙදර..
නැවතත්  කාමරය ඇතුලට ගිය මම ඇගේ මූහුණ බැලීය
ඒ..ඈය..ඊයේ මා ස්මග මේ ගෙදර සිටි යුවතියයි.



එතන් ටිපෝව උඩ තිබූ වතුර වීදුරුවෙන් වතුර උගුරු දෙක තුනක් බීලා
හැකි ඉක්මනින් බාත් රූම් එක හොයා දිව්වාය.
ඕ මේ කණ්ණාඩියෙන් පෙන්නේ මං මේ මං..
එකියන්නේ මං Time Traveler කෙනෙක් ඔව්
දැන් ඉතින් කොහොමද ..අහපු හිටපු තැනට යන්නේ..එක ඊයේ වගේ ඉබේම වෙයි. මං හිත හදාගෙන ඈ දෙස් බැලීය
ඇත්තෙන්ම ඈ ලස්සනය..
මං මේ ඇදේ නිර්වස්ත්‍රව මොනවා ද කලේ..මං ඈ එක්ක..
ඔව ඉතින් ඈ මගේ බිරිද නිසා එය එසේ වන්නට ඇත.
දැන් මොනවා ද කරන්නේ ඈ ගැබුරු නින්දක.

බඩගින්නක් ලොකුවටම ඇත්.
පෙර දිනයේ ඈ කෑම සකසමින් සිටි කුස්සිය වෙත් පිය නැගීය.
මේසය මත සකසා වසා තිබූ කට්ලට් හා සැන්විස් කිහිපයකි...
සැන්විච් පෙති 2ක කුත් කට්ලට් හතර පහකින් හොදින් සප්පායම් විය.
අසල තිබු දොඩම් යුෂ ජොග්ගුවෙන් විදුරුවක් ද බඩ්ට හලා ගත්තාය...
බඩ ගින්න නම් දැන් හරි.ගෙදර යන්නත් නෑ දෙන් මොකද කරනේ..



ටිකක් එහට ඇවිද ගියාය සාලයට ආසන්න දිග කොරිඩොවක් වැනි තැනක් පොත් රාක්ක ගනනාවකි. පොත් රාක්ක පසු කොට ගියවිට කාර්යාල කාමරයකි.
ඇත්තටම සුන්නදර තැනක්..අදහා ගන්නට බැරිය ඈගේ සහ මගේ ජායාරූපයක් කාර්යාල මේසය උඩ.එතකොට මේ තැන මගේ ද.. !!
එතනට එහායින් පරිගනක තිර තුනකි.ඒවා ක්‍රියා කරමින් පවති..
මන් ඒ අසලට ගොස් වාඩි විය.
කරුණාකර ඔබගේ අත් සලකුණ තහවුරු කරන්න ..මන් මදක් පැකිලෙමින්.පරිගනක තිරය මත දකුණු අත ඇබීය.
තහවුරු කීරීම සාර්තකයි.
පරිගනකය විවෘත විය..
ගූගල් ක්‍රෝම් වෙබ් බෘසරය විවෘත වී ඇත් පුදුමයකි ..එහි ඇත්තේ මාගේ බ්ලොග් ඩැෂ් බෝඩ් එක..එත් ඒ 2012 නොවේ.හැකි ඉක්මනින්.මාගේ සහෝදර බ්ලොග් වල අනගතය දක්නට මාට ආසාවක් ඇති විය.පලමුව මන් මාගේ බ්ලොගය නැරබීය එය තාමත් මහේෂ්ගේ ලෝකයමයි එත් කලු ඉන්ටෆෙස් එක නැත.ඒ වෙනුවට එය සුදු පැහැ ගෙනය.
ඩැෂ් බෝඩ් එකෙහි..BLOGS i'm following හි All blog updates වලට පෙල ගැසී තිබුනේ මා කියවන්න  බ්ලොග් කට්‍ටු කිහිපයයි.

උඩින්ම කතන්දරයාගේ බ්ලොගයේ  පොස්‍ටුවකි. තාමත් කතන්දර කියමින් ඉන්නා බවක් දිස් විය.ටැබූගේ අතුරු දහන් වීම කතන්දරයා දන්නවා යයැ පැවසු දෙයකට ප්‍රතිචාර දැක් වීමට ලිපියක් ලියා තිබුනි.

ඊලගට මල් කැකුළුය ඉතා හොද විෂ්ව කොෂයක් බවට එය පත්වී තිබුනි.

මඩිස්සේ නිෂාන් ද පාඩුවේ ලිපියක් ලියගෙන් හිදී.

සොදුරු සිත.එක් වරම බ්ලොග් ලෝකයෙන් අතුරු දහන්වහිද ඉතා විශිෂ්ඨ නිර්මාණ කරණයක ඉදිපත් වී සිටි

ගැමියා හා මාරයාද තවමත් අත්ම කථනයක යෙදි සිටී.ගැමියාගේ ආත්ම කථනද දැන් මාරයාගේ සේම අව්‍යාජ වී තිබේ.

blog ගඩොල් සහ දුමියා එකසේ අපව පිනවමින් සිටි.දෙදනම ඉතා කාර්‍ය භුලව සිට නැවත් පැමින සිටි.

රාජ් අයියා ලිපි ලීවීම වෙනුවට බ්ලොග් අවකාෂයේ හොද ලිපියක් ‍තෝරාගේන් ඊට විචාරයක් ලිවීමේ යෙදී සිටි.

අටම් පහුරද දැන් වයසට ගොස් බණ ලියමින් සිටි.

සයිබර් යාය Cyber yaya  දැන් කීවොහොත් සිතුවමකි කියන්නට දෙයක් නැත.සුපිරිය.

බස්සා අයියා බ්ලොග් ලීවීම නවතා ලිංගික අධයාපනය කියා සෞඛ්‍ය සේවා බ්ලොගයක් පටන් ගෙනය.

මගේ ලෝකය දැන් වැලේ වැල් නැත මේ දවස් වල දෙවන දරුවාට නමක් සොයා බ්ලොග් පොස්‍ටුවක් දමා තිබේ.
වෙඩිතියන සමනලයා සියා තිබූ දේ තෙරුනේ නැත.

රත්ගමයාට හොද වැඩේ.පොරගේ මල්ලිලා රත්ගමයාගේ පොඩි හා ලොකු මල්ලි ලෙස  බ්ලොග් ලියමින්.බ්ලොග් අවකාෂයේ යුද්දයකි.

ලොක්කා........... ලොක්කා.......... නැගිටින් නැද්ද අම්මාගෙ කට හඩ කොහෙදෝ සිට ඇසේ අදත් ඇග සිතුවමක් සේ නොපෙනී යයි.මට දැන් ඇදේ නිදා සිටින මාව පෙනේ..නැවතත් මන් වර්ථමානයේය.

තව බ්ලොග් ගොඩාක් තිබුනා අහපවු අනාගතේට ගිය දවසක බලලා කියන් නම්..


ප.ලි.
මඩක් අරමුණු කොට ලියූවක් නම් නොවේ.
මෙකේ  ටැබු ගැනත් ලියන්න ගියේ එත් මිස් වෙලා.එතකොට ටොපික් එක ගැල පෙන්නේ නෑ කමක් නෑ.



Read More

Thursday, June 21, 2012

ඇන්ටි මට දුව දෙනවාද?

ඊයේ මේ කතාව ලියන්න වෙලාවක් ලැබුනේ නෑ ඒක නිසයි අද උදෙන්ම ලියන්න හිතුවේ.මගේ ලිපි හොද ? පස්සෙන් පන්නන සෙට් එකේ දෙතුන් දෙනෙක් වැඩි වෙලා තියෙන්නේ.හොද කමෙන්‍ටු කිහිපයකුත් වැටිලා තිබුනා.ඒ ශක්තියටත් ගොඩා ස්තූතියි හොදේ..ආ කමෙන්‍ටුවක් නොදා ලිපි  බලලා කියවලා යන ඈයොන්ටත් ගොඩක් ස්තූතියි ඈ..

         මගේ මේ තීම් එකේ කමෙන්ට් කරන අයගේ නම් තියෙන්නේ කළු පාටින් නේ එකේ කෝඩ් එක හොයාගන්න ට්‍රයි කලා හරියන්නේ නෑ හොයා ගන්න බැරි වුනා නේ.හොයා ගත්තානම් වෙනස් කමක් කොර ගන්න තිබුනා.මඩිස්සලේ නිශාන් ගේ හෙල්ප් එක කින් කමෙන්‍ටුවට රිප්ලේ කෑල්ලක් ඇඩ් කොර ගත්තා ඒත් හිතට ‍ෆිට් නෑ නැතුව ඒක හොදා ඉතින්.ඕවා ඉතින් මටමනේ වෙන්නේ හරි හරි දැන් නිකන් වටේ යන් නැතිව කතාව කියන්නම් කෝ.


ඊයේ උදේ පාන්දරම මං නුවර හෝල්ට් එකක  ඉන්නවා හරි හෝල්ට් එක කියනවානම්.පැණීදෙනිය හෝල්ට් එක කවුරුත් දන්නවා නේ..දන්නේ නැත්නම් නිකන් හෝල්ට් එකක් හොදේ..
ඔතන උදේ පාන්දර ස්කෝල් වලට යන්න කොල්ලෝ කෙල්ලෝ පිරිලා.මං හිටන් හිටපු  තැනට පොඩ්ඩක් එහායින් මහනුවර ජනප්‍රිය පාසලක මල්ලි කෙනෙක් හිටන් ඉන්නවා.

ඔන්න බොලේ ටික වෙලාවක් යනකොට ලස්සන නංගි කෙනෙක් (ස්කුල් කිට් එකෙන් මහනුවර ජනප්‍රිය පාසලක ) අම්මා එක්ක එනවා.නංගී බය වෙලා වගේ..මං අර මල්ලි දිහා බැලුවා හරි පොරත් රතු වෙලා.ඇන්ටි අර මල්ලි ගාවට යනවා.

               
ඇන්ටි අර මල්ලි ගාවට යනවා.ඔයාලාට හිතුණු ටිකම මටත් හිතුනා ෂා දැන් නම් එක්කෝ මේ සෙනග මැද අරූට බනිනවා.නැත් නම්  කනට ගහනවා.නැත් නම් කෙල්ලට ගහනවා.ඒත් කෙල්ලගේ මූනේ නම් බය පාටක් පෙනුන් නේ නෑ.අර මල්ලිත් මන් ගාවම හිටිය නිසා මට බයත් හිතුනා.මටත් මෙතන හිටන් ඉදලා චාටර් වෙන්න වෙයිද කියලා .මාත් ඕනි මගුලක් කියලා එතනම හිටියා.

ඇන්ටි අවා.මං හිතුවා....... මන් හිතුව එක වැරදුනා.

පුතා ද කසුන්

ඔව් ආන්ටි

දැන් මේක පටන් අරන් ගොඩාක් කල්ද?

එචර කාලයක් නෑ

හරි මේක පටන් ගත්තාට කමක් නෑ හොදට ඉගන ගන්න ඕනි.මගේ කෙල්ලට දුක් විදින්න බෑ නේ.
අන්කල් ෆෝන් එක මෙයාට දෙන්නේ නෑ පාඩම් වැඩ කරගන්නේනැති වෙයි කියලා.
ඔයාලට කතා කරන්න මීට් වෙන්න වෙලාවල් තියනවා නේ..

යකෝ මගේ කනේ දෝශයක් වත් ද?
ඇන්ටි දැක්කා මන් කතාව අහගෙන ඉන්නවා.ඊට පස්සේ දෙන්නාව අඩගහගෙන ගියා.ටොරින්ටන් එක උඩට.
අනේ දෙයියනේ මට නිකන් හීනයක් වගේ.අය ඉතින් ඇන්ටි මට දුව දෙනවාද? කියලා ඒ පොරට අහන්න ඕනි නෑ නේ.
කොහොමද නේ ඔහොම කෙල්ලක් සෙට් වුනා නම් හක්කෙන්ම ගලවන්න තිබුනා.අලුත් කතාවක් අරගේන් අහපු එන්නම් .කමෙන්ට් කියලා එකක් පහල තියනවාලු ඔන්න
---------------------------------

අලුත්ම විද්‍යා ප්‍රබන්දය කියවන්න >>>>>> 04.මම සහ මම  


කමෙන්ට් කියලා එකක් පහල තියනවාලු ඔන්න.

Read More

Monday, June 18, 2012

ආතල් ගන්න කතා ලිව්වේ නෑ (+18 නිසා)

මගේ කලින් ලිපිය "+18 තමා ඒ වුනාට මේ කථාව ජරා කියන්න එපා " කියන ලිපිය කිවලා නැති කෙනෙක් ඉන්නවානම් ඒක කියවලා ඉන්න.

ගොඩාක් වෙලාවට මට තියන ලොකුම ප්‍රශ්නේ තමා ම්න් කියන් දේවල් ගොඩාක් අයට තේරෙන් නැති එක.මං මොනවා  හරි  දෙයකින් දෙන්න උත්සහ කරන අදහස මගේ වටේ ඉන්න පිරිසට තෙරෙනවාද කියන් ප්‍රශ්නය.මං හිතන්නේ මගේ ලිපි කියවන ඔයාලට මේ ප්‍රශ්නය නැතිව ඇති මොකද බ්ලොක් ලියන්නෙක් වුනත් කියවන්නෙක් වුනත් යම් කෙනකුගේ අදහසක් තෙරුම් ගන්න ඒක විචක්ෂණ ශීලීව විමර්ශනාත්මක බලන්න පුලුවන් පිරිසක්.

වර්ථමානයේ ලංකාව තුල කුහක මානසික ‍රැල්ලක් බිහි වී ඇතයි කීවොත් මට කිසිවකු බැන නොවදීවි කියා මං සිතනවා.ලංකාව තුල දැන් ඉන්නේ පොෂ් ඇමරිකන් කාරයෝය.ඒත් ලංකීය ඕනීම පවුලක පරම්පරා පහක් පසු පසට ගොස් බැලුවහොත් පොෂ් කාරයෝ නැත අපේ මිතුන් මිත්තලා හරි අපූර්ව ගැමි වැදගත් මිනිසුන්ය.වර්ථමානයේ කරන්නට හොද නමුත් කියන්නට නරකය.කියන දේ විශ්ලෙෂණයක් කලහොත් උට පිස්සුට..ඒ නිසාම අද මිනිසුන්ව නටවන්න බොතල් පත්තර කාරයන්ට ලේසිය.බෝතල් පත්තර කාරයා යනු බෝතලයට පත්ත්‍රය ලියන්නාය.ඔවුන්  ලියනා ලිපි බල්ලාගෙන් පටන් ගෙන මැක්කාගෙන් ඉවර වෙන ගනයේ ඒවාය.මිනිසුන්ට ද ඒවා රසවත්ය.හදවතට එකගව ලිපියක් ලිවුහොත් ඒ පොර දේශත් දෝහියාය.ඒවා කියන කතා නොව ඒවා හැම තැනම වෙන කතා නිසා ඒවා කතා නොකල යුතුය.


මට පලවෙනි කෙස් එක වැටෙන්නේ බුකියෙහි මා අප්ලෝඩ් කල විඩියෝවක් වෙනත් අයට ටැග් කල විටය.ඒ  අපේ AL බයෝ පාඩමෙහි එන දරුවකු බිහිවීමට අදාල කොටස පාසලහි ඉගැන්වු විට.මා මිතුරකු සතුව ඒ හා සම්බන්ද වීඩියෝ පට කිහිපයක් ඇති බවත් එවා මට දිය හැකි බවත් පැවසීය.මට ඒය ලැබුනු පසු එහි ඇති සංවේදි බව නිසාම,මා එය අප්ලෝඩ් කර බුකියේ බයෝ කරනා දන්නා සියලු දෙනාට ටැග් කලේය.එක් ටැග් කිරීමක් හැරෙන්නට අනෙක් සියල්ල ඊලග දවසේ ඉවත් කර දමාය.මාගේ මිතුරියකුගේ අයියා කෙනකුට ටැග් කලේ ඔහුද බයෝ කරනා බුවෙක් නිසාය.
පසු දින ආ ආරංචි මාර්ග වලින් දැනගන්න්ට ලැබුනේ.ඔහුගේ මිතුරියක් අනේ මොනවාද ඔයාගේ වෝල් එකේ දාලා තියන්..
ඔහුගේ හිතට මොනවා උනාද මන් දන්නේ නෑ.ජරා විඩියෝ එකක් ටැග් කට වරදට ඔහු මට ගහන්නට ගැන් එකක් සෙට් ක්ර්ගෙනලු.තනියම ගහන්න බැරි බුවා සෙට් එක එක්කද ගහන්නට නම් අවේ නැත් ආවානම් කන පිරෙන්න වචන සාදයක් මං දෙනවා.


ඒ උදාහරණය මං ගත්තේ ඒක තමා ලිංගික කුහකත්වය කියන් එක තෙරුම් කරන්න.අපේ රටේ මේක ලොකුවටම තියනවා.මෙහෙම මනෝ භාවයක් තියන ඒවා කතා කරන ඒක මීට සම්බන්ද දේවල් කතා කර එක ජරා වැඩක් නමුත් තමුන් ඒව..ඒක කුණුහ‍රැප..බයිලා ගහන ලංකාවේ සමහර අය කියන්නේ මේවා කතා කරන් එක ජරා වැඩක් කියලා.මං හිතනවා බ්ලොග් අවකාශයේ ඉන්නේ ගොඩාක් බුද්ධිමත් විචාරශිලි සෙට් එකක් බොහොම වැද ගත් විදියට මේ මතෘකා  ගැන සාගච්ච කලා.
          තවමත් මංගල උත්සවයකට  පසුව තම යේලිගේ කන්‍යාභාවය පිලිබදව පැහැදිලි විමසීමක් නැද්දමා විසින් සිදු කරගෙන යන් සමාජයකයි අපි ජීවත් වෙන්නේ.ලංකීය සමාජය තාමත් කුමරි බබසර ඉහලින් අගේ කරන රටක්.මං ඉස්සරලා ලිපියෙන් සදහන් කලේ ආතල ගැනීමක් නෙවේ එහි ඇති ගැබුරු තෙරුම වටහා ගැනීමට ට .මෙචර ගැඹුරට සදාචාරය කතා කරන රටේ.පොඩි වුන් ඩබලකගේ මානසිකත්වය ඕකද කියන්නයි මන් උත්සහ කලේ.නැතිව ඒ ලිපියෙන් ආතල් එකක් ගැනීම නෙවේ.
        මන් හිතන්නේ ගොඩාක් අය ඒක තෙරුම් ගත්තා .ඒත් අද මට හමු වු වැඩිමහල් සහොදරයෙක් මොනවද මල්ලි අර දාලා තියෙන්නේ මොනවද බන් ලැජ්ජාවේ බෑ.ඒ පොර කියන්නේ බුකියේ ෂෙයා කර තිබූ ලිපියේ ලින්ක් එක ගැනයි.ඒපොරගේයෙහෙලියන් කීප දෙනකුත් විමසුවාලු මොනවාද ඒ දාලා තියෙන්නේ ඔයාගේ යාලුවෙක්ද කියලා.පොර කියනවා ඒක අයි කරපන් ලු නැතිනම්.මාව ෆ්‍රෙඩ් කෙනෙක් විදියට තියන් නැතිව අයින් කරනවාලු.මන් කීවා හා කියලා.මා කියන්නට යන දේ තේරුම් ගන්න බැරිනම් මගේ දේවල් නොබැලුවාට කමක් නෑ.


මගේ බයෝ පංතියේ ප්‍රජනනය කියන පාඩම උගන්වනකොට කෙනෙක් සර්ට ප්‍රශ්ණයක් යොමු කරලා තිබුනා.
ඕක ඔචර සීරියස් කෙස් එකක් නම් ඇයි මිනිස්සු මෙචර ආස මේ දෙට?
මගේ විදියට පිලිතුර-මිනිසුන් ප්‍රජනනයේ යෙදෙන්නේ තමාගේ වර්ගයාගේ පැවැත්මට.ඒදේ හරියට අපිට කවුරුහරි ගහනවා වගේ රිදුනානම්.අපිව ඇල් පනිත්තකින් ඇනිනවා වගේ රිදුම් දෙන වැඩක් වුනා නම්.වර්ගයාගේ පැවැත්ම ස්ථිර නොවන්නට තිබුනා.වර්ගයාගේ පැවැත්ම උදෙසාම එය රසවත්.

ඒසේ රසවත් වු පමනින් බල්ලන් බලල්ලුන් සේ මිනිසු වන් අප හැසිම සුදුසු නොවේ.මිනිස් සිත.පාලන්ය කල හැකියි.බොහෝ මිනිස් කණ්ඩායම් තම පැවැත්ම සදා ආචාර දර්ම පද්දතියක් ගොඩනගාගෙන තිබේ.
ආසියාතිකයන් වන් අපි සතුව ඒ දේ ගැබුරටම තදින්ම කාවද්දවා තිබේ.
මේවා කතා කලොත් වැරදී නමුත් ඒව හිතේ තියාගේන වැරදි කර කර  එලියට හොද මූන පෙන්නාගෙන හිටියාම නියමයි.මන් මේ ගැන කතා කලාම මොනවාද ලියන්නේ අහනවා.එත් ඒ පොඩි වුන් දෙන්නා වැරදි පාරෙම දිගටම ගියානම්.ඒ වගේ දෙයක් තව තැන් වල වෙන්නට පුලුවනි.මේ ලිපියෙන් කතා කරලා කීවේ ඒහෙම උනොත් ඒ වගේ වැ‍රැද්දක් ට්ඝව කෙනෙක් අතින් නොවෙවි.නමුත් ලිංගික කුහකත්වය නිසා මේ ගැන කතා නොකර සිටියානම්.....මේ වැ‍රැද්ද තව කා අතින් හෝ සිදු වීමට ඉඩ තිබේ..

මට මේක ලියන්න හිතුනේ මොනවද උබ ලියලා තියෙන්නේ අහපු නිසයි.


ප්‍රජනනය යනු-"ජීව්යකු තම විශේෂ්යට අයත් නව ජීවින් / ජීවී පරම්පරාවක් ඇති කිරීමයි"එමගින් ජීවි විශේෂයේ පැවෙත්ම තහවුරු වේ.
මෙය මෙපමනකි අප සියල්ල එය තෙරුම් ගත්තානම්.සියල්ලන් ජීවිතය විදීවී.බ්ලොග් කාරයන් යනු බොතල් පත්තර කාරයන් නොවේ.එමනිසා ලියන්නේ හිතට එකගවය.මන් ලිංගිකත්වය ගැන ලීවේ ආතල් ගන්නට නොව මෙයයි නියම ලිංගිකත්වය.
කුහක කමකට හිත්ට ඉඩ දෙන්න එපා අවංක වෙන්න..
Read More

Sunday, June 17, 2012

බඩී see u later...

දැන් මාස අටකට විතර විතර කලින් මං ගෙදර එනකොට අම්මයි,නංගියි,මල්ලි හැමෝම කුස්සිය පැත්තේ ලොකු සද්දයක් මොනවා හරි තුන්දෙනා එකතු වෙලා කතා කරනවා.අප්පචී නම් වැඩ ඇරිලා ගෙදර ඇවිත් නෑ වගේ.කාමරයට ගිය මං බෑග් එක තියලා ඇදුම් මාරු නොකරම කුස්සිය පැත්තට ගියා.
කුස්සියට යනකොට පුංචි බලු පැටියෙක් මාව දැකලා මගේ පැත්තට හිමීට ඇවිදගෙන එනවා.විස්තර අහලා බලපුවාම අම්මා කීවා.
මං අද ලේවැල්ලේ ලොකු අම්මලාගේ ගෙදර ගියා.මුගේ අම්මා මැරිලා මේ වගේම පැටව් දෙන්නෙක් හිටියා.මං මූව අරගෙන ආවා.තාම සති දෙකක් වත් නෑ.
පොර ගෙදරට ගෙනාවාම වැඩ වැඩි වුනේ අම්මාට තමයි අපේ වැඩ වලට අමත්‍ර මූට කිරි ටිකක් වත් බීගන්න බෑ හරියට සීතලට ගැහෙනවා.අමාකොහොම හරි මූව හොදට බලා ගත්තා.
එදා හවස තමා නම් තැබීමේ උලෙල.හැමෝම එක එක නම් යෝජනා කලා එත් මූ දිහා බලන් හිටපු මට එක පාරටම බඩී කියවුනා.මුගේ රූපෙත් එක්ක නම් යස අපූර්වට ගැලපුනා.හැමෝම ඒකට කැමති වුනා.එදා ඉදන් මේ බලු පැටියා බඩී වුනා.

ම්ං ටිකක් තදට හිටියාට මේ පොරට අම්මයි නංගී නිසා හුරතලෙටමයි හැදුනේ.හැම වෙලේම සෙල්ලම.හැමෝටම හොරෙන් නංගිගේ කාමරයට ගිහින් නංගි පාඩම් කරනකොට පු‍ටුව ඇතුලට වෙලා ඉන්නවා.උදේම අපි හැමෝම ගෙදරින් ගියාම වැඩිපුරම ඉන්නේ අම්මත් එක්ක ඒක් නිසා පොර අම්මාගේ බුදු ‍ෆිට් එක වුනා.
      අම්මා එක්කම ගිහින් කොහොම හරි පවුලේ නෑදෑ ගෙවල් ටිකත් දන්නවා මාසයක් දෙකක් යනකොට.දවස් දෙකකට සැරයක් වත් මේ හැමෝම ගිහි බලලා ආවේ නැත්නම් පොරට නින්ද යන් නැතිව ඇති.
බඩීගේ ලෝකය රස කතා මල්ලත් අපි ගෙදර එනකම් බලන් ඉන්නේ ඉස්සරහාට ඇවිත් බලන් ඉන්න.මොනවා හරි දුන්නාම චුට්ටක් කාලා ඉතිරි ටික හන්ගලා තියා ගන්න පොරක්.දෙන ඕනි කෑමක් කනවා පැනි රස වලට වගෙම මස් වලටත් හොද රුසියා.
   පෙරේදා අම්මා එක්කම අත්තම්මාව බලන්න ගිහින් එහෙන් දුන්න බිස්කට් එක කාලත් නෑ.ගෙදරදී දුන්න මොකුත්ම කෑ වේ නෑ,මල්ලි හැමදාම ගේන 5හේ අයිස් එක.නංගිගේ හකුරු කැල්ල අඩුම එදා වතුරවත් බීවෙ නෑ.
    එදා හවස පොර නිදිමත් ගතියෙන් ගිටියේ.අප්පචී කීවා හෙට ගිහින් පශු වෛද්‍ය ලගට හිහින් බෙහෙත් ගෙන්න කියාලා.අම්මා ඊයේ ගිහින් බෙහෙත් ගෙනල්ලා.උනක් කියලා බෙහෙත් 3ක් විද්දාලූ..
  ඊයේ ‍රැට්ත් මන් හැමදම වගේ එලියට ගියා.හැමදාම ටික වෙලාවක අහස දිහා බලන් ඉන්න එක මගේ පු‍රැද්දක් වෙලා තිබුනා ඒ වෙලාවට මං ලගට බඩිත් ඇවිත් ඉදගෙන ඉන්නවා.කවුරුත් නොදන්න ලොකු බැදීමක් අපි අතර තිබුනේ එහෙම.එත් ඊයේ අවෙ නැති නිසා මන් කුස්සිය පැත්ත්ට ගිහින් බැලුවා පොර ඔලුව උස්සලා බැලුවා.පෝට අමරුයි වගේ.මන් ඔලුවත් අත්ගාලා මොකුත්ම නොකිය අවා.
          අම්මටත් පාන්දර එකට  විතර ඇහැරිලා අම්මට නිකමට ගිහින් බලන්න හිතිලා.අම්මා දොර ඇරගෙන යනකොට පොර නැගිටින්න හදලා එත්  වැටියා.අම්මා අල්ලල බලනකොට සීතලයි ලු.අම්මා රෙදි කැල්ලකුත් පොරවලා ගිහින්..

අද උදෙන්ම කවදාවත් නැතිවන් නංගි ඇවිත් කැ ගහනවා අඩ අඩ අයියා නැගිටින්න නැගිටින්න..
මං නැගිටල ඇයි ඇහුව..
බඩී..කියලා කීවා


මං ටක් ගාලා දුවන් ගිහින් බලනකොට බඩිව රෙදි කෑල්ලකින් වහලා.මන් රෙදි කැල්ල ඈත් කරලා බඩියේ  මූන බැලුවා...

අල්ලපු ගෙදර මල්ලි මායි  අපෙ මල්ලි නංගියි.පවුලේ සොහොනේම වල්ක් කපලා බඩීව වැලලුවා.
අපි කාටත් දැන් උබ නැතිව පාලු හිතයි බඩී..උබට නිවන් සුව.

ඔන්න පහලින් මන් පින්තූර ටිකකුත් දැම්මා



කොල එක්ක සෙල්ලම් කරන එක තමා කරන්නේ
කොල එක්ක සෙල්ලම් කරලා ඇති වුනාද

දෙයියනේ උබ බල්ලෙක් යකෝ ඕවා හා වැඩ

මගේ  4ටෝ එකක් ගහ ගන්න

ආ තව 4ටෝ එකක්

දැන් ඇති
Read More

Tuesday, June 5, 2012

ඇයි පොලිස් මහත්තයෝ බලන් හිටියේ.

ඔන්න ඉතින් අද 4.15 විතර මම වැව රවුමේ හිටියා.ඔන්න ඉතින් දැන් කට්ටිය මොන වැව රවුමෙද කියලා අහනවා, අපි ඉතින් කන්ද උඩරටනේ  වෙන මොන වැවද ඉතින් අපිට නුවර බෝගම්බර වැව් ඉස්මත්තේ :)
             ඔන්න මම දැන් හිටගෙන ඉන්නවා පරේ වාහන යනවා එතනින් මිනිස්සු එහට මෙහාට යනවා උදේ වෙල්ස් පාක් එකට නැන්ග කපල් එහෙම ගෙවල් වෙලට යන්න බැහැගෙන එනවා එතන එහා පත්තේ හතරමන් ගන්දියේ පොලිස් නිලධාරියකුත් වාහන හසුරවනවා.
       මම හිටන් ඉන්න කොට ඔන්න අම්මා කෙනෙක් දෙක වසරේ විතර ඉන්න පොඩි කෙල්ලක් ඇදගෙන යනවා හවස හතරත් පහුවෙලා  තාම ඒ පොඩි කෙල්ල ඉස්කෝල් ඇදුමෙන් ,,අම්මා දුවට මෙහෙම කියනවා "මැටි දෙන......" අනේ අපොයි (තව ගොඩක් ඇහුනා :D ) හරි හරි ඒක වෙනම කතාවක් මම කියන්න ආපු දේ කියන්නම් කෝ,,
  නුවර මොන වෙලේ බැලුවත් පර සුද්දෝ  අඩුම 10ක් වත් පේන්න ඉන්නවානේ ඔන්න මම ඉන්න තැනට මේ පර සුද්දියකුයි සුද්දෙකුයි ආවා .ඔන්න ඩබල යනවා ඔන්න යනවා නැවතුනා.ඔන්න අහපු දෙන්න කතව සුද්දි ටිකක හැඩයි මම බලන් හිටියා.
අම්මද බොල සුද්දගේ අතේ බලන්න එපැයි පට්ට බාණ්ඩයක් අය ඉතින් මම සුද්දි දිහා මොකට බලනවද  ඕන් ඇස් දෙක ඒ දිහායින් අහකට ගන්න හිතුන් නෑ..බෑග් එක දිහා බලපුවාම එකට ගහන නියම ස්ටෑන්ඩ් එකකුත් ඇත්තටම එක නම් සිරා කැමරා පොඩ්ඩ වෙන්න ඇති ආ.. :O
         දන්නේම නැතුව ඩබලම ඇවිත් මගේ ඉස්සරහ උඩ බලනකොට සුද්ද මන් දිහා බලාගෙන  ඌ මට හායි කීවා මත් ඉතින් පවූ කියලා හායි පරක් දැන්මා :) (මට චාටර් මම ඌගේ කැමරා එක දිහා බලන් හිටියානේ )
   හරි හරි ඔන්න ඒ වැඩ ඉවර වෙලා ඩබල කතා කර කර  කහ ඉර ගාඅවට ගියා මම හිතුවේ පාර මාරුවෙන කියලා නැ හිටපු උන් ඔක්කෝම පාර මාරු යුනා ඩබල එතන හිටගෙන සුදිදි සුද්දට කීවා අතනට යන් කියලා කෝ අරූ කීවා නැ මෙතන ඉමු කියලා හිටියා. කැමරා එක අතේ තිබුන නිසා මම හිතුවා මුට ලස්සන ඇන්ගල් එකක් අහුවෙලා ෆෝටෝ එකක් වත් ගන්න යනවාද කියලා නෑ,,,, ඔන්න සිද්දිය
  ඔන්න ත්‍රී වීල් එකක් ආවා පර සුද්දා අත දික් කරා ත්‍රී වීල් කාරයට පොලිසිය නීතී අමතකයි පොර නැවත්තුවා වීල් එක පාර මැද්දේ කහ ඉර උඩම,,වෙලාවට මේක මන් දැක්කේ  ලයිව් ඇට් 8 හරි රතු රත්න හරි දැක්කානම් : ).
කට්ටිය හිතන්නේ මු ටක් ගාලා නැහැ කාඩ් එකක් දික් කරගෙන  එකේ තැන විල් කාරයට පෙන්නලා විනාඩියක් 2ක් එතන කතාව පාරවල් හතරක වාහන බ්ලොක් වෙලා පොලිස් රාලහාමිත් බලන් ඉන්නවා අනෙ ආපොයි... :( පර සුද්දොන්ට විතරයි වෙලාව වැදගත්  අපේ උන්ට වෙලාව වැදගත් නෑ.
    විල් එකේ ඩරයිවර් මහත්තයාට හරි සතු‍ටුයි වගේ මූනෙන් පෙනුනේ පර සුද්දෙක් විල් එකට නැන්ගා කියලා..  මේ වගේ උන් තමා අපේ රජකම රට පර සුද්දන්ට පාවා දුන්නේ,,එතකොට අර පොලිස් මහත්තයා අනේ අපොයි මම තව ලියන්න ගියියොත් මට ලියන්න වෙයි පි‍ටු ගාන කාට කාටත් තේරෙනවානේ මොකද උනේ කියලා ,,පාර  බ්ලොක් නොකර සිග්නල් දාන් නැතුව හදිසි ලෙඩෙක් ගන්න විල්  එක නැවැත්තුවත් දඩ කොල ලියන අයට මේ වෙලාවේ පහල උනේ සත්ව කරුණාවද?
මුන් අපේ රටේ ප්‍රසිද්ද ස්ථාන වල සිගරට් එක කටේ තියගේන..විකාර වැඩ  හොදම දේ පොලිස් මහත්වරුන්ට ඉංගිරිසි උගන්වන් එක.. :)
Read More

Thursday, March 24, 2011



නුවර වැව නත්නම් බෝගම්බර වැව ඓතිහාසික මහනුවරට ආඩම්බරයකි මුලු නුවරම නිවා සනසන්නීය සංචාරක සිත් දිනා ගන්නේය.ඒ උනාට ඉතින් මේ ඒ ගැන නෙවෙයි කියන්න යන්නේ ,ඔය වැව වටේ තියන ගස් හරි ලස්සනයි ඒ උනාට මේ ඒ ගැන නෙවේ කියන්න යන්නේ..
මම නගරයට යන්නනම් ධර්මරාජ එක පැත්තේ ඉදන් වැව වටේ කිලෝමීටරයක් යන්න ඔනී.දවසක් මම ඔය වටේ යන්නේ නැතිව දළදා මාලිගාව ඉස්සරහහින් පයින්ම ගියා එහෙම ගියාම පොඩි වෙලා වකින් රැජින හොටලේ ගාවට යා ගන්න පුලුවන්.වෙනදා නම් ඉතින් ඔවගේ යනවා නෙවේ දුවනවානේ.මොකක් ද දන්නවාද දැක්කේ........... මුලු ගස් ටික ඔක්කොම සුදුම සුදු පාටයි.එත් කමක් නෑ ඒපත්තේ ඉන්න බෑ ගද.මෙතන විතරක් නෙවේ බලපුවාම මුලු වැව වටේම ඉවරයි.මම පොඩ්ඩක් නැවතිලා බලුවේ මුන්ට කවුරු හරි බනිනවාද කියලා මොන පිස්සුද ඔක්කොම සද්ද නැතුව යනවා.සමහර විට ඒ දළදා හාමුදුරුවෝ ඉස්සරහානේ තව හේතුවක් තියනවා මේ අයගෙන් ගොඩාක් අය යනවා නෙවේ දුවනවානේ...
මම අහලා තියානවා කතාවක් සිංගපුරුවේ ඒ මිනිස්සු හදපු ලස්සන පාරවල් වල කැත කරා කියලා ඒ රටේ කපුටන්ට වෙඩි තිබ්බලු.අනේ ඉතින් මේ බුදුන්ගේ දේශේ ඉදලාමටත් මෙකම හිතුනානේ මෙචර ලස්සන මේ පරිසරය කන මුන් ටික වෙඩි තියාලා හරි මරා දාන්න.
Read More

Sunday, March 13, 2011

තූ නොදකින්...............


මේ ලොකයේ උතුම් රටට මොනවාදෝ වෙනසක් සිද්ද වෙනවා කියලයි මගේ හිත කියන්නේ..ඒ වුනාට මෙ ඔක්කොම කට්ටිය කිසි කලබලයක් නොකර ඉන්නෙ මොකද මට තෙරෙන විදියට ශ්‍රි ලංකාවේ ඔක්කොම දැන් හරියට ඇග මස් නහර තියන හදවතක් නැති කට්ටියක් වෙලා.පාලකයන්ගේ වැ‍රැද්දක් නොදකින කට්ටෛයක් වෙලා මොකද දැන් පලකයෝ යන අතට හොයියාය පොල් ගෙඩියේ මිල අඩු කරන්නට බැරිය කිසි ප්‍රශ්ණයක් නැත ෆොන් එකේ ටීවි එකේ මිල අඩුය.පාසල් ළමුන් ගේ විෂය නිර්දේෂ වෙනස් කරමින් පසල් පද්ධතියේ හිතු හිතු හැටියට වෙනස් කම් කරමින් බලදාරින් පිස්සු නටයි බුද්ධිමත් පසල් ළමුන්ටද එය කිසුදු ප්‍රශ්නයක් නොවේ මන්ද ඔවුන්ට ද ඇම දමා තිබේ ටිවි වල කා‍ටුන් පටන් ගන්නේ හවස 4.00ටය.ක‍ටුන් ඉවර වු පසු ටෙලිනාටක ටික පටන් ගනී එව ඉවර වන්නේ රෑ ඩෙගොඩ යාමේදිය. මේ ඇම නොකා බේරෙන්නේ අත ලොස්සකි ඔවුන් කැම්පස් 1කට පැන ගනි නමුත් ඔවුනට ද මේවාගේ අඩුපඩු කිව නොහකිය ඒවට හඩ නගන්නට ගියහොත් සිදු වන්නේ ජීවිතයෙන් වන්දි ගෙවන්නටය.මා කියන්නට ගත් කතවට බහිනම්,
අතිපූජනීය නගරය කුනු ගොඩක් බවට පත් වෙමින් පවතින අවස්ථාවේ එහි පුජනීයත්වය වැඩි කරමින් වෙන වැඩක් නැති තෙල් හරක් ට්කක් න‍ටු නඩගමක් මේ ඉයේ පෙරේදා මහනුවර නගරයේ තිබුනි.පොල් සම්බොලයක් සමග බත් ටිකක් කන්නට සමහරුන්ට වත් කමක් නැත නමුත් කොහෙටවත් නැති දනපතියන්ගේ ක්‍රිඩාවකින් මහනුවර නගරය විනාෂ කර තිබුනි.මේ දළඳා මැදුර ඉදිරිපස පවත්වන ලද කාර් රේස් එක ගැනය. කාර් රේස් එකක් පැවැත්වීමට අවශ්‍ය නම් ඒ සඳහා සුදුසු ස්ථාන ලංකාවේ බොහෝ ඇත.මහනුවර නගරයේම මෙම රේස් එක පවත් වන්නට ඔනි නම් ඒ වෙනුවට වෙන ඔනි තරන් මර්ග නුවර නගරයේ තිබේ .නමුත් පූජනීයභූමියක් වන අප සිංහල බෞද්ධයන්ගේ මුදුන් මල්කඩක් වන දළදා වීදිය මේ ආකරයට යොදා ගැනීම ගැනීම දු‍ටුවන් ගේ පිලිකුලට සිත් භාජනය වන වැඩකි.
බොහෝම අමරුවෙන් පිලිවලකට තබාගෙන සිටින මෙම විදිය වැලි ගොනි දමා විනාශ කර තිබුනි.මා දන්නා හැටියට රේස් එක පවත්නා ‍රැයේ නුවර නගරයේ පැය ගනනාවක වහන බ්ලොක් 1ක් තිබි ඇත.මේ සදහා ඉතා විශාල ආරක්ෂක බටයන් ප්‍රමානයක් ද යොදා ගෙන ආරංචියේ හැටියට එයට හේතුව නිල නොලත් ආකරයටමේ රේස් එක සංවිධානය කර තිබුණේ " නාමල් කුමාරයා " බවත් ඔහුත් රේස් එකට සහභාගී වූ බවත්ය. ඒ කතාවේ ඇත්ත නැත්ත කෙසේ වෙතත් මෙම රේස් එක එසේ මෙසේ කෙනෙකුට සංවිධානය කල නොහැකි බවනම් පැහැදිලිය. එකක් මෙය පූජා භූමියකි. අනෙක් පුදුමය වන්නේ දියවඩන නිලමේ කෙසේ වෙතත් මල්වතු අස්ගිරි නායක හිමිවරැන් නිහඬය......
" දළදා සුපර් ක්‍රොස් " ත් මෙසේ සංවිධානය වුවානම් ඉදිරියට තව මොනව විය හැකිදැයි කාටවත් හරි හැටි කිව නොහැක.

මේ ලිපියට වෙනත් ලිපියකින් මා උපුටා ගත් කොටසක් දමන්නට සිතුවේ එය නියමටම මෙතනට ගැලපෙන හෙයිනි
"බලය ලැබුන පසු තමන් මේ විශ්වයේම ජගතා යැයි යම් පුත්තලම් බූරැවෙක් සිතන්නේ නම් ඔහුගේ අවසානයද වැඩි දුර නොවන බව කවුරැත් තේරැම් ගත යුතුය. ඒවාට උදාහරණ ඕනෑ තරම් ඉතිහාසයෙන් ගත හැක. ජනතාවගෙන් ඈත් වී, ජනතාවගේ සිතුම් පැතුම් වලට අභියෝග කල සැමටම සිදුවූයේ පැත්තකට විසිවීමටය. පුත් කුමාරයාට උඩ රටින් කෙල්ලෙක් සෙව්වාට රජ කම ස්ථිර කල නොහැකි බව පිස්සු නටන ඇත්තෝ තේරැම් ගත යුතුය.හැම දාම එකම මඟුල කියවමින්, අනෙකා කප කපා ජනතාව වෙනුවෙන් කිඹුල් කඳුළු හෙලන සියළුම දේශපාදඩ නිවට කැණහිලුන් මෙය තේරැම් ගත යුතුය. උඩ පැන පැන අනුන්ගේ අසූචි රෙදි සෝදන මාධ්‍යකරැවන් එය තේරැම් ගත යුතුය. "

මේ පුජාභුමියට අභියෝග කල අය ගිය දුර බොහෝ කෙටිය.
මා පුදුමයට පත් කරුනනම් දළඳා වහන්සේව විහිළුවකට ගන්නට තරම් සිංහලයා ගිය දුර ගැනය. සිංහලයිනි නැවත නැගිටින්න කලය මෙයයි.

Read More

Recent Posts

"

15. පව් කරන තැනැත්තා මෙලොව දී ශෝක කරයි. පරලොව දී ශෝක කරයි. දෙලොව දීම ශෝක කරයි. තමා ගේ අපවිත්‍ර ක්‍රියාවන් දැක ඔහු ශෝක කරයි, බොහෝ සෙයින් ශෝකයට පත්වෙයි.

15. The evil-doer grieves here and hereafter; he grieves in both the worlds. He laments and is afflicted, recollecting his own impure deeds.

"

-ධම්ම පදය | Dammapadhaya