Sunday, September 30, 2012

ඒ දවස්වල උන කතාවක්- මී පැටියා

පලවෙනි වාර විභාගය ආවාම  පන්තියේ ඔක්කොම පන දාගෙන පාඩම් කරනවා.මම නම් ඉතින් පොත පැත්තවත් බලන් නෑනේ ඔය ගිරවා සබ්ජෙක්ට් 1ක් තියෙන්නේ මොක්ක් ද මේ බයෝ හෙට විභාගේ කියලත් මම් පඩම් කරලා නෑ කියලා දැන ගත්ත බයෝ ටිචර්."මහෙෂ් මෙහෙට එන්න දන් ටෙස්ට් 1කට ලැස්තිද අහුවා.මම නෑ මැඩම් කියලා උත්තර දුන්නා.අනේ දරුවෝ අදවත් ගිහින් පඩම් කරන්න කියාලා ටීචර් මට කිව්වා .මම කීවා මැඩම් මට නෝට් 1ක් නෑ කියලා.අනේ දරුවෝ කියලා මැඩම් මට උපදෙස් ටිකක් දිලා.පරන නෝට් 1ක් හොයලා දුන්නා ඒ පොතේ ලස්සන කවරයක් එහෙම දාලා තිබ්බා ඒකේ කවරේ පිටිපස්සේ ලියලා තිබුනු කවි පේලි ටිකක් තමා මම මේ පහල දලා තියෙන්නේ .මටනම් අමුතු  ගතියක් තියනවා

සාමාන්‍ය පෙල සමත්ව මා ආවා උසස්                                       පෙළට
බයෝ සයන්ස් කරන්නැයි බල කරනවා සැම                            දෙනාම
අනේ එත් එක හිත්කින් ඒක කරන්නේ කොහොමද                   මම
මී පැටවුන් ගෙබි පටවුන් කපන්න බෑ දෙවියනි                           මට

ගේ හැමතැන දුව පනිමින් සෙල්ලම් කල මී                                පැටවා
හෙට දින මාගේ සුරතින් මරණය වෙත                                      යනවා
අනේ ඒත් මී පැටවා ඔබ ගැන දුක ඇති                                     වනවා
අනාගතේ ගැන සිතනවා මිස මා වෙන කරනුද                           මොනවා

ආනාගතේ ගැන සිතලා ඉටි තැටියේ                                         සැතපුවාට
අනේ පුංචි මී පැටවා ටරහා වෙන්න එපා                                   එයට
නුබ හින්දා බොහෝ කරුනු දන ගන්නවා සැම                         දෙනාම
ඒ පින ඇති  මතු බවයේ මී පැටවකු නොවී                                ඉන්න


පුංචි ඔබේ පන ටික සිසු අප හට පුද                                          කරවා
දහස් ගනන් රොගීන් අය මරු තුරුලින්                                      මුදවනවා
දොස්තර වන හැම දෙනාම ඔබ හට ණය ගැති                           වෙනවා
තිරිසන් බවයෙන් මිදිලා මතු නිවනට                                        ලංවෙනවා

අහිංසක මී පැටියා වෙතටයි.කියලා ලියලා තිබුනු මේ කවි මතක් වෙනකොට අහපු ස්කෝලේ යන්න හිතෙනවා.


Read More

Saturday, September 29, 2012

තිත්තයාගේ වාරය




පෙම් හිත මිය ගිහින්
තබා සලකුණු හිතක
මේ කදුළු නුහුරුයි නුපුරුදුයි
තවම මට
එපමණයි ප්‍රේමය
එහෙත්
තව දිගය මාවත
තව බොහෝ දුර යා යුතුය
කදුළු පරදවා නෙතුඅගට
පැන ගොස් කාලය
එනතුරා නොවෙන්නම
තිත්තයාගේ වාරය
Read More

Saturday, September 22, 2012




කවුරු  මොනවා කීවත් කාකා අයියා සතය කතාවක මූලාරම්භක කතාවක් පටන් ගෙන තිබේ . ලොකුවට සමහර උන් සමාජශාලා වෙබ් අඩවි වලට ඇබ්බැහි වීඇතැයි ඒ කාලය කන වෙලාවේ බොලෝගයක්  වත් ලීවේ නම් කෙතරම් ප්‍රයොජන්වත් අසනා පොස්ටු ගනනාවක් පොඩි වෙලාවක් බ්ලොග් කිහිපයක් අවුස්සා බැලුවේ නම් සොයගත හැහිවීම නිතතින් සිදුවන්නකි .

    අද උදෑසනම නැගිට කාක අයියාගේ පොස්ටුව කියවා ඒ සදහා පිලිතුරු ලිපියක් ලිවීම දක්වා මා ද මේ රොඅගයට ඇබ්බැහි වී සිටී.පොස්ටුවක් දැමු තේ පටන් කමෙන්ටු කියවීම බ්ලොග් රොලයේ  අලුත් බ්ලොග් කියවීම  අදි ලෙස උග්‍ර ලෙස මේ රෝගය අප අතර පැතිර අවසනය.

කතන්දරයාගේ පොස්ටුව දුටු කල මත් කෙසේ හෝ මෙයින් ගැලවිය යුතුයි අදහස මත බෙහෙතක් සෙවීම ආරම්භ කලේය. කෙලින්ම බෙහෙත ගෙන හැර පානවාට වඩා බෙහෙත සොයා ගත් ආකාරය විස්තර කිරීම මැනවි යැයි සිතුනි ..

සුභ මොහොතින් වැඩ ආරම්භ කල යුතු නිසාම ගෙදර පොත් රාක්කයේ තිබූ දූවිලි වැදී දුර්වරණ  වු ලිත සොයා එහි සුභ මොහොත් හා සුභ දිශාව බල පරිඝණකය තිබෙන දිශාවටම වාඩි විය.ඊලග ගැටලුව වුයේ  වෛදය විද්‍යාව බෙහෙත් ගැන කිසි දෙයක් නොදන්නා මා බෙහෙත කෙසේ සොයම්ද යන ගැටලුවයි .  මේ ගැන දන්නා බොලොග් කාරයන් ඇත්දැයි මාගෙඅ ෂුර බුද්ධිය යොදා බැලූ විට  කිහිප දෙනෙක්ම මාගේ මතකයට නැගින . එවා පිලිවලට මෙසේය ,

01.වෙදගෙදර වෙදානන් - ෂුවර් එකටම අපිට නොදන්නා මේ බෙහෙත ඔහු සාදා පාවිච්චි කරනවා ඇත .

02.වර්ගපූර්ණිකාවේ ලොක්කා - මොහුත් මේ ආකාරයේ බෙහෙතක් රාවණා යුගයේ සිට එන පුස්කොල පොතකින් සොයා බාවිතා කරන්නට ඉඩ ඇත .

03.මාරයා - මාරයා පන්සලේ විසූ එකාය පන්සලේ තිබූ බෙහෙත් පොත් වලින් සාදා ගත් බෙහෙතක් ඔහු පාවිච්චි කරනවා නොවිය හැකි ද.

04.මහේෂ් නිෂන්ත - මගේ නම තිබෙන මොහු නවීන වෛදය විද්‍යාව ට අනුකූල බෙහෙතක් සාදා බාවිතා නොකරනවා විය හැකිද ?

දැන්  හතර දෙනෙක් ඇතිය ඊ මේල් ගිණුම ඔපන් කොට මේ හතර දෙනාගෙන් මේ ගැන විමසීමක් කරන්නට සිත්වන විටම මොහුන් මේ රහසය බෙත නොකියාවියැයි මට සිත් විය. එසේනම් දැන් කල යුත්තේ හොරකමකි.  එය කරනේ කෙසේද මොවුන් මෙසේ ඇති රහස් ඇතිවට්ටෝරු සගවා ඇත්තේ කොහේ ද ඔන් ආසම කරන සුරක්ෂිත තැකයි.බ්ලොග් ඩැෂ් බෝඩයේ ඩාරාෆ්ට් එකෙක් ලෙස සෙව් කර ඇති මක් නිසා ද බ්ලොගයට එතරම් ආදරය කරනා බැවින්..වෙඩෙ හරිය හතර  දෙනාගෙම එකවුන්ට හැක් කලේ මොහොතකදු පමා නොවෙමිනි . අවුස්සා බැලූ විට බෙහෙත් වටොරු දෙකක් පමනක්  ඉතිරිව තිබුනි . ඒ වෙදගෙදර හා වර්ගපූර්ණිකාවේය . මාරයාගේ හා නිෂාන්ත අයියාගේ සැක  කටයුතු කිසිදු දෙයක් සොයා ගැනීමට මට නොහැකි විය.

බෙහෙත් වට්ටොරුව පමණක් දෙනගෙන කුමක් කරන්නද මට පන්සල් මතක් විය එක් දවසක් පොත් අල්මාරියක් අස් කරන විට නම් කරන ලද ඔෂධ වලින් බෙහෙත් සාදා ගන්නා පොතක් තිබූ බැව් මතක් විය..එසැනින් සොයාගත් බෙහෙත් වට්ටෝරු කොලයක සටහන් කොටගෙන පන්සලට දුවගොස් පොඩි හාමුදුරුවන් හා එක්ව විස්තරය පැවසීය. බෙහෙත් කල්කයක් ගෙන මේවා පත හයට හතට සිදවා තෙලෙන් මිරිකා මෙලස විෂාල විස්තරයක් අඩංගු විය ..බෙහෙත් කඩවල් හා කැලෑ වල් ගාටමින් බෙහෙත අර පොතේ ආකාරයට සකසන්නට විය .

බොහෝම පූරුවට වැඩේ නිමකොට අවසානයේ කුඩා කොප්පයකට බෙහෙත දමා ගත්තේය මෙය ටෙස්ට් කල යුතු පුද්ගලයාද මමම විය . බෙහෙත් කොප්පයද රැගෙන යනවිට පය  ලිස්සා ඇද වැටුනි කොප්පයකැඩී බීදී යන හඩ මට මත්කය මාගේ ඔලුව බිම වැදුනු නිසා ටික වෙලාවක් සිහි මුර්ජාව සිට නැවත එලබ සිහියට පැමිනියාය .

බෙහෙත ගැන සිතා දුක් වන විටම මට අතීතය සිහිවිය . .ඒ පරිඝණකයේ හාඩ් එකට කෙලවී නෙට් එකෙන් ඈත් වී සිටි kalayayi.කලයයි.එ දවස් වල සෙල්ලම් කල ගෙදර අයත් එක්ක කතා කලා සැහෙල්ලුවෙන් හිටියා බ්ලොගය මතක් වුවත් අමතක් කර දැමීමට සිදු වුනා හොදම දේ තමා ඒක ඒ කියන්නේ මන් බෙහෙත හොයාගෙන
ඒ වටිනා බෙහෙත තමා පරිඝණකයෙඅ මිල අදික කැල්ලක හානි කිරීම .

ප.ලි.
මන්  මොනවා ලිව්වද දන්නේ නෑ මන් අහපවු කියවන්නෙත් නැ කාකා අයියාගේ පොට්ටුව දැක්ක ගමන් ලියාගෙන  ගියා. මෙකට දන්න තිබුනේ බෙහෙතක් සොයා ගිය ගමනක් .
ප.ප.ලි.
නිෂාන්ත අයියා ,මාරයා ,වෙදගෙදර අයියා , වර්ගපූර්ණිකාව තරහා වෙන්න එපා කතාවට නම් යොදා ගත්තේ චරිතයට හානි පැමින වීමේ අරමුණකින් නම් නොවේ . ආ මන්  හැක් කලේ එහෙම නෑ ඕන් .. බයවෙන්න කාරියක් නෑ  :)

ස්තූතියි
-මකුළුවා


Read More

Friday, September 21, 2012

මා සෙව්වේ ඈ ද? who she


කවි ගොතන්නට හපනෙක් නොවේ එත් වචන් ලියන්නට පුලුවනි වචන් ටිකකට අකුරු ගලපා ගත්තාය.



මට ඔබව අමතක නොවුනාම නොවේ
මං සිතුවේ අය ඔබ දකින්නට
නොවම්බරය දක්වා ඉන්නට සිදුවේ වි කියා
එදා බුරුවා කියූ ඒ ආදර වදන් පෙල තවමත් මා මතකයේ ‍රැදී තිබේ

ඔබ මාදෙස බලගෙන
 සැහෙන දුර සිට එන්න ඇත
එදා ඔබ මා පසුකොට ගියේ
 මට ඔබව පෙනෙන්නට ද

ඔබ දු‍ටු මොහොතේ  නැවතත්
මා ඔබ හා අතර මං වූවා
ඔබ කෙතරම් නිදහස් දැයි
ඔබ මා ඇස ගැ‍ටුනා  දවසේ සිට මා දුටිමි

ඉස්සර මන් ඔබව දැක්කේ
කණට ආමාශය අක්මාව ගැන ඇසෙද්දීය
ඒත් දැන් මා ඔබ දකින්නේ
පාරමාණු අතර අතර මං වී ය

ඔබ දු‍ටු දිනයේ සිට අද දක්වා
ඔබ ලොකු දතක් බව
මාගේ පරීක්ෂණ ප්‍රතිඵල කියා පායි
එත් ඔබ කෙතරම් සැහැල්ලු ද

ඔබ  ඇත්තටම සුන්දරය
ඒත් කෙදිනකවත් ඔබ ෆොල්ට්
අඩුකර කැලී බෑලි එල්ලා වැටෙන ඇදුමක් වත්
අදිනවා මා දැක නැත

ගරාජයකින් ගත් පෝක් කම්ම්බි
වීල් යකඩ ඇන යකඩ වලලු
කිසි දිනක ඔබගේ අත් වල් මා දැක නැත
ඒත් ඔබගේ දත ගැන මට වැටහීමක් දැන් ඇත

දරුණු යාලුවන් පිරිසක් සිටිනා බැව්
පළමු දවසේම මා හැදින ගත්තාය
එදා කෑ ගැසූ ඒ මිතුරිය අද මා නොදැක්කේ
ඈ දැන් කැම්පස් නිසාද

දැන් මට බොක්කෙන් අප් එක දෙන්නට
ෆ්‍රෙඩෙක් ලග නැත
මේ සියල්ල තනිවම මා කර ගත යුතුය
තවත් සතියකින් ඔය මුහුන දැක ගන්නට මා එන්නම්

එදාටත් සුදු මූණට වැටෙනා කෙහෙරුලි සකසා
ඔය කණ්ණාඩි කුට්ටම ඔය මුහුණට ගලපා
ෆොල්ට් ලොකු කලිසමක් ඇද
සරලවම ඔබව මට දැක ගන්නට ලැබෙනු ඇත



Read More

Tuesday, September 18, 2012

අලි බිත්තර | Elephant egg





මේක කතන්දරයක් නම් නෙවේ කට්ටියම කියවන්න ඇතිනේ  ‍රැවන්වැලිමහා සෑයේ පහන් ගැන මන් ඉදිරිපත් කරලා තිබුන ලිපිය.

මේකත් ඒ වගේ කතාවක් හැබැයි ලොකුවට ලියාගෙන වවාගෙන කන්න තරම් කරුණු ගොඩක් නෑ , හරි එහෙනම් කතාව පටන් ගන්නම් .

අම්මා අපිට කීවොත්  "පුතේ කඩේ ගිහින් අලි බිත්තරයක් අරන් එන්න"

අපි අම්මා දිහා හිනා වෙලා බලලා කියාවි "මොනවා ! ! මොනවද අම්මේ අලි කොහෙද බිත්තර දාන්නේ :)  ඉතින් කොහෙන් ද අලි බිත්තර"


ඒත් අම්මා කීවොත් " නෑ පුතේ මන් කීවේ ලොකු බිත්තරයක් අරන් එන්න කියලා"

දැන් මෙතන පොඩි අපහැදිලි තාවයක් තියනවා නේ ද?

විශාල = අලි

එහෙම වුනා නම් මිනිසා විශාල සතා යන්න අලි සතා යන්න අලියා ලෙස භාවිතා කලානම්.

අද අපිට අලි කියා කියන්නට බැරි ද විශාල සියල්ල අලියාට කැප කොට අවසන් ද?

අලි කකුල්,අලි දත් මෙලස අලි යන වචනය මිනිසා ගෙන ආවා නම් අද අලියා සතු වී ද?

රෝස පාට මල = රෝස මල නම්

රෝස මල් = රෝස පාට වේ.

අලි = අලියා නම්

අලියා = විශාල නොවේ ද?




-ලිපියේ සියලු අයිතිය මහේෂ් බී දහනායක සතුය._ [මකුණුවා] සියලු හිමිකම් ඇවිරිණි.






Read More

Monday, September 17, 2012

හතර වසරේ ටීචර් හා තුන වසරේ නිමල්



කෙටිකතා විකාර කතා පරිකල්පන විචාර ලිය ලියා සිටියම පසකට දමා කතන්දර කිහිපයක් ගෙන ලියා පල කරන්නට සිතුවෙමු.
එය මෙසේ අකුරු කෙරෙන වගයි .
ඔන්න එකෝමත් එක රටක එකෝමත් එක පාසලක එකොමත් එක කාලෙක ප්‍රින්සිපල් කෙනෙක් හිටියාලු . මේ විකාර විදියයට කියලා හරියන්නේ  නෑ වගේ හරි එහෙම නම්  මෙහෙම පටන් ගමු .

ඔන්න දැන් එක පාසලක තුන වසරේ ටිචර් ඇවිත් නැති  දවසක පන්තියේ ළමයි සෙට් එක තරගෙට කෑ ගහනවාලු . ටික වෙලාවක් මේ කරදරය ඉවසගෙන හිටපු හතර පන්තියේ ටීචර් මළ පැනලා කිපිලා තුනේ පන්තියට ආවලු. (ඉස්කෝලෙකට වැස්සට හරි ගියා නම් ඔය ටීචර්ලාගේ කිපිම ගැන හොද අත් දැකීම් ඇතිනේ )

මොනවද ළමයි ! ! පුදුම කරදරයක් නේ ..... මං එහා පන්තියේ උගන්වන්නේ නැද්ද !!! කෝ නායකයා නැගිටිනවා . මොනවාද  දැන් තියෙන්නේ ! ! !

චිත්‍ර ටිචර් ..

එහෙනම් දැන් අලියෙක් කොට  අදිනවා  චිත්‍රයක් අදිනවා හැමෝම . ! !

නායකයා ඔය ළමයාගේ නම මොකක් ද  ?

කසුන් ටීචර් හරි ඔය ළමයා කැ ගහන ළමයිගේ නම් ලියන්න ඕනී . ! ! අය ලමයි කෑ ගැහුවොත් මන් ඔය ළමයාවයි නැත්නම් දන ගස්වන්නේ !!

එහෙම කියපු ටීචර් තරහින් පුපුර පුපුර ගියාලු .
ටික වෙලාවකින් ටීචර් සද්දයක් නැති නිසා ටීචර් හොරෙන් හොරෙන් පංතිය ගාවට ඇවිත් හොරෙන් එබිලා බැලුවාලු .

බලනකොට පංතියේ නායකයා තව කොල්ලෙක් එක්ක බර කතාවක් ලු .
කසුන් ! ! ! ! ! ! ! ! ! !

නැගිටිනවා මන් තමුසෙට කීවේ තව ළමයෙක් අල්ලගෙන කතා කර කර ඉන්නද නැත්නම් තුසෙට දුන්න වැඩෙක් කරලා අනික් ළමයි ටිකත් නිශ්ෂ්බ්ද  කරගෙන ඉන්න නේද ! ! ! ! කෝ ගන්නවා බලන්න තමුසේ ඇදපු චිත්‍රය .,,හ්ම් ..

කෝ අනික් ළමයා නැගිටිනවා >>> !! ! නම් මොකක් ද ?

නිමල්......

මං කීවේ කසුන් එක්ක කතා කර කර ඉන්න ද ? කො ගන්නවා ච්ත්‍රය !!!!

ඔය ඔය කතා කර කර ඉන්නවා මේක ඇදලා ද මේ ඈ....

ඔව් ටිචර් ...

ඔව් !!! මන් කීවේ කොට දෙකක් අදින්න කියලා නෙවේ කොට අදින අළියෙක් අදින්න කියලා !!! මේකේ තියෙන්නේ කොට දෙකක් විතරනේ.. ඉතින් මෙක ඉවරයි කියන්නේ කොහොමද එනවද මාව විහිලුවකට ගන්න ආ... ! ! ! !

නෑ ටීචර් අලියා ඉතුරු කොටේ ගෙන්න ගිහිල්ලා ! ! අලියා ඉතුරු කොටේ ගෙන්න ගිහිල්ලා ! !

--මහෙෂ් බී දනායක


Read More

Saturday, September 15, 2012


හුදු මහත් ශ්‍රි ලංකීය ජනතාවගේ උතුම් වු භක්තිමත් විස්වාස ‍රැසක් අතර ඉතා ඉහල විස්වාසයක්ව පවතින එකක් ලෙස මේ කරුණ හුවා දැක්විය හැක.එකල  මහා රහතන් වහන්සේලා රුවැන්වැලි මහා සෑ රදුන්ගේ දා ගැබ් ගර්භයේ දැල්වු පහන් තවමත් නොනෙමි අදටත් දා ගැබ් ගර්භයේ දැල්වෙනවාලු.

මන් ඔබගෙන් විමසුවහොත් ඔබ මේ කරුණ විස්වාස කරනවා ද? මේ කරුණට පිළිතුරක් දැක්වීමට ඔබ බෞද්ධයෙක් ද යන්න පිළිතුර සදහා බලපාන කරුණක් සාධකයක් නොවේ.
දැන් මන් ඔබගෙන් ලැබෙන පිළිතුරු පෙල ගස්වන් නම්.

01.ඔබ හුදෙක් ඊනයා විද්‍යා මතවාදියෙක් නම් සිනාසී නැත කියාවි.
02.හුදු භක්තිමත් විස්වාසනීය බෞද්ධයෙක් නම් ඔව් එය හාස්කමක් වැනිය අනිවාර්යෙන්ම එය දැල්වෙනවා.
03.තවකෙකු කියාවි අනේ මන්දා ඕවා හරියට කියන්න පුලුවන් ඒවා නෙවේ.

කෙසේ විශ්ලේෂණය කලත් පිළිතුරු දෙකකින් මේ සියල්ල නව තීවී.
එනම් එය "ඔව්" හෝ "නෑ" යන්නයි
ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද ?

ඔබ නෑ යැයි කියන්නේ යැයි සිතන්න දැන් ඒසේ නෑ කීමට හේතුවූ කාරණා මෙසේ පෙල ගස්වමු.
ඔබ නෑ යැයි කියන්නේ යැයි සිතන්න දැන් ඒසේ නෑ කීමට හේතුවූ කාරණා මෙසේ පෙල ගස්වමු.

a)පොල්තෙල් ඉවර විය හැක.
b)පහන් තිරය ඉවර විය හැක.
c)කුහරයක් තුල පවතින නිසා O2 වායුව දහනය වී අවසන් විය හැක.

ඔව් කියන්නේ නම් ඒ හෙතුවක් මතද නැතිනම් භක්තිමත් විස්වාසයක් මතද,සෞභාවදර්මයේ වු හේතු ඵල දහම අපට පෙනන මානයේ නොවෙනස් වන්නකි එනිසාම හුදු භක්තිමත් පිළිතුරක් නම් එය බාර ගත් නොහැක.
මේ කථාවට යුස්ටයින් ගෝඩර් Jostein  Gaarder ලියූ "සොෆීගේ ලෝකය" Sophie's World කෘතියේ එන කුඩා පරිච්ජේදයක් උපුටා දැක් වීමට කැමැත්තෙමු.52 පි‍ටුවේ මෙසේ සදහන් වේ.

"කොහොම වෙතත් මේ අපෙ කාලයේ විද්‍යානයන් සොයාගේන් තියනවා, පරමාණුව ඊටත් වඩා "මූලික අංශු" වලට බෙදන්න පුලුවන් කියලා.අපි මේ කොටස් ප්‍රෝටෝන් නියුට්‍රෝන් හා ඉලෙක්ට්‍රෝන් කියලා හදුන් වනවා.සමහර විට මේවා කවදා හරි තවත් කුඩා කොටස් වලට බෙදන්න පුලුවන් වෙයි.ඒත් කොතනදි හරි මේවා නවතින්න ඕනි කියලා භෞතික විද්‍යනයෝ එකග වෙනවා.ස්භාවදර්මය සෑදී ඇති "අවම සූක්ෂම"කොටසක් තියෙන්න ඕනී."

එසේ නම් ඔබගේ හෙතුවක්  නොමැති "ඔව්" කියන පිලිතුර බාර ගැනීමට නොහැකි නේදැයි ඔබට දැන් වැටහෙනවා ඇත.

දැන් ඔබ සිතනවා ඇත එහෙනම් මා මේ කුමක් ද කියන්නට සැරසෙන්නේ .ඔව් ඔබ බෝහෝ දෙනා නෑ යැයි සිතුවේ සාධාරණ හේතුන් මත. එනම් ඊනියා මතවාදින් ලොකයාට කුඩා පරීක්ෂණ කිහිපයක් මගින් ලබා දී ඇති විශාල කතන්දර රාෂියක් මගින් දැන් අප සිතන්නට පටන් ගෙන ඇති බැවිනි.පහත සදහන් රූප සටහන බලන්න.





ඉතා අපූරුවට මෙහි ගෙන හැර පා තිබෙන්නේ ගින්නක් ඇතිවීමට බලපාන සාධකයි.මේ අප හැමදාම දකින්න ගින්නයි.ඔබ දාගැබ තුල පහන් ගැන සිතුවේ ද මේ ආකාරයටයි.ඔබ පාසල් අධ්‍යාපනයක් ලබා  මේ "ගිනි ත්‍රිකෝණය" ඉගන ගෙන තිබුනා ද නොවුන ද  ඔබ සිතන්නේ මේ ආකාරයටයි.එනම් අපට පේන මේ මානයේ දී මේ ලෝකයේ අපට හමුවන සියලූම ගිනි මේ  ආකාරයට වීමයි.

හරි ඕබ මේ ආකාරයට සිතන්න.අපට ගින්නක් ඇති කිරීමට අවශ්‍ය වුවා කියා.එනම් අප ගිනි ත්‍රිකෝණයේ ආකාරයට.ඔක්ෂිජන්,දහන දව්‍යක්  හා නියත් උෂ්ණත්වයක් සපයනවා.ඒත් ලොකයේ කිසිම තැනක්දී අපට ගින්නක් උපද්දවා ගැනීමට නොහැකි වනවා.

එවිට අප තව තවත් දේ මේ සදහා එකතු කරනවා. උදාහාරණයක් ලෙස අප පස් එකතු කරන් යන විට ගින්නක් ඇතිවෙනවා .එලස ලොකයේ ඕනෑම තැනක දැන් ඔක්ෂිජන්,දහන දව්‍යක් , නියත් උෂ්ණත්වයක් හා පස් එකතු කල විට  අපට ගින්නක් ඇති කරන්න පුලුවන් උනා එසේ නම් ඒක නියතයක් බවට පත්වී අප හදවත මොළය ආක්‍රමනය කරාවී.එවිට අප සැමදාම ඒ කාරණා හතර එකතු කල විට.ගින්න ඇතිවන් නිසා අප පහත ආකාරයට ගිනි කො‍ටුවකට හුරු වේ වි.


එනම් අප මේ සෑම දේම ගොඩ නගා ගෙන තිබෙන්නේ විද්‍යාත්මක ක්‍රමයටයි.මොකක්ද මේ විද්‍යාත්ම ක්‍රමය.එය සරලවම මෙසේ කැටි සටහනකට ගුරු කොට දැක්විය හැක.



ලොකය රදා පවතින කතන්දර සංකල්පය යැයි මට සිතෙන්නේ මෙයයි.මට සිතන් ආකාරයට අප බසයක් සල්ලි දී ගමන් පහසුව සලකා ගන්නේ ද මෙ අනිසාම බැව් මට සිතේ.මෙසේ සනාථ වන සංකල්ප වාදයන් (theory) හෝ නියමයන් (lows) බවට පත් වේ.අප විද්‍යාව හිතින් සිතා භාවිතා නොකලාට සැම තෑනකම ලොකයා ගෝඩ නැන්වූ මේ සංකල්ප අප භාවිතා කරයි.

ඔබ දාගැබ තුල පහන් නොදැල්වේ යැයි නිගමනය කලෙ යම් පදනමක එල්බ ගෙනය එය "ගිනි ත්‍රිකෝණය " යැයි ඔබ නොද්නවා වුනාට නොදනුවත්වම ඒ  ස්ංකල්පය ඔබ භාවිතා කොට හමාරයි.
කෙදිනකවත් අසා නොමැති මගුලේ සංකල්ප ඔබට ගැටළුවක් විය හැක.ඒ සංකල්ප කතන්දර ගෙතු ඊනියා විද්‍යානයන්  අප ලොකයේ දකින් දෙනි බොහෝ කතන්දර සංකල්ප අපට කලින් ගොතා හමාර කලේ.(සංකල්ප කතන්දර මාගේ වචනයකි.) පයිතගරස් ත්‍රිකෝණයේ සබන්දතාව සොයා ගන්න විට අපේ මුතුන් මිත්තන් සුවිසල් ගොඩනැගිළි මාලිගා ඉදිකොට අවසන්ය.දා ගැබ හා එහි සම්බන්දය කුමක් දැයි ඕබ අසනවා ද ඔව් එය මෙසේයි ඉහත ගිනි ත්‍රිකෝණයට අප පස් ආදේශ කලා සේ.අපට නොපෙනනා මනයක කෙතරම් ස්ංකල්ප  කතන්දර තව තිබෙනවා ද? එය ඔබවත් මම වත් නොදන්නා කරුණකි අප ඒවා බලන්නේ කෙසේ ද?ඊනියා මතදාරීන් මැත යුගයේ අංශුවකට තවත් කතන්දර ගෙතුවා නමුත් අපට පෙනෙන සතය මට ඒවා පුහු කතන්දර බවට පත් වුනා.

සියල්ල සිදුවන්නේ විදයත්මක ක්‍රමයකට නම්.අපට ගොඩ නගා ගත් ගින්දරට අප සැම දාම දකින පහන් නම් දා ගැබ තුල දැල්විය නොහැක.
එහෙත් කවුරුන් හෝ කීවාද ඒ දැල් වෙන්නේ පොල්තෙල් දමා පහන් තිර දමා දැල්වු පහන් බව.ඒ රහතන් වහන්සේලා දැල් වූ පහන් ගිනි ත්‍රිකෝණයට අයත් ද ඒවා ඒසේ නොවේ නම් නිවෙනා ක්‍රමයක් අප දන්නේ නැත.
ඒ හේතුව නිසාම ඒ පහන් අදටත් දැල්වේවි හෙටත දැල්වෙවි ඒත් ඒවා හෙතුවක් ඇති ස්භාව දර්මයට නතුවන නිසා අද නොව ඒදාට ( එදා කවදා දැයි අප දන්නේ නැත) නිවී යන් තුරා දැල්වේවි.

දැන් ඔබට සිතෙනවා ද රුවන්වැලි මහා සෑ රදුන් හරා බලන්නට නමුත් එසේ චේතනා පහල නොවන්නේලු.නමුත් යම් ක්‍රමයකින්  එය ස්කෑන් කල් බැලිය හැකිනම් මට ඒසේ චේතනාවක් පහල විය.

සාදු!! සාදූ!!
ප.ලි.
 හැමදාම කිසිම වැදගත් කමක් නැතිලිපි පලකරන චෝදනාව එල්ල වු මහේෂ් අද විමර්ෂණාත්මක් ලිපියක් ලිවීය.ඔබගේ ශ්ක්තිමක් බුද්ධිමත් සංවාදයක් මේ සදහා බලාපොරොත්තු වෙමි.
ප.ප.ලි.
එක් ඇනෝ කෙනෙකු මාගේ මවට බැන කොන්දක් තියනවානම් ඒ කමෙන්‍ටුව පලකරන ලෙසෙ සදහන් කොට ඇත.මට මගේ කොන්ද හොදය.සල්ලි දීලා පු*** මට අවශය නැත.

-ලිපියේ සියලු අයිතිය මහේෂ් බී දහනායක සතුය._ [මකුණුවා] සියලු හිමිකම් ඇවිරිණි.
ස්තූතියි
Read More

Thursday, September 13, 2012



මා ලියූ කිසිදු පරිකල්පන කතාවක මා මෙය එවැනි කතාවක් යැයි සදහන් කලේ නැත.මා කල විහිලු කතාවක මා මේ ලීවේ විහිලු කතාවක් යැයි සදහන් කලේ නැත.මාගේ ලිපියකට කමෙන්‍ටුවක් වැ‍ටුනේ නම් ඒ කලා තුරකිනි බ්ලොගයට ඒ හැටි පිරිසක් ගොඩ වුයේ ද නැත.මේ කියන්නට යන්නේ මා ගැන විස්තරක් නොවේ නමුත් එය කීම කතාව ගොඩනැන්වීමට හොද පදනමක් යැයි මා හිත පවසන නිසාම  එය කියාගෙනම ඉදිරියට ලියමි නමුදු ලිවිමේ අවසානය කුමක් දැයි මා හිත දන්නේ නැත.නමුදු දැනටමත් මා ලිපියට මාතෘකාවක් ද යොදා අවසන් ය.

දැන් ලියන්නේ මා ගැනයි.
2010 අවුරුද්දේ මුල් මාසයේ මා බ්ලොග් ගැන කිසි දෙයක් දන්නේ නැත.බ්ලොග් කියනා වචනය ද මා කන වැකී ඇත්නම් ඒ කණ කැස්බෑවකු විය සුදුරකින් අහස බලන්නා වැනි විරල සිද්ධියකිනි.එය එසේ ඇසුනේද යන්න මතකයක් පවා එකල මා සතු නොවීය.එකල මා සතුව දැඩි ආශාවක් විය එනම් මටම කියා වෙබ් අඩවියක් නිර්මාණය කොට ගැනීම පිලිබදවයි.මේ පිලිබදව සොයා යන විට ඩොමේන් කියා ජාතියක් ඇති බවත් ඒ සදහා මුදලක් වැයවෙන බවත් තවක් එකී නොකී බොහෝ දෑ මා ගේ දැණුම ගබඩාවට මා ‍රැ කොට ගත්තේය.නමුත් මගේ කීයා වෙබ් අඩවියක් නිර්මානය කොට එහි මොනවා පල කරන්නේ දැයි අදහසක් වත් මා සතු නොවීය.එකල බුකීයේ සැරිසරන විට එක් අයියා (ඔහු කවුදැයි මතකයේ නැත.) කෙනකුගේ ෆොරොෆ්යිල් ලින්ක්ස් වල ඔහුගේ වෙබ් අඩවියේ ලින්ක් එකක් අඩංගු කොට තිබුනි.ඒසැනින් පෞදගලික වෙබ් අඩවි නැරඹිම ආසාව නිසාම  හමුවෙන සැම කෙනාගේම  ෆොරොෆ්යිල්  පිරික්සා වෙබ් අඩවි සොයන්නට විය.එක් තැනකදි.http://(නම මතක නැත).blogpost.com අඩවිය හමුවිය එය පුදුමාකාර අඩවියකි එය ඔහුගේ දින පොත මෙන් විය.එහි ඔහුගේ යාලුවන්ගේ බ්ලොග් අඩවි වල ලික්ද සටහන් කොට තිබුනි.එය අමුතුම පාරාදීසයක් බැව් වටහා ගන්නට මට පැය කිහිපයක් ගත නොවීය.එක බ්ලොගයක තිබූ ලින්කුවක් ඔස්සේ මා ඉබේම  www.blgger.com  වෙත පිවිස තිබුනි.
           දන්න කඩ්ඩක් ගැට ගසා කියව ගත් විට එය නොමිලේ වෙබ් අඩවි සදා ගන්නට දෙන අඩවියක් බැව් පෙනුනි.මෙය මා සොය සොයා සිටි නිධනයක් පහල වුවා වැනි විය.2010 ජනවාරි මුල් මාසය අවසන් වන්නට පෙර මා වෙබ් අඩවියක හිමිකරුවකු විය.දැන් චේතනාව පරිසමප්ත්‍ර අර්තයෙන්ම සාර්තක වී අවසන් විය.මා සොයා ගත් වෙබ් අඩවිය මහ අමුතු තාලයේ එකකි එකි එක එක් විකාර ඇත මට අවශ ආකාරයට සකස් කරගන්නට මා සෝයා උපයා ගත් දැනුම මදි පහඩුය.එකල බොක්කෙන්ම කල කාරයක් නිසාම මාර්තු මාසය අවසන් වෙන්නට පෙර බ්ලොග් අඩවි සෑහෙන තොගයක් කියවා හදාරා ඒකලාව පිලිබදව යම් දැනුමක් මා සතු විය.දැන් මට මාගේ කතා ලියාගෙන යන්නට තවත් අඩවියක් තනන්නට අවශය විය.ඒඅනුව 2010 අප්‍රේල් මාසයේ පිස්සු කොල්ලකුගේ කතා නමින් "මහෙෂ්ගේ ලෝකය" මා අතින් නිම විය.
    එක දෙක කතා ලිවීය නමුත් අනික් අයගේ මෙන් කවුරුත් මාහට කමෙන්ට් කලේ නැත එකල මට එහි අවශතාවයක් ද නොවීය,මා ගේ බ්ලොගයේ ලස්සන වැඩිවන විට මගේ සතුට එය විය.එසේ අවුරුද්දක් ගෙවී යද්ද්දී 2011 සැප්තම්බර් මස පෝස්ට් කල පෝලිම් දෙක තුනකට එනම් "අර..පුංචි එකෙක්" ලිපියට කමෙන්ට් හතරක් වැටී තුබුනි.ඒවා පහත පරිදීය


කතන්දර Kathandara said...
අපි කොහොමද ඔයාගේ බ්ලොග් එක ගැන දැන ගන්නේ?
මේක සින්ඩිකේටර්වල තියෙනවද?
ඔයා වෙනත් බ්ලොග්වල මීට කලින් කමෙන්ට් කරලා තියෙනවද?

අධෛර්යමත් නොවී ලිවීම ගැන මගේ ප්‍රසාදය පළ කරමි!


සොඳුරු සිත said...
අහල තියද නන්දා මාලනී මහත්මියගේ ගීතය

මිරිවැඩි සඟලක් ඉල්ලා හැඬුවෙමි
පායුග නැති ඔබ දකින තුරා
කුංකුම අංජන ඉල්ලා හැඬුවෙමි
නෙත් යුග නැති ඔබ දකින තුරා

මාවත කටු අතු බොරළු මතක නැත
දෙපා රැඳුණු විට බුමුතුරුණේ
දොරකඩ යදියන් ඉඳුල් යදින සඳ
මැදුරේ දෙසවන් අගුළු වැටේ

සඳ කිඳුරන් ඇත සඳළු තලාවේ
රස මසවුළු වල සුවඳ පිරේ
ඒ රස සුවඳට දෑස අයාගෙන
බත් ඇට ඇහිඳිති පොඩි දරුවෝ

Artist : Nanda Malani
Lyrics : Prof. Sunil Ariyarathne

නැවතත් ඒ ගීතය මතක් කරන්නට , අමතක වූවන් ගැන සිතන්නට මොහොතක් ලබා දීම ගැන ස්තූතියි. මෙහෙට එන්න පාර කීයේ කතන්දර.

මම
සොඳුරු සිත

indi said...
ටිකක් ඔයාගෙ සයිට් එක බර වැඩිය් ලෝඩ් වෙන්න වෙලා යනව....ඔයා සින්ඩිකේටර වල නැ වගේ පේන්නෙ..අපේ ලාංකීය සිතුවිලි සින්ඩිකේටරයට එන්න...අපිත් මහ තරු නෙමෙ බන්...ඒවයින් තමයි මිනිස්සු බලන්නෙ...
තව ෆේස්බුක් ගෲප් එකකුත් තියෙනව..
http://syndi.lankeeya.lk/
ආ තව දෙයක් මේ වර්ඩ් වේරිෆිකේෂන් අයින් කරන්න නැත්තං මාර අවුලක් එනව කමෙන්ට් කරනකොට

මහේෂ් නිශාන්ත said...
පොඩි එකෙක්ගේ ඇඬිල්ලේ ලොකු , පොඩි භේදයක් නැහැනේ , නමුත් වැඩිහිටි අපේ නම් වෙනසක් තියෙනව නේද ? ලස්සන නිර්මාණයක් .

මල්ලී , මේකෙ word verification අයින් කළොත් හොඳයි නේද ? , comment කරන්න ගියාම ටිකක් කරදරයි වගේ ..


මටවත් සිතා ගන්නට බැරිය මේ අද වන විට බ්ලොග් අවකාෂයේ බෑබලෙන තාරකා කිහිපයෙන් කිහිපයකි.ඒකල ඒ වාට රිප්ලේ කරන්නට වත්.සින්ඩි කියන්නේ මොනවාද්ජ අහන්නට වත් මට උවමනාවක් නොවීය.එහෙත් ඊට මාස 7කට පමන පසු බ්ලොග් ගැන එකී නොකී බොහෝ දේ ඉගන ගතිමු.සිංඩිවලට මාගෙ බ්ලොගය ඇතුල් කලා එත් ඒ වෙනකොට ලංකා අව්කාෂයේ බ්ලොග් පොරයක් වී අවසන් .ඉටත් මාස 2ක තන්කට පසු මටත් ඉර පායන කාලයක් උදා උනා මාගේ ලිපි වලට කමෙන්ට් එක දෙක වැ‍ටුනා.කට්ටිය ආවාගියා කියලා පෙන්න තිබුනා.මන් ලියන් ඒවත් කට්ටිය කියෙව්වා.මා ගොඩාක් ලීවේ හීන කතන්දර  කොටින්ම කීවොත් ඒවා පරි කල්පන.ඒත් මාගේ වයස කීව බ්ලොග් පෝස්ට් එකට පස්සේ අහපු කමෙන්ට් අඩුවෙන්න පටන් ගත්තා ඒ ඇයි එ? මේ හැම දෙයකින්ම මන් හදුන ගත්ත ලොකු කතාවක් තියනවා.

01.ඔබ කාලයක් හොද ලිපි හත අටක නම ගිය හිමිකරුවෙක් නම් ඔබ ලියන ඕනෑම කුණු කන්දලකට :) හිනා මූනක කමෙන්‍ටුවක් හෝ වැටේ

02.කවුරු මොනවා කීවත් අපිට පුලුවන් නම් විචාරාත්මක අදසක් සාරතකත්වකින් ලිය ගන්න.කමෙන්‍ටුවක් නොලබුනත් හිතට සැකයක් නැති සතුටක් තියනවා.

03.ඇනෝ කියන්නේ වටිනා දෙයක්

04.කවදාවත් වයස කියන්න හොද නෑ :)
 
             වටිනාම දේ තමා වටිනා දෙයක් අකුර කිරීම

Read More

Tuesday, September 11, 2012

Photo Meet-3 සේයා රු කතාබහ සුහද හමුව 3



එකටම කියන්න ඕනි මෙකයි  සම්මිර අයියාගේ පොස්‍ටුව  දැකලයි මේක ලියන්න හිතුනේ. දැන් මෙන්න මේකයි සීන් එක.හරි කතාව කියන්න කලින් පහල තියන් ඔය ෆොටෝ 2ක බලන්නකෝ.

Photo meet 01  සුහද හමුව 01 2011-12-10


Photo meet 02   සුහද හමුව 02  02.10




පෙනවානේ අන්න ඔහොමයි සිද්දිය වුනේ.ඔය තියෙන්නේ අපේ යාලුවෝ සෙට් එක පලවෙනි පාර කොළම් තොටේදී මුන ගැහිලා කන්ද උඩරට ටත් ආවා දෙවෙනි පාර මේ පාර ගාලු යන්නයි හදන්නේ.

 ඒ 
2012 සැප්තැම්බර්මස 29 වන සෙනසුරාදා 

ඔන්න ඉතුරු ටික සමීර අයියගේ එකේ කොප්පක්>>
ලංකාවෙ වැඩිම ක්‍රියාකාරිත්වයකින් යුතුවූ ආධුනික ඡායාරූපශිල්පීන්ගේ ඡායාරූප කතාබහ සිදුවන Facebook කන්ඩායමවන Photo Talk මගින් මෙහෙයවන තුන්වන වැඩමුලුව 2012 සැප්තැම්බර්මස 29 වන සෙනසුරාදා පැවැත්වීමට නියමිටයි.

කට්ට්ය උදේ 7.45 වෙනකොට ගාල්ල දුම්රිය නැවතුම් පොල අසලට එන්න...
අපි උපරිම 8 වෙනක
න් බලලා වැඩ පටන් ගන්නවා..
පරක්කු වෙන්නෙපා

පරක්කු උනොත් ඉතින්..
විකල්පයක් නැත්තම් 077 - 5731987 සුරේශ්ට කතා කරන්න ..
වැඩසටහන් විස්තරය මෙසෙයි.


උදේ ආරම්භක වේලාවේ සිට 10.30 දක්වා
HDR පැනෝරාමා සහ බහුවිධ ඡායාරූපකරණයට අවශ්‍ය පින්තූර ගන්නා ආකාරය ප්‍රායෝගික වැඩ මුළුව
තේ විවේකය සහ ශාලාවට යාම
11 සිට 1.30 දක්වා ඡායාරූප සංස්කරණය HDR පැනෝරාමා සහ බහුවිධ ඡායාරූපකරණය
1.30 දිවා ආහාර.
2 සිට 3 දක්වා ප්‍රසාද් හපුආරච්චි මහතාගේ ඡායාරූප ප්‍රත්ෂේපණය.
3න් පසු රූමස්සල සංචාරය, ප්‍රායෝගික අභ්‍යාස වට මේස සාකච්ඡාව.


ඔන්න 1කේ 2කේ 4ටෝ ටිකක්












http://www.facebook.com/SRiMendis ජායාරූප අයිතිය 

අයකිරීම රු.200 (වියදම් පියවාගැනීම සඳහා)

ප.ලි.-


photo meet-3 Gall
Read More

Recent Posts

"

15. පව් කරන තැනැත්තා මෙලොව දී ශෝක කරයි. පරලොව දී ශෝක කරයි. දෙලොව දීම ශෝක කරයි. තමා ගේ අපවිත්‍ර ක්‍රියාවන් දැක ඔහු ශෝක කරයි, බොහෝ සෙයින් ශෝකයට පත්වෙයි.

15. The evil-doer grieves here and hereafter; he grieves in both the worlds. He laments and is afflicted, recollecting his own impure deeds.

"

-ධම්ම පදය | Dammapadhaya